【#央视网评恶意返乡论调# 】#返乡何来恶意# 春节回家，是中国人骨子里的乡愁，所谓“有钱没钱回家过年”。大家理解基层防疫会遇到各种困难和压力，有时候确实需要当机立断，雷厉风行，快刀斩乱麻。但无论何时，我们都应该守住一条底线：符合法理人情。尤其是掌握公权者更应该知法懂法守法，争当法治建设的楷模。硬核防疫没错，但硬核不等于硬来，也不是一味“来硬的”。这不是有魄力敢作为，恰恰是不担当能力差的表现。口号喊得震天响，为了当地人民群众的安全健康，实则是怕出事，惧担责，于是乎，宁可错抓三千，也不放过一个。管你什么中高风险还是低风险，一拒了之，一“隔”了之。
举头三尺有纲纪，广大干部尤其是直接面对群众的基层干部、公职人员应多一些法治思维，珍惜人民赋予的权力，时刻警示自己，依法用权、秉公用权，扎扎实实用行动践行“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的誓言。
举头三尺有纲纪，广大干部尤其是直接面对群众的基层干部、公职人员应多一些法治思维，珍惜人民赋予的权力，时刻警示自己，依法用权、秉公用权，扎扎实实用行动践行“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的誓言。
【董县长新词“恶意返乡”伤民心，懒政行为保乌纱】■柯南
#柯南曝光台# 董鸿县长发明了一个新词:#恶意返乡#
1月20日，一段河南省周口市郸城县县长董鸿关于对返乡人员“政策”的视频引发热议。视频显示，董鸿在相关会议上说：“你只要返回，先隔离再拘留。”
随后，针对此事董鸿回应媒体采访时称：上述视频经过剪辑，不真实，剪辑掉了“不听劝阻，恶意返乡”等内容。
返乡何来恶意？春节回家，是中国人骨子里的乡愁，所谓“有钱没钱回家过年”。
郸城是历史文化名乡，相传老子在此将“丹”炼成，故称“丹成”，后谐称郸城。一句“恶意回乡”，让现代郸城出圈爆红，就算老子、鬼谷子也会始料不及吧？！
“恶意回乡”是对防疫政策的曲解，伤了制度，也伤了民心。
从前，乡愁是一张火车票，我在这头，故乡在那头。而现在，乡愁是一张核酸检测证明，我在这头，故乡说：你就在那头吧，别回这头。
每逢春节，中国的老百姓讲的最多的一句是有钱没钱回家过年。
为什么家里有孩子有老人，这个家需要有年味，需要温情。回家过年这么温情的事，竟然还有恶意一说，老百姓听得心酸平平心寒，话到这个份上，到底是谁有恶意？
今年是疫情之下的第三个春节，很多打工人已经三年没回家过年了。如果不分风险一刀切层层加码，那就不是真正意义上的保平安，而是懒政行为保乌纱，是对法规和人民群众权利尊严的随意践踏。
回乡过年遵守防疫规则不能含糊，但这个规则不是张嘴就来的层层加码，不是长官意志的随意拘人，每个返家的老百姓都应该被体谅、被尊重、被善待，不要硬来，不要乱来。
举头三尺有纲纪，广大干部尤其是直接面对群众的基层干部、公职人员应多一些法治思维，珍惜人民赋予的权力，时刻警示自己，依法用权、秉公用权，扎扎实实用行动践行“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的誓言。
#柯南曝光台# 董鸿县长发明了一个新词:#恶意返乡#
1月20日，一段河南省周口市郸城县县长董鸿关于对返乡人员“政策”的视频引发热议。视频显示，董鸿在相关会议上说：“你只要返回，先隔离再拘留。”
随后，针对此事董鸿回应媒体采访时称：上述视频经过剪辑，不真实，剪辑掉了“不听劝阻，恶意返乡”等内容。
返乡何来恶意？春节回家，是中国人骨子里的乡愁，所谓“有钱没钱回家过年”。
郸城是历史文化名乡，相传老子在此将“丹”炼成，故称“丹成”，后谐称郸城。一句“恶意回乡”，让现代郸城出圈爆红，就算老子、鬼谷子也会始料不及吧？！
“恶意回乡”是对防疫政策的曲解，伤了制度，也伤了民心。
从前，乡愁是一张火车票，我在这头，故乡在那头。而现在，乡愁是一张核酸检测证明，我在这头，故乡说：你就在那头吧，别回这头。
每逢春节，中国的老百姓讲的最多的一句是有钱没钱回家过年。
为什么家里有孩子有老人，这个家需要有年味，需要温情。回家过年这么温情的事，竟然还有恶意一说，老百姓听得心酸平平心寒，话到这个份上，到底是谁有恶意？
今年是疫情之下的第三个春节，很多打工人已经三年没回家过年了。如果不分风险一刀切层层加码，那就不是真正意义上的保平安，而是懒政行为保乌纱，是对法规和人民群众权利尊严的随意践踏。
回乡过年遵守防疫规则不能含糊，但这个规则不是张嘴就来的层层加码，不是长官意志的随意拘人，每个返家的老百姓都应该被体谅、被尊重、被善待，不要硬来，不要乱来。
举头三尺有纲纪，广大干部尤其是直接面对群众的基层干部、公职人员应多一些法治思维，珍惜人民赋予的权力，时刻警示自己，依法用权、秉公用权，扎扎实实用行动践行“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的誓言。
返乡何来恶意？权力岂可滥用
#返乡##返乡何来恶意#
春节回家，是中国人骨子里的乡愁，所谓“有钱没钱回家过年”。
这两年，因为疫情原因，不少人虽惦念家人，想念亲朋，思念故乡，但由于防疫要求，仍然舍小家为大家，响应政府号召，就地过年，充分彰显了中国人的家国情怀、集体精神、大局意识。
当前，随着疫情防控的常态化，国内大部分地方都属于低风险地区，完全有条件让群众过一个团圆节。关于春节返乡，国家相关部委亦有明确规定，要因地制宜、分类指导、分区实施，不搞层层加码。
可总有一些地区片面理解国家政策，无视科学防疫要求，热衷于“一刀切”，人为地给群众返乡设卡子、出难题。本来可正常回家的，以各种理由“劝返”；没有任何健康风险的，非要集中隔离。
譬如，近日一段关于河南省周口市郸城县县长董鸿的视频就引发热议。这位县长公开在大会上说：“你只要返回，先隔离再拘留。”针对此事，董鸿回应：视频经过剪辑，不真实，剪辑掉了“不听劝阻，恶意返乡”等内容。结果，所谓“恶意返乡”又酿成了一波新舆情。
舆论疑惑：何为恶意返乡？标准是什么？谁来判定？先隔离后拘留的法律依据在哪里？
大家当然理解基层防疫会遇到各种困难和压力，有时候确实需要当机立断，雷厉风行，快刀斩乱麻。但无论何时，我们都应该守住一条底线：符合法理人情。尤其是掌握公权者更应该知法懂法守法，争当法治建设的楷模。
硬核防疫没错，但硬核不等于硬来，也不是一味“来硬的”。这不是有魄力敢作为，恰恰是不担当能力差的表现。口号喊得震天响，为了当地人民群众的安全健康，实则是怕出事，惧担责，于是乎，宁可错抓三千，也不放过一个。管你什么中高风险还是低风险，一拒了之，一“隔”了之。
正因如此，网友戏称：以前，乡愁是一张车票，我在这头，故乡在那头。现在，乡愁是一张核酸证明，我在这头。故乡说：你就在那头，别回这头。这戏谑中带着几多无奈。
春节在即。广大党政干部、公职人员要通过网络读懂社情民意，老老实实本本分分地站在人民立场上去想问题，办实事。你对群众用心，群众才跟你上心，你跟群众走得近，群众才跟你走得亲。
令人忧心的是，郸城县的“对策”不是极端个案，类似随意扣帽子的现象近来屡见不鲜。恶意讨薪、恶意上访，诸如此类，不一而足，既有违法治，也悖离公理，群众有意见，社会不满意。
我们总讲，有权不可任性。深刻理解这句话的含义，关键就是两点：一是权力从何而来，二是权力如何而用。
举头三尺有纲纪，广大干部尤其是直接面对群众的基层干部、公职人员应多一些法治思维，珍惜人民赋予的权力，时刻警示自己，依法用权、秉公用权，扎扎实实用行动践行“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的誓言。
#返乡##返乡何来恶意#
春节回家，是中国人骨子里的乡愁，所谓“有钱没钱回家过年”。
这两年，因为疫情原因，不少人虽惦念家人，想念亲朋，思念故乡，但由于防疫要求，仍然舍小家为大家，响应政府号召，就地过年，充分彰显了中国人的家国情怀、集体精神、大局意识。
当前，随着疫情防控的常态化，国内大部分地方都属于低风险地区，完全有条件让群众过一个团圆节。关于春节返乡，国家相关部委亦有明确规定，要因地制宜、分类指导、分区实施，不搞层层加码。
可总有一些地区片面理解国家政策，无视科学防疫要求，热衷于“一刀切”，人为地给群众返乡设卡子、出难题。本来可正常回家的，以各种理由“劝返”；没有任何健康风险的，非要集中隔离。
譬如，近日一段关于河南省周口市郸城县县长董鸿的视频就引发热议。这位县长公开在大会上说：“你只要返回，先隔离再拘留。”针对此事，董鸿回应：视频经过剪辑，不真实，剪辑掉了“不听劝阻，恶意返乡”等内容。结果，所谓“恶意返乡”又酿成了一波新舆情。
舆论疑惑：何为恶意返乡？标准是什么？谁来判定？先隔离后拘留的法律依据在哪里？
大家当然理解基层防疫会遇到各种困难和压力，有时候确实需要当机立断，雷厉风行，快刀斩乱麻。但无论何时，我们都应该守住一条底线：符合法理人情。尤其是掌握公权者更应该知法懂法守法，争当法治建设的楷模。
硬核防疫没错，但硬核不等于硬来，也不是一味“来硬的”。这不是有魄力敢作为，恰恰是不担当能力差的表现。口号喊得震天响，为了当地人民群众的安全健康，实则是怕出事，惧担责，于是乎，宁可错抓三千，也不放过一个。管你什么中高风险还是低风险，一拒了之，一“隔”了之。
正因如此，网友戏称：以前，乡愁是一张车票，我在这头，故乡在那头。现在，乡愁是一张核酸证明，我在这头。故乡说：你就在那头，别回这头。这戏谑中带着几多无奈。
春节在即。广大党政干部、公职人员要通过网络读懂社情民意，老老实实本本分分地站在人民立场上去想问题，办实事。你对群众用心，群众才跟你上心，你跟群众走得近，群众才跟你走得亲。
令人忧心的是，郸城县的“对策”不是极端个案，类似随意扣帽子的现象近来屡见不鲜。恶意讨薪、恶意上访，诸如此类，不一而足，既有违法治，也悖离公理，群众有意见，社会不满意。
我们总讲，有权不可任性。深刻理解这句话的含义，关键就是两点：一是权力从何而来，二是权力如何而用。
举头三尺有纲纪，广大干部尤其是直接面对群众的基层干部、公职人员应多一些法治思维，珍惜人民赋予的权力，时刻警示自己，依法用权、秉公用权，扎扎实实用行动践行“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的誓言。
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