#与经典同行#
《周礼》是儒家经典，十三经之一，是西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。
《周礼》与《仪礼》、《礼记》合称“三礼”，是古代华夏礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
《周礼》中记载先秦时期社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采，所涉及之内容极为丰富，无所不包，堪称为中国文化史之宝库。

春秋战国时代，中国人豪侠尚武又彬彬有礼。周公定“礼乐”、制“周礼”，上自军国大政，下至仪表举止等等，无不是在礼的规范下进行，礼成为社会生活最有权威的制约因素。即使打仗，也是堂堂正正、光明正大，重在讲承诺、守信义，先礼后兵。

——齐鲁长勺之战，齐国人三次擂鼓，鲁国人站着不动，无动于衷，齐国人也没趁势进攻，灰头土脸的哪来哪儿去。

——宋、楚两国交战，宋军在泓水北岸严阵以待，楚军正在渡河。宋军统帅建议宋襄公趁机进攻，宋襄公认为“非礼”予以拒绝。等楚军集结好，宋襄公这才击鼓进军。可是，宋弱楚强，宋军被打败。宋襄公却有言：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

——晋、楚鄢陵之战，晋国主帅栾书在战场厮杀时遇见了楚国主帅子重，栾书竟然请子重喝酒（犒饮于子重），子重答应了。放下刀箭，把酒言欢，结果酩酊大醉，不能商议军机，楚军被迫夜遁。

——公子城与华豹对战。华豹举手先射一箭，未中，准备再次搭箭上弦。公子城说：“不让我还手，太卑鄙了！”华豹自认理亏，放下弓站着不动。公子城一箭射去，把华豹射死。

是他们不懂得动动歪心思吗？不懂得兵不厌诈吗？当然不是。可以打败仗，也可以战死，但是战争礼必须遵守，身为战士的尊严决不能亵渎。

春秋的精神法则，对于今人来说已经十分陌生。交战时的心态，也是我们难以理解的。

今天，很多中国人都在推崇西方的所谓“骑士精神”、“贵族精神”，对他们那种“绅士风度”十分倾慕。

殊不知，早在两千年前，我们中国早已有了自己的“骑士精神”、“贵族精神”。那个时代，就叫春秋时代；那群人，就是我们嘴中嘲笑的“迂腐之徒”。

宋襄公、华豹等人的“愚蠢”、“仁义”，正是中国人已经消失了两千年之久的骑士文化精神。

后世的战争观发生了变化，战争礼淡出历史舞台。“先礼后兵”、“一鼓作气”、“退避三舍”，如今看来仿佛是天方夜谭。

古老的“君子守礼”在今天看来似乎不合时宜，但尊礼重信仍是国家间、人与人之间交往应该遵循的一个底线。

谦谦君子、儒雅重礼的武士们，不该再成为笑柄了！ https://t.cn/RJZiNl3

春秋战国时代，中国人豪侠尚武又彬彬有礼。周公定“礼乐”、制“周礼”，上自军国大政，下至仪表举止等等，无不是在礼的规范下进行，礼成为社会生活最有权威的制约因素。即使打仗，也是堂堂正正、光明正大，重在讲承诺、守信义，先礼后兵。

——齐鲁长勺之战，齐国人三次擂鼓，鲁国人站着不动，无动于衷，齐国人也没趁势进攻，灰头土脸的哪来哪儿去。

——宋、楚两国交战，宋军在泓水北岸严阵以待，楚军正在渡河。宋军统帅建议宋襄公趁机进攻，宋襄公认为“非礼”予以拒绝。等楚军集结好，宋襄公这才击鼓进军。可是，宋弱楚强，宋军被打败。宋襄公却有言：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”

——晋、楚鄢陵之战，晋国主帅栾书在战场厮杀时遇见了楚国主帅子重，栾书竟然请子重喝酒（犒饮于子重），子重答应了。放下刀箭，把酒言欢，结果酩酊大醉，不能商议军机，楚军被迫夜遁。

——公子城与华豹对战。华豹举手先射一箭，未中，准备再次搭箭上弦。公子城说：“不让我还手，太卑鄙了！”华豹自认理亏，放下弓站着不动。公子城一箭射去，把华豹射死。

是他们不懂得动动歪心思吗？不懂得兵不厌诈吗？当然不是。可以打败仗，也可以战死，但是战争礼必须遵守，身为战士的尊严决不能亵渎。

春秋的精神法则，对于今人来说已经十分陌生。交战时的心态，也是我们难以理解的。

今天，很多中国人都在推崇西方的所谓“骑士精神”、“贵族精神”，对他们那种“绅士风度”十分倾慕。

殊不知，早在两千年前，我们中国早已有了自己的“骑士精神”、“贵族精神”。那个时代，就叫春秋时代；那群人，就是我们嘴中嘲笑的“迂腐之徒”。

宋襄公、华豹等人的“愚蠢”、“仁义”，正是中国人已经消失了两千年之久的骑士文化精神。

后世的战争观发生了变化，战争礼淡出历史舞台。“先礼后兵”、“一鼓作气”、“退避三舍”，如今看来仿佛是天方夜谭。

古老的“君子守礼”在今天看来似乎不合时宜，但尊礼重信仍是国家间、人与人之间交往应该遵循的一个底线。

谦谦君子、儒雅重礼的武士们，不该再成为笑柄了！