渐悟与顿悟

-“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

-“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

-渐悟更像是左半脑，是我们身处其中的“游戏”，是聚焦于现实细微之处，是“柴米油盐酱醋茶”。

-顿悟更像是右半脑，是更宏大的意识，是更高的存在。

-渐悟与顿悟其实是一件事，聚焦与放空可以同时进行。

佛在灵山莫远求--印能法师
佛在灵山莫远求
灵山只在汝心头
人人有个灵山塔
好向灵山塔下修
身是菩提树心如明镜台
时时勤佛拭 勿使惹尘埃
念佛是谁照顾话头
万缘放下一心参禅
一心参禅
待到山穷水尽处
自然得个休歇处
从此识得曹溪路
了知生死不相关
菩提本无树明镜亦非台
本来无一物何处惹尘埃
念佛是谁照顾话头
万缘放下一心参禅
一心参禅...
待到山穷水尽处
自然得个休歇处
从此识得曹溪路
了知生死不相关
菩提本无树明镜亦非台
本来无一物何处惹尘埃
念佛是谁照顾话头
万缘放下一心参禅
一心参禅...
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菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃&身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透...
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
我曾经思考过一个问题:
人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动

又如道家所说的 道可道非常道

它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世

道家讲究无牵无挂 追求避世

佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行

而最楼上的说的是一种超脱

却不是刻意的寻求

主旨在心

世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

希望晓晓低先生不再疲惫，事事顺意[心]