法学院2020级4班杨自如同学“未尽问题”解答：
（下午写了一遍，但意外丢失了。这是第二遍。为“不写完不睡觉”念头指引下的解答，当然也是类似杨自如这样的同学的回应。）
杨自如的问题集中在违约金的设置上，他认为人们会故意设置过高违约金，以期法院裁判调整，从而会违背诚实信用原则。明显可以看出，杨自如带有不谙世事的主观性和漫无边际的联想性。故有此问。
首先，民法典第584条规定，当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定，造成对方损失的，损失赔偿额应当相当于因违约所造成的损失，包括合同履行后可以获得的利益；但是，不得超过违约一方订立合同时预见到或者应当预见到的因违约可能造成的损失。第585条对违约金的约定做出了规定，当事人可以约定一方违约时应当根据违约情况向对方支付一定数额的违约金，也可以约定因违约产生的损失赔偿额的计算方法。约定的违约金低于造成的损失的，人民法院或者仲裁机构可以根据当事人的请求予以增加；约定的违约金过分高于造成的损失，人民法院或者仲裁机构可以根据当事人的请求予以适当减少。对你最重要的提示是“当事人意思自治”为根本前提，以及“民诉不告不理”为根本基础。应该不存在你说的故意约定过分高的违约金因为法院可以调整违约金，以违背当事人双方的意思自治和诚实信用。
第一，当事人约定违约金，不是为了打官司去调整，而是为了督促和勉励合同履行。第二，当事人约定违约金，一般和合同不履行或不正确履行造成的损失有关，主合同约定时，一般都是预计损失额的比例来约定违约金，或者即使约定了数额，也是基于双方对风险的考量所做的心甘情愿的承诺，以追求履行为目的，实在不能履行的履行违约金才是真正的诚实信用。而法院基于违约金明显低于损失额或者过分高于损失额的调整一定是基于因此利益损失明显的一方提出了诉讼和仲裁，也就是矛盾已经无法通过意思自治解决时才会诉诸法律。
在约定了违约金后，双方当事人进入合同履行，但世事难料，可能会出现各种各样的意料之中或者意料之外的状况，当事人双方但凡尊重约定，都会想尽办法履约，不能履约甚至连与损失相连的违约金都无法支付的，当事人双方采用更多的处理还是进行新的协商以应对这一新情况新问题。而司法诉讼寻求司法调整，恰好是最迫不得已的最后一招。因为双方都要为此付出人力物力时间，诉讼费用也不是小数。所以进一步说明你的假设不成立。合同编存在的意义就是给合同当事人双方在无法协商一致时的处理办法，但当事人完全也可以自行处理，而自行处理达成一致，并不违法。
我在课堂上说，合同编大多数非强行法，合同当事人完全可以自愿约定并履行与合同编指导规则不一致甚至相反的约定。只要不是欺诈胁迫乘人之危重大误解，主体合格，客体适法，法律不会去主动裁判其合同无效或者需要调整。直到有人提起法律诉求，法律才会参与依合同法做出调整。比如什么是“过分”高于违约所造成的损失（可以考虑司法酌减的情况）。显然要先依约和依法计算合同违约造成的损失，再看是否“过分”，一般应当以对债权人造成的损失为基准，司法实践中对此掌握的标准一般是，当事人约定的违约金超过造成损失的30％的，一般认定为“过分高于造成的损失”，但对此不应当机械适用，避免造成实质上的不公平。此时可以综合考虑辩论终结前出现的以下因素：1、合同履行情况。2、当事人过错程度。应当体现对恶意违约的惩罚，对双方均有过失的过错相抵的贯彻。3、预期利益：要考虑债权人一切合法利益，而不仅仅是财产利益。4、当事人的主体身份。商主体作为债务人对违约风险的预见和控制能力更强，可能酌减利用力度不大或者无。在经营者和消费者之间以格式合同为载体的交易关系中，如果违约金债务人是消费者，当事人缔约能力强弱、是否适用格式合同也是可以酌情考虑的因素。5、其他因素。例如，债务人给付约定违约金达到了可能严重影响债务人生存的程度；债务人因违约而获利的，应当也予以考虑。在实际损失无法确定时，可以酌情考虑合同标的总价款、一定倍数的租金或者承包金、通常利率的一定倍数、投资性质合同中投资总额的一定比例等。人民法院或者仲裁机构应当根据公平原则和诚实信用原则，对上述因素予以综合权衡，避免简单地采用固定比例等“一刀切”的做法，，防止机械司法可能造成的实质不公平。
所以你的妄测至少有两个不相信，第一不相信“当事人双方都是意思自治的经济人，不会为了欺骗对方和追求司法调整而故意约定过分高的违约金”。第二不相信“司法在接到当事人诉讼请求后，能综合考量所有因素做出合理合法合情更有利于贯彻民法基本原则的处理。”
离开对现实的考察，空对空的臆想问题，是你最大的问题。如同你的读书笔记，文笔恣肆放逸有余，谦逊务实思考显少。体味人间冷暖百态，理解看不见的手和彼此共存的社会和人心，对你尤其重要。加油，共勉。
#学生未尽问题解答#
（下午写了一遍，但意外丢失了。这是第二遍。为“不写完不睡觉”念头指引下的解答，当然也是类似杨自如这样的同学的回应。）
杨自如的问题集中在违约金的设置上，他认为人们会故意设置过高违约金，以期法院裁判调整，从而会违背诚实信用原则。明显可以看出，杨自如带有不谙世事的主观性和漫无边际的联想性。故有此问。
首先，民法典第584条规定，当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定，造成对方损失的，损失赔偿额应当相当于因违约所造成的损失，包括合同履行后可以获得的利益；但是，不得超过违约一方订立合同时预见到或者应当预见到的因违约可能造成的损失。第585条对违约金的约定做出了规定，当事人可以约定一方违约时应当根据违约情况向对方支付一定数额的违约金，也可以约定因违约产生的损失赔偿额的计算方法。约定的违约金低于造成的损失的，人民法院或者仲裁机构可以根据当事人的请求予以增加；约定的违约金过分高于造成的损失，人民法院或者仲裁机构可以根据当事人的请求予以适当减少。对你最重要的提示是“当事人意思自治”为根本前提，以及“民诉不告不理”为根本基础。应该不存在你说的故意约定过分高的违约金因为法院可以调整违约金，以违背当事人双方的意思自治和诚实信用。
第一，当事人约定违约金，不是为了打官司去调整，而是为了督促和勉励合同履行。第二，当事人约定违约金，一般和合同不履行或不正确履行造成的损失有关，主合同约定时，一般都是预计损失额的比例来约定违约金，或者即使约定了数额，也是基于双方对风险的考量所做的心甘情愿的承诺，以追求履行为目的，实在不能履行的履行违约金才是真正的诚实信用。而法院基于违约金明显低于损失额或者过分高于损失额的调整一定是基于因此利益损失明显的一方提出了诉讼和仲裁，也就是矛盾已经无法通过意思自治解决时才会诉诸法律。
在约定了违约金后，双方当事人进入合同履行，但世事难料，可能会出现各种各样的意料之中或者意料之外的状况，当事人双方但凡尊重约定，都会想尽办法履约，不能履约甚至连与损失相连的违约金都无法支付的，当事人双方采用更多的处理还是进行新的协商以应对这一新情况新问题。而司法诉讼寻求司法调整，恰好是最迫不得已的最后一招。因为双方都要为此付出人力物力时间，诉讼费用也不是小数。所以进一步说明你的假设不成立。合同编存在的意义就是给合同当事人双方在无法协商一致时的处理办法，但当事人完全也可以自行处理，而自行处理达成一致，并不违法。
我在课堂上说，合同编大多数非强行法，合同当事人完全可以自愿约定并履行与合同编指导规则不一致甚至相反的约定。只要不是欺诈胁迫乘人之危重大误解，主体合格，客体适法，法律不会去主动裁判其合同无效或者需要调整。直到有人提起法律诉求，法律才会参与依合同法做出调整。比如什么是“过分”高于违约所造成的损失（可以考虑司法酌减的情况）。显然要先依约和依法计算合同违约造成的损失，再看是否“过分”，一般应当以对债权人造成的损失为基准，司法实践中对此掌握的标准一般是，当事人约定的违约金超过造成损失的30％的，一般认定为“过分高于造成的损失”，但对此不应当机械适用，避免造成实质上的不公平。此时可以综合考虑辩论终结前出现的以下因素：1、合同履行情况。2、当事人过错程度。应当体现对恶意违约的惩罚，对双方均有过失的过错相抵的贯彻。3、预期利益：要考虑债权人一切合法利益，而不仅仅是财产利益。4、当事人的主体身份。商主体作为债务人对违约风险的预见和控制能力更强，可能酌减利用力度不大或者无。在经营者和消费者之间以格式合同为载体的交易关系中，如果违约金债务人是消费者，当事人缔约能力强弱、是否适用格式合同也是可以酌情考虑的因素。5、其他因素。例如，债务人给付约定违约金达到了可能严重影响债务人生存的程度；债务人因违约而获利的，应当也予以考虑。在实际损失无法确定时，可以酌情考虑合同标的总价款、一定倍数的租金或者承包金、通常利率的一定倍数、投资性质合同中投资总额的一定比例等。人民法院或者仲裁机构应当根据公平原则和诚实信用原则，对上述因素予以综合权衡，避免简单地采用固定比例等“一刀切”的做法，，防止机械司法可能造成的实质不公平。
所以你的妄测至少有两个不相信，第一不相信“当事人双方都是意思自治的经济人，不会为了欺骗对方和追求司法调整而故意约定过分高的违约金”。第二不相信“司法在接到当事人诉讼请求后，能综合考量所有因素做出合理合法合情更有利于贯彻民法基本原则的处理。”
离开对现实的考察，空对空的臆想问题，是你最大的问题。如同你的读书笔记，文笔恣肆放逸有余，谦逊务实思考显少。体味人间冷暖百态，理解看不见的手和彼此共存的社会和人心，对你尤其重要。加油，共勉。
#学生未尽问题解答#
《二十四史》经典佳句30则，受用！
1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
（来源：职场管理学 作者佚名 ）
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1、义感君子，利动小人。 《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
4、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
5、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
6、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
7、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
17、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
18、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
19、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
21、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
22、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
23、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
24、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
28、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
29、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
30、居高而必危，每处满而防溢。 《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。[心]
（来源：职场管理学 作者佚名 ）
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为何离婚率居高不下，出生率越来越低（解）
近年来，天朝的离婚率越来越高，出生率越来越低，是什么原因造成？当然其中的原因有很多，我们只讲几个比较重点的关键。
先来说说离婚的关键重点，我认为有三个。
一媒体资讯的发达，大量社交软件的出现，方便的拉进了与陌生人之间的联系，以前很少有哪个时代，能像今天这样很方便的认识一个新朋友。即便对方远在国外，也能通过各种软件，视频直播刷礼物，成为好“朋友”，只要你刷的多，基本就能从老铁中脱颖而出，要到对方联系方式，当然这其中的骗局套路也不少。刷了几千几万谈了大半年，可能连对方面都没见到，就被拉黑了的榜一大哥，也不在少数。这些主播欺骗了对方钱财感情，也耽误了对方宝贵的适婚时间，关键还打击了对方的精神情感，榜一大哥可能几年都走不出来也有可能。还有一些已婚的榜一大哥，看到各种“漂亮”的女主播在美颜的加持下，所谓饱暖思淫欲，经过长期刷钱，终于在线下见到了女主播，发生了不该发生的事，这都是离婚率居高不下的重要原因，当然深层的原因还是那颗躁动不安分的心，不过外在的诱惑也有很大关系。
第二是剩女的大量出现。现在一二线城市剩女非常多。等她们想结婚的时候，发现机会越来越少了，如果去找年龄比她小的，男方基本不会答应，换位思考你在二十五六时，愿意娶一个三十七八的女人吗，大多数男人基本都不会考虑。那么去找年龄相仿的，发现大多数都已成家，即便有遇到大龄剩男，三十七八岁的男人，还是想娶二十七八的女人，为什么娶你，你有什么魅力吸引他。比年轻比不过，比身材，比颜值，有那样可以胜出，当然你也可以说有智慧内在美，但在这个大多数人还看脸的时代，机会非常渺茫。那么大龄剩女就只剩下两条路，一，等他看上的优秀男人离婚，或者想尽办法让对方离婚然后与自己结婚。所以古人的智慧，早已看到此类现象问题的严重性，对社会的危害性，古人已经明白，所以很多朝代都对剩女有各种惩罚，或是罚款，或是县官强制为她分配，或是严重的要坐牢。当然还有最后一条出路，也是比较理想和谐不危害社会的选择，那就是出家。不仅不危害，还功德无量。但也要看个人的因缘具不具足，我观察现在的很多剩女基本都没有这样的善根福德因缘。没有因缘她自己也不会想出家，所以走这条路的剩女应该不会太多。
有人可能会说，都是我们剩女的责任，你们剩男就没有责任吗？剩男也有责任，但是在这个社会女追男比较容易，男追女可能就要满足很多条件了。一个剩女勾引一个已婚的男人相对容易，一个剩男要勾引一个已婚妇女就要满足很多条件，或是有权，或是有钱，或者长的帅嘴巴甜等等。有部经典日剧《101次求婚》，那个男人追了各种女孩一百次啊，有听说哪个女孩追男人追了一百次吗，就算有也不多吧。所以对社会和谐，婚姻的破坏性来说，剩女的潜力更大。
对婚姻伤害的第三类人群，就是各种小三，请妇，失足女。这些小三，失足女，很多以后也是要结婚的，那么娶了失足女的男人，暂时可能看不出什么情况，但以后业力爆发，也很容易导致婚姻不幸。也就是说有两种破坏性，一，在从事失足女行业时，破坏别人家庭，即使对方是单身也破坏了他未来的姻缘。二，即便离开行业后，如果结婚，因为曾经造下的业力，很可能在婚姻存续期间爆发，一旦爆发，很可能往离婚的发现发展，所以这类人群的出现，也使离婚率居高不下的重要原因。
出生率越来越低，那是生机不足，现在的人大鱼大肉，在衣食住行中杀业普遍造的不轻，杀业重，生机当然就降低。你看日本出生率这么低，他们杀业那都不是一般的杀业。他们海捕鲸鱼，美其名曰科学研究，杀越大身的众生，业力越重，鲸鱼那么大身也经常去捕杀，可以预见日本天灾人祸会越来越多，出生率将越来越低。但日本的自然环境，山林绿化，环境保护还是可以的，大自然一派生机勃勃的景象，垃圾分类处理也世界先进，所以暂时还是有不少的生机可以让他们使劲“造”。
二战结束后，有段时期我们人口大量增加，什么原因，就是刚刚报了大杀业。报杀业与造杀业，是两个不同的概念。当时我们刚刚赶走了日本侵略者，是他们来杀我们，他们造杀业，我们报杀业。大的杀业报完，只要还能存活，就会迎来大的生机。可惜很多人在报杀业中，就离开了，倒在了黎明前。还存在的都是大难不死必有后福。所以迎来了人口大量增加的时期。但是很多时候，是一边报杀业，一边造杀业。所以还是有困难时期。
说了那么多，就是要解决关键问题。关于离婚率高，一要规范各种社交软件，对女主播加大管理力度，提高主播开播门槛，有些人开直播是要害人害社会家庭的，不能什么人都能开播。二大龄剩女已经非常难以比较和谐的解决其婚姻家庭问题，对于她们原生家庭来说也已经是一个烫手山芋了，可能她们家庭也放弃幻想了，只求不危害社会。除了出家真的没有什么太好的选择，但如果一身脾气毛病，还是不要来污染佛门清净地。大龄剩女都是从年轻过来的，年轻时造业太重，或是不正确的婚姻观，都有关系，所以还是要树立年轻人正确的婚姻观，婚姻是神圣的，不要只追求高额彩礼，多么帅气的外表，关键还是要看人品，对方原生家庭，差不多就可以了，要抓紧时间积累福报，人家孩子都上高中了，布施了十几年衣食住行，教育费用，积累了各种福报，你还在浪费时间在挑三拣四当中，只要人品可以，身体健康，和谁过不是过，少看点韩剧长腿欧巴，现实中哪有那么多高帅富等你。三失足女因为yi情的原因，各地严厉打击的原因，很多都已转移到线上，或是成为女主播，或是和犯罪分子合作，搞电信诈骗等等。所以重点还是要加强管理网络直播及普及防诈知识这块，现在人出门少了，玩手机多了，一不小心就上当造成社会家庭悲剧，不可不加强管理。另外宣传正确的婚姻观。提高个人素质磨练，你是谁就会遇见谁，不要想着多漂亮的美女，那么巧就看上你了。看看自己的言行举止德行人品，有没有这个福报去承载。别太天真，美女说什么都信，不要彩礼或很少彩礼，就看上你了。面都没亲自见到，就各种转账汇款。将来拉黑换号，悔之不及。
出生率的解决，那就是少造杀业，不造杀业，保护大自然的生机，但关键还是观念的改变，最终带来行为的改变，对堕胎危害要有充分的认识，减免生育相关费用等等。基本上每个人先天都是生机足的，不要乱消耗生机，比如纵欲，造杀业，大鱼大肉等等这些都非常消耗生机。年轻时要保护好精气神，将来才能有大的作为。
以上就是我对相关问题的看法，欢迎各位指教。阿弥陀佛。
近年来，天朝的离婚率越来越高，出生率越来越低，是什么原因造成？当然其中的原因有很多，我们只讲几个比较重点的关键。
先来说说离婚的关键重点，我认为有三个。
一媒体资讯的发达，大量社交软件的出现，方便的拉进了与陌生人之间的联系，以前很少有哪个时代，能像今天这样很方便的认识一个新朋友。即便对方远在国外，也能通过各种软件，视频直播刷礼物，成为好“朋友”，只要你刷的多，基本就能从老铁中脱颖而出，要到对方联系方式，当然这其中的骗局套路也不少。刷了几千几万谈了大半年，可能连对方面都没见到，就被拉黑了的榜一大哥，也不在少数。这些主播欺骗了对方钱财感情，也耽误了对方宝贵的适婚时间，关键还打击了对方的精神情感，榜一大哥可能几年都走不出来也有可能。还有一些已婚的榜一大哥，看到各种“漂亮”的女主播在美颜的加持下，所谓饱暖思淫欲，经过长期刷钱，终于在线下见到了女主播，发生了不该发生的事，这都是离婚率居高不下的重要原因，当然深层的原因还是那颗躁动不安分的心，不过外在的诱惑也有很大关系。
第二是剩女的大量出现。现在一二线城市剩女非常多。等她们想结婚的时候，发现机会越来越少了，如果去找年龄比她小的，男方基本不会答应，换位思考你在二十五六时，愿意娶一个三十七八的女人吗，大多数男人基本都不会考虑。那么去找年龄相仿的，发现大多数都已成家，即便有遇到大龄剩男，三十七八岁的男人，还是想娶二十七八的女人，为什么娶你，你有什么魅力吸引他。比年轻比不过，比身材，比颜值，有那样可以胜出，当然你也可以说有智慧内在美，但在这个大多数人还看脸的时代，机会非常渺茫。那么大龄剩女就只剩下两条路，一，等他看上的优秀男人离婚，或者想尽办法让对方离婚然后与自己结婚。所以古人的智慧，早已看到此类现象问题的严重性，对社会的危害性，古人已经明白，所以很多朝代都对剩女有各种惩罚，或是罚款，或是县官强制为她分配，或是严重的要坐牢。当然还有最后一条出路，也是比较理想和谐不危害社会的选择，那就是出家。不仅不危害，还功德无量。但也要看个人的因缘具不具足，我观察现在的很多剩女基本都没有这样的善根福德因缘。没有因缘她自己也不会想出家，所以走这条路的剩女应该不会太多。
有人可能会说，都是我们剩女的责任，你们剩男就没有责任吗？剩男也有责任，但是在这个社会女追男比较容易，男追女可能就要满足很多条件了。一个剩女勾引一个已婚的男人相对容易，一个剩男要勾引一个已婚妇女就要满足很多条件，或是有权，或是有钱，或者长的帅嘴巴甜等等。有部经典日剧《101次求婚》，那个男人追了各种女孩一百次啊，有听说哪个女孩追男人追了一百次吗，就算有也不多吧。所以对社会和谐，婚姻的破坏性来说，剩女的潜力更大。
对婚姻伤害的第三类人群，就是各种小三，请妇，失足女。这些小三，失足女，很多以后也是要结婚的，那么娶了失足女的男人，暂时可能看不出什么情况，但以后业力爆发，也很容易导致婚姻不幸。也就是说有两种破坏性，一，在从事失足女行业时，破坏别人家庭，即使对方是单身也破坏了他未来的姻缘。二，即便离开行业后，如果结婚，因为曾经造下的业力，很可能在婚姻存续期间爆发，一旦爆发，很可能往离婚的发现发展，所以这类人群的出现，也使离婚率居高不下的重要原因。
出生率越来越低，那是生机不足，现在的人大鱼大肉，在衣食住行中杀业普遍造的不轻，杀业重，生机当然就降低。你看日本出生率这么低，他们杀业那都不是一般的杀业。他们海捕鲸鱼，美其名曰科学研究，杀越大身的众生，业力越重，鲸鱼那么大身也经常去捕杀，可以预见日本天灾人祸会越来越多，出生率将越来越低。但日本的自然环境，山林绿化，环境保护还是可以的，大自然一派生机勃勃的景象，垃圾分类处理也世界先进，所以暂时还是有不少的生机可以让他们使劲“造”。
二战结束后，有段时期我们人口大量增加，什么原因，就是刚刚报了大杀业。报杀业与造杀业，是两个不同的概念。当时我们刚刚赶走了日本侵略者，是他们来杀我们，他们造杀业，我们报杀业。大的杀业报完，只要还能存活，就会迎来大的生机。可惜很多人在报杀业中，就离开了，倒在了黎明前。还存在的都是大难不死必有后福。所以迎来了人口大量增加的时期。但是很多时候，是一边报杀业，一边造杀业。所以还是有困难时期。
说了那么多，就是要解决关键问题。关于离婚率高，一要规范各种社交软件，对女主播加大管理力度，提高主播开播门槛，有些人开直播是要害人害社会家庭的，不能什么人都能开播。二大龄剩女已经非常难以比较和谐的解决其婚姻家庭问题，对于她们原生家庭来说也已经是一个烫手山芋了，可能她们家庭也放弃幻想了，只求不危害社会。除了出家真的没有什么太好的选择，但如果一身脾气毛病，还是不要来污染佛门清净地。大龄剩女都是从年轻过来的，年轻时造业太重，或是不正确的婚姻观，都有关系，所以还是要树立年轻人正确的婚姻观，婚姻是神圣的，不要只追求高额彩礼，多么帅气的外表，关键还是要看人品，对方原生家庭，差不多就可以了，要抓紧时间积累福报，人家孩子都上高中了，布施了十几年衣食住行，教育费用，积累了各种福报，你还在浪费时间在挑三拣四当中，只要人品可以，身体健康，和谁过不是过，少看点韩剧长腿欧巴，现实中哪有那么多高帅富等你。三失足女因为yi情的原因，各地严厉打击的原因，很多都已转移到线上，或是成为女主播，或是和犯罪分子合作，搞电信诈骗等等。所以重点还是要加强管理网络直播及普及防诈知识这块，现在人出门少了，玩手机多了，一不小心就上当造成社会家庭悲剧，不可不加强管理。另外宣传正确的婚姻观。提高个人素质磨练，你是谁就会遇见谁，不要想着多漂亮的美女，那么巧就看上你了。看看自己的言行举止德行人品，有没有这个福报去承载。别太天真，美女说什么都信，不要彩礼或很少彩礼，就看上你了。面都没亲自见到，就各种转账汇款。将来拉黑换号，悔之不及。
出生率的解决，那就是少造杀业，不造杀业，保护大自然的生机，但关键还是观念的改变，最终带来行为的改变，对堕胎危害要有充分的认识，减免生育相关费用等等。基本上每个人先天都是生机足的，不要乱消耗生机，比如纵欲，造杀业，大鱼大肉等等这些都非常消耗生机。年轻时要保护好精气神，将来才能有大的作为。
以上就是我对相关问题的看法，欢迎各位指教。阿弥陀佛。
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