你们知道,用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你吗?
人为什么会越来越不跟别人来往?
人为什么会越来越痛苦?
为什么别人会越来越不喜欢你?
你们知道,用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你吗?那就是忍耐,学会忍耐。因为对你突然发火的人,你不知道他在心里忍了你多少次了,你不知道他在你背后受了多少次的委屈,也不知道他在你的背后付了多少代价和努力。当你的朋友和和妻子一旦冲你发火,你还不包容,也不忍让,没有忍耐心,还跟他斗嘴,甚至动手,就像战场上一样,日子久了,谁也不怕谁,他不愿意再为你付出了,对你失去了信心,自然而然地就远离了你。
为什么别人会自然而然地远离你?
因为你不会归零。
什么事情该放下的就要放下,当你放不下,整天地计较着过去的事情,让过去成为了现在的包袱。人们把你当成小人,你自然就会被人家抛弃和离弃。
所以很多人跟别人一吵架、一讲话,满嘴就是“你过去怎么样,你过去讲了我,你曾经骂了我,你曾经对我不好”,这种人谁敢跟他交朋友啊?远离他吧,这就叫“远小人而近君子”。
人生需要归零,就是每过一段时间,人走过的每一天,都要将过去全部清空,让自己的人生重新开始。就像电脑里信太多了,你要把它取消,重新开始。我们过去的痛苦要把它忘记,我们过去的喜悦也要忘记,因为忘记才能重新开始啊。
该放手就要放手,该忘记就要忘记,扔掉过去的包袱,时时地刷新自己,这样的话,你的人脉就会扩大,你必能收到满意的人生。
现在很多人动不动就把人家的过去记在心里,动不动就说别人不好,这种人怎么会有人喜欢他呢?我们在座的很多人都有很多的过错。我们的佛陀说,他只有两个孩子,一个孩子在他的身边,是从来没有做过错事的,那是佛;还有一个孩子,那就是错了,能马上忏悔和改变的。所以,我们要做马上忏悔和改变的孩子,这样我们就能成为我们佛陀的好孩子。
要记住,
为什么人家越来越不把你当回事?
因为你不会断掉烦恼,你整天地增加烦恼,你只会用别人的烦恼带给自己痛苦。因为别人骂你了,你给自己带来了烦恼和痛苦,同时你又给别人带来了烦恼和痛苦,你就变得没有那么珍贵。所以朋友和朋友在一起,那些经常跟你数落别人、经常跟你说别人不好的人,你要把他放下,因为这样你会给自己带来困惑。对自己要爱护,但是对别人要关心,对别人体谅一点,对自己认清一点,人人喜欢你,才会人人尊敬你。
人为什么会越来越不跟别人来往?
人为什么会越来越痛苦?
为什么别人会越来越不喜欢你?
你们知道,用什么方法可以让别人跟你交往、喜欢你吗?那就是忍耐,学会忍耐。因为对你突然发火的人,你不知道他在心里忍了你多少次了,你不知道他在你背后受了多少次的委屈,也不知道他在你的背后付了多少代价和努力。当你的朋友和和妻子一旦冲你发火,你还不包容,也不忍让,没有忍耐心,还跟他斗嘴,甚至动手,就像战场上一样,日子久了,谁也不怕谁,他不愿意再为你付出了,对你失去了信心,自然而然地就远离了你。
为什么别人会自然而然地远离你?
因为你不会归零。
什么事情该放下的就要放下,当你放不下,整天地计较着过去的事情,让过去成为了现在的包袱。人们把你当成小人,你自然就会被人家抛弃和离弃。
所以很多人跟别人一吵架、一讲话,满嘴就是“你过去怎么样,你过去讲了我,你曾经骂了我,你曾经对我不好”,这种人谁敢跟他交朋友啊?远离他吧,这就叫“远小人而近君子”。
人生需要归零,就是每过一段时间,人走过的每一天,都要将过去全部清空,让自己的人生重新开始。就像电脑里信太多了,你要把它取消,重新开始。我们过去的痛苦要把它忘记,我们过去的喜悦也要忘记,因为忘记才能重新开始啊。
该放手就要放手,该忘记就要忘记,扔掉过去的包袱,时时地刷新自己,这样的话,你的人脉就会扩大,你必能收到满意的人生。
现在很多人动不动就把人家的过去记在心里,动不动就说别人不好,这种人怎么会有人喜欢他呢?我们在座的很多人都有很多的过错。我们的佛陀说,他只有两个孩子,一个孩子在他的身边,是从来没有做过错事的,那是佛;还有一个孩子,那就是错了,能马上忏悔和改变的。所以,我们要做马上忏悔和改变的孩子,这样我们就能成为我们佛陀的好孩子。
要记住,
为什么人家越来越不把你当回事?
因为你不会断掉烦恼,你整天地增加烦恼,你只会用别人的烦恼带给自己痛苦。因为别人骂你了,你给自己带来了烦恼和痛苦,同时你又给别人带来了烦恼和痛苦,你就变得没有那么珍贵。所以朋友和朋友在一起,那些经常跟你数落别人、经常跟你说别人不好的人,你要把他放下,因为这样你会给自己带来困惑。对自己要爱护,但是对别人要关心,对别人体谅一点,对自己认清一点,人人喜欢你,才会人人尊敬你。
别人诽谤你,说明你优秀。别人利用你,说明你有价值。别人嫉妒你,说明你走在他前面。别人恶意炒作你,说明你有影响力。所以,要争气不要生气;要开心不要伤心。生活原本就是镜子,你笑它也笑,你哭它就哭,坚持做原创的自己!近君子,远小人,笑对人生!不是井里没水,是挖的不够深,不是成功来的慢,是放弃的快。所以成功不是靠奇迹,而是靠轨迹。美好生活要有四度空间: 宽度,深度,热度,速度。成功者的工作状态需具备五动:主动,行动,生动,带动,感动。 https://t.cn/R2WxHAA
【王阳明与再传弟子孙应鳌对待“小人”不同态度】
王阳明是中国历史上“立德、立功、立言”真“三不朽”圣人,他的再传弟子孙应鳌是“贵州开省以来人物冠”。两人对待“小人”的态度有相同之处,也有不同之处。
王阳明很明确地认为,对待“小人”的“遁”(离开)就是自己退出官位,远离官场,远离权势;孙应鳌认为,对待“小人”的“遁”就是避开与“小人”接触的官位,使得“小人”远离自己,同时自己也远离了“小人”。
王阳明认为,远离“小人”是为了道义,如果“小人”作恶时不离开,就不能保持做人的正道;孙应鳌认为,远离“小人”是为了利害关系,所以他说“君子之于小人,避之贵远不贵近,行之贵速不贵迟”。
王阳明认为,远离“小人”是为了保住正道,道义没有亏损就是亨通;而孙应鳌认为,远离“小人”飘然离去,用道德仁义来滋润自己,就是为了保全自己。#醉美贵州水长流[超话]##醉美贵州水长流##王阳明在贵州##良知无敌#
王阳明是中国历史上“立德、立功、立言”真“三不朽”圣人,他的再传弟子孙应鳌是“贵州开省以来人物冠”。两人对待“小人”的态度有相同之处,也有不同之处。
王阳明很明确地认为,对待“小人”的“遁”(离开)就是自己退出官位,远离官场,远离权势;孙应鳌认为,对待“小人”的“遁”就是避开与“小人”接触的官位,使得“小人”远离自己,同时自己也远离了“小人”。
王阳明认为,远离“小人”是为了道义,如果“小人”作恶时不离开,就不能保持做人的正道;孙应鳌认为,远离“小人”是为了利害关系,所以他说“君子之于小人,避之贵远不贵近,行之贵速不贵迟”。
王阳明认为,远离“小人”是为了保住正道,道义没有亏损就是亨通;而孙应鳌认为,远离“小人”飘然离去,用道德仁义来滋润自己,就是为了保全自己。#醉美贵州水长流[超话]##醉美贵州水长流##王阳明在贵州##良知无敌#
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