#如来藏一心三藏[超话]#4.受持《法华经》者，是菩萨中的菩萨，是菩萨之王。佛讲归佛讲，我们却能确确实实地证到这种法喜。如果我们证不到的话，佛讲的可能你也不敢相信。
那么，这段经文已经解释多次，不再重复。「性真圆融、随心应量、循业发现」，这几句我们都要当成口头禅，而且要常加观照，养悟。
阿难！汝性沉沦，不悟汝之见闻觉知，本如来藏：这是对阿难讲，实际上是不是对迷惑颠倒中的一切人讲？所谓「沉沦」，就是迷惑颠倒，违背了自性本明，陷入妄想分别；以致于沦落于六道轮回，苦报无尽。「见闻觉知」还有尝与嗅等等，就是六根那种见性。「本如来藏」，也就是本如来藏妙真如性。
汝当观此见闻觉知，为生为灭？为同为异？为非生灭？为非同异：前面其实已经讲了。「为同为异？非同非异」，同样一段经，佛再次提起，是不是显得非常重要？脑子里再过一下，量变也会引起质变。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

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卡哇伊的小馨馨原创文字：风停了，云意很轻，一瓣瓣的心语镌刻着光阴。

心静了，一地的风骨，走到繁华的尽头，无字的诗句说出最好的秋。

也曾 用一季的梨花写出余生虔诚，也曾 一身旧衣走过清瘦的月光，也曾 初雪浅尝半城的花凉。也曾 坐在故事的两端，勾勒几笔爱的模样。

怎奈，故事还在原地，在这渐行渐远的日记里， 且忘且悟且随风，且行且思且从容。

(感谢图片作者)

偶尔读到巴金的激流三部曲中的 家 ，他说：“他并不是为了成为作家而去写作，而是为了揭露封建旧制度的腐败”。他也谈到书中的人物、事件等都是他自己亲身经历过的，初读之际尚未悟到其精髓，读到末页他写给读者的信时，内心荡起一丝涟漪，仿佛真的能思其所思、爱其所爱、恨其所恨。著名艺术家阿.托尔斯泰也谈到：“艺术所汲取的事物，他通过口、眼、手、身接收过来，生活在他身上留下的痕迹就像鸟儿在沙滩上走过的痕迹。”艺术源于生活，又高于生活，这也正是一切艺术家所遵循的最高法则。任伯年也谈到“丹青来自万物中”巴金是这样，阿.托尔斯泰是这样，任伯年也是这样的。