很多仙缘弟子都曾执著于堂单，把自己没有灵感或者立堂之后没有好病等等问题都归结于堂单，认为堂单写的不如法就是一切病症的根源。
关于这个话题，讲了N遍了，堂单不过就是一个表象，过去没堂单，就一个香炉碗子看事儿都看的挺好，现在有了堂单反而成为负担了。不往远了说，就说十年二十年前的堂单，错字连篇的有的是，多少家的就这么错有错着的供了半辈子也没啥事，现在有一点不顺心都往堂单上想。
更有搞笑的是，有人认为仙家都在堂单上边住…咋地？人家老仙儿是出古洞抓弟马，还是弟马上山抓仙家啊？不抓弟马的时候还挺自由，抓了弟马反而被弟马关在堂布上了，荒唐不？
换个思维想，如果家里供祖宗牌位，老祖宗们就都在家里住着？还是都在那牌儿里住着？

说这些的目的是什么？
不是让大家执著于堂单，当然，也不是让大家一点不在乎堂单，毕竟礼仪规矩不能扔。
那么，我们应该如何看待堂单？那就需要我们把堂单做一个定位。
首先，堂单不是能力不行的源泉，有本事，没堂单一样看事，没本事，给他八百个堂单也是个白人！
其次，堂单更不是仙家居住的场所，她只是连接弟马与仙师的一个桥梁。
再来，堂单更不是比较道行高低的凭证，这玩意都是人写的，骗子往上写八百个仙家就是真有仙了？人家不供堂单的就代表没本事？这都不符合逻辑。
我们有了一个基本准确的三观之后，再去想重视堂单的问题。
我们为什么要重视堂单？
一、堂单虽然是表象，但也体现了弟马的恭敬心。
就像刚刚提到的祖宗牌位，供奉了未必心里有，未必孝顺，但是在客观条件允许的情况下，如果不供奉，那就是心里没有！
二、仙家虽然不住在堂布上，但堂布却是连接弟马内心的桥梁。
就像我们去庙里拜神仙，全国各地好多地方都有同一个神仙的庙宇，能代表神仙就住在里边吗？
庙宇那只是歌颂神仙、表达崇敬、祈福消灾的一个场所。
三、堂单的优劣，体现了弟子的职业态度与精神面貌。
打个比方，供奉堂单就像小白人穿衣服，谁不想穿的漂亮点？就算有的人不在乎穿的多好、多名贵，那是不是也得干净整洁？总不能邋里邋遢的吧？再来穿衣也是礼节，不同的场合穿不同的衣服，这也体现了一个人的修养。出席正式场合，穿个大背心子、大裤衩子，就算再干净整洁也让人无法接受。有的人可能会感觉，这都是虚伪的名利场，我是众人皆醉我独醒，其实这是典型的没有素质，不懂得尊重他人。
当然，不排除有人境界比较高，真的不在乎穿什么，但可以肯定的是，这些人的穿着在什么场合肯定都是得体的，最起码不会衣不蔽体。
弟马供奉堂单其实也是这样，你可以简简单单的，没有那么多花哨的东西，但要看着清楚舒心；你也可以追求披红挂绿，认为这样专业、漂亮，满足自己的自信心；你更可以随心所欲，不执著于物，不供奉堂单，一个香炉碗子就可以…
所以，到底堂单重不重要？
我认为很重要，又不重要。
重要是因为她体现了弟马的那颗恭敬心，体现了弟马对信仰的态度，体现了弟马对文化的尊重。
不重要是她不代表弟马能力的大小，也不代表身后仙家道行的高低，更不代表弟马知识的储备量。

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虽然我们平凡又渺小，但仍然可以耀眼如星辰

—青林之初

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