当玉兰花收起清香，文朱兰不现素白，林间黄叶瑟瑟，雀鸟依依，秋气正浓时，然后，它就开了，开满一树红花，开在人前。

像是一夜秋风卷，送花入凡间。

清晨，凉意袭袭，花基上那棵高大的绿叶树，许是深夜，许是凌晨，开花了，一树的花，这么多，这么的红艳，这么的娇美！！

这“秀色空绝世，馨香为谁传？南国正清秋”人间欢喜事。

你看花，开得专注，一朵，两朵，三四朵。也成串，像是逼不及地，满一枝桠，满一枝桠地开，如此争芬的吐蕊，让人醉倒，感动。

记得这棵树，每年都要开花一次，开则一树，而且花期长，开尽整个秋天直至冬来。树间花开得雄壮、铿锵有力，高贵而不失风雅，大方而不示张扬，底部绿叶油亮，中部以上花比叶浓，顶部全是花。花朵粉红带黄，粉色向深，四瓣均匀展开，中心一蕊红针，构成花的娇俏。

如此红红绿绿，千片万叶，千花万瓣，好一片深街怒放，阳光下熠熠耀眼，甚是招人喜爱。路过的人情不自禁停下驻足，仰望赞叹，会有人拿出手机将这炫烂闪进内存，留住美丽。

其实我是心有愧疚的，近在咫尺，隔窗可望的花树，竟然不知叫什么花什么树。想起一句话“不一定要懂，喜欢就好，就像鸟声好听，却不知它说什么”。是的，不知树的名字，却爱它的娇妍，千花万朵，就叫千花树吧。花开在深秋，是十月的华贵，雍容和典雅。

人在花树下，万千红朵掩映，似云霞溢彩，似入红涛滔滔，澎湃的海，心驰神往，好想随花踏浪去走天涯。再闻那郁郁花香，心间的柔暖，更触动

花香引得蝴蝶来，风吹花摇曳，蝶在花边跳，看得人惊呆，似在梦中的乐园，也想有一双翅膀在花间飞蝶间舞。

更喜那待开的花蕾，粉嫩的小花苞，伸着，探着，像天真的小孩童，趣味又灵秀，不日它们都将开成枝上的娉婷。想那一朵花如果需要一滴露的凝结、滋润才可以结苞成开，那么要有多少个夜晚清晨，多少露雾，才开得一树花红，这爱的珠儿，露雾！

站在花荫看花瓣，秋风好柔，抚得花儿生韵迷离。花映红的脸，秋阳照暖的心房，盛的满满，都是对生活的热爱。花如人意，人如花美，有多少热爱就有多少怒艳，心的驰骋仿佛已穿越秋天。

秋日夕照暖，阳台风不紧，正好立，与一树彤红相对，让时间的轻轮悠慢转，不说话，默默然，已是荣光，万般宠幸在一身。

#人一定要靠自己[超话]#风暖一圈篱笆

院外几处桑麻

无心远走天涯

有你世外也可安家

浮生阅尽铅华

偏安一隅淡雅

名利我皆放下

檐下细雨共画晚霞

桥下落花 水上月牙

今生且唱和你归家

我与你入一幅画

花间风雅一壶茶

只为良人一句话

挽三尺红纱 弃繁华

我与你结一世发

一世珍藏一束花

双人一马过十里蒹葭

临水照花归田解甲

把酒那月下

挽你赏水中花

何恋江湖纵马

眉眼为你描画

明镜映照经年无瑕

燕钗横绾青发

隔绝世间风沙

相守归隐风华

执子共写一段佳话

桥下落花 水上月牙

今生且唱和你归家

我与你入一幅画

花间风雅一壶茶

只为良人一句话

挽三尺红纱 弃繁华

我与你结一世发

一世珍藏一束花

双人一马过十里蒹葭

临水照花归田解甲

把酒那月下

我与你入一幅画

花间风雅一壶茶

只为良人一句话

挽三尺红纱 弃繁华

我与你结一世发

一世珍藏一束花

双人一马过十里蒹葭

临水照花归田解甲

把酒那月下

#商务印书馆人文社科小课堂#
　自来操选政者，其缘多端，昔龙榆生氏《选词标准论》言选词宗旨不外便歌、传人、开宗、尊体四者。若便歌者，诚唐宋时词选“驭文之首术”，今观《云谣》、《花间》、《尊前》、《草堂》之属，每雅郑杂陈，独重声情，或以宫调类次，或以时序分题，应歌之意昭昭在焉。然自宋词歌法失传，便歌之选因之消歇，故宋以后诸选，只在传人、开宗、尊体三者而已。开宗者必先之以尊体，风气转移，选本与有力焉，故茗柯倡寄托而斟酌于《词选》，竹垞尚醇雅而托意于《词综》，各出手眼以扶持绝学，常州、浙西之宗风由是而畅行天下。传人者不惟存人，抑且存史，盖序列其人，绵延一线，自蕴史脉。
　　约而言之，词选大要不过二端：或述一己一时之思，或呈一代一体之貌。前者若开宗、尊体者，可谓六经注我，览者读其书而想见其人，受其熏染而不觉，斯可谓风雅度人、润物无声者也；后者若便歌、传人者，则我注六经也，其选不主一格，不偏一隅，吾人清玩其书如沉醉园圃，但觉繁华满眼、各具韵致耳。然注经注我，虽判若泾渭，实遽难分别。若东圃西园，枝叶纷披，存此而汰彼，要亦有我在，惟非过执一类而已。
　　余于填词一道，沉潜数十载，每一灯荧然，清茗在旁，展读宋词，以为人生乐事莫过于此。然平素读词，常率性为之，但求心契，不求甚解，以是浅尝者多而深识者少。比年因授徒之需，遂本存人存史之旨，草成此书，欲诸生手此一编，略识唐宋词之门径源流。故就词史而言，以多采为切要，若李隆基、寇准、曹组等，前代选家多为黜落，盖或以其词量少，或以其词名微也。本编多予采录，以补其阙。若李隆基《好时光》，曲既自度，文亦清雅可观，于词体初成之时，殊堪宝玩。又如曹组虽于今时词名寥落，然在北宋末年，曾为一时填词之高标，王灼《碧鸡漫志》言其“每出长短句，脍炙人口”，“今少年不学柳耆卿，则学曹元宠”，则词史若无此人，未免遗珠矣。
　　词风不同，其异如面，此固无需赘言者也。而就一人论，亦有兼擅多方、风格各异者，此编因备加采录，以存其旧。若李煜、范仲淹、欧阳修、吴文英等，采录固多，实不限一格也。重光早岁以帝王之尊沉醉金陵，极尽奢靡；晚年以违命之侯困踬汴京，哀感顽艳。其词用情皆至深，而情调绝然不同。希文词止存五首，而余择录三首，盖其既有妙入情语若《苏幕遮》者，亦有大笔振迅若《渔家傲》者，更有俳谐而神光四溢之《剔银灯》者。若永叔之《踏莎行》、《采桑子》、《朝中措》、《生查子》、《玉楼春》诸阕，固素入选家青眼，而若《南歌子》（凤髻金泥带）、《醉蓬莱》（见羞容敛翠）之属，则久被冷落。而永叔小词在宋时备受争议者正在此类，略采一二，或可见当时聚讼景象之一斑。梦窗词亦然，其《八声甘州》之质实丽密，久已称颂万口；而其《风入松》（听风听雨）之雅致清疏，亦何尝非卓荦特出？职是之故，余纂此编既重主流，亦兼赅其余，以略副存人存史之意。然况蕙风尝云：“北宋人手高眼低，其自为词诚敻乎不可及；其与他人词，凡所盛称，率非其至者。”余每读至此，辄惊惭交并，此编存汰之间，或难免眼低之讥，能无愧乎!
　　此编厘为上中下三卷，以时代分也。北宋词堂庑特大，体格恢宏，故采择最多；前此晚唐五代，虽粗成格局，而规模尚隘；后此南宋，词业继盛，而格调渐变。余年来颇读海宁王氏书，深契其境界之说。盖五代北宋词之独绝，在清雅疏朗、珠圆玉润，在自然神妙、不隔而深，吾人读其词，可见其性可感其情；南宋以还，雅重寄托，烟水迷离之致略远，而重拙大厚之意渐生。此虽于词之体制，有不得不变者，然于小词而言，自然情深总胜凝涩意重，此亦所谓本色变调之异也，故数典问祖，自以北宋词为最上。
　　曩尝读高步瀛氏名著《唐宋诗举要》、《唐宋文举要》，每叹其取材浩博而裁断精审，而惜其独无词也。此编虽非集注，然于裁断，特加意焉。唐五代之词本事多湮没无闻，余因转考其词心词境；两宋之词则备考之资多，歧说亦最为纷纭，余之释读遂多商榷疑义者，此或略得高氏“举要”之义，因颜斯编曰唐宋词举要。匪敢妄攀前贤，亦略表私慕之意云尔。
　　甲午二月溧阳彭玉平于倦月楼