谛深大师开示：不舍一求道者！
善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？
因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！
第二，青壮年时期，23至50岁时期，六根正盛，若与浇灌维护，易于修道证果！譬如果树，园丁勤恳浇灌，能产美味果实！佛法授戒讲法救度大众亦复如是！人于青壮年时令授戒闻法，能获修证果位！
第三，老年时期，51岁至70岁之间，六根逐一退化，至不能为用！眼根花变难于阅经，耳根变聋难于听法，鼻根舌根退缩不利辨味分，身根落魄难于行道，意根虚脱不能锐思记忆等，是故，年过四十不与授圆满戒，年至五十最多予其沙弥戒。
第四，71至寿终正寝为转期实为，不能以学修为做，可以信心教之成种，恰似变换基因令种性变，来世为道！
第五，半路夭折获被横祸则于本世不能为救！
善知识，若人已过半百，当思师父所教，或于因缘思佛所教化获应当报！善知识，诸佛世尊不舍一众生求道，乃至临命终时一念转或！是故，诸佛与广大声闻开结缘门，令大众无论年老长幼皆可皈依，以令年幼者获成道缘，青壮年者获成道果，令老年者获来世种！
是故，善知识，汝等当于当处年龄修当处法，莫于年老时段修年少法！吾谛深将于汝之当处年龄授于汝等应所道！
谛深2016，5，18为老居士求道开示
善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？
因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！
第二，青壮年时期，23至50岁时期，六根正盛，若与浇灌维护，易于修道证果！譬如果树，园丁勤恳浇灌，能产美味果实！佛法授戒讲法救度大众亦复如是！人于青壮年时令授戒闻法，能获修证果位！
第三，老年时期，51岁至70岁之间，六根逐一退化，至不能为用！眼根花变难于阅经，耳根变聋难于听法，鼻根舌根退缩不利辨味分，身根落魄难于行道，意根虚脱不能锐思记忆等，是故，年过四十不与授圆满戒，年至五十最多予其沙弥戒。
第四，71至寿终正寝为转期实为，不能以学修为做，可以信心教之成种，恰似变换基因令种性变，来世为道！
第五，半路夭折获被横祸则于本世不能为救！
善知识，若人已过半百，当思师父所教，或于因缘思佛所教化获应当报！善知识，诸佛世尊不舍一众生求道，乃至临命终时一念转或！是故，诸佛与广大声闻开结缘门，令大众无论年老长幼皆可皈依，以令年幼者获成道缘，青壮年者获成道果，令老年者获来世种！
是故，善知识，汝等当于当处年龄修当处法，莫于年老时段修年少法！吾谛深将于汝之当处年龄授于汝等应所道！
谛深2016，5，18为老居士求道开示
对万事万物，无有取舍。在我们这个世间，佛告诉我们，要破五种见惑你才能入佛门。五种见惑里，头一个身见，我们执著有个身；有边见，边见是现在科学里面讲的相对。极乐世界没有对立，对立就是边见。为什么？都是明心见性之人，明心见性知道遍法界虚空界跟自己是一体，一体怎么会对立？眼睛跟耳朵不一样，它不对立，为什么？它是一体，不是一体就对立，一体就对不上来了。人在外面看到五官，眼耳鼻舌身，在里面五脏六腑，器官不一样，功能不一样，各有所司，但是都是一体。所以它和谐相处，和睦相处。如果一对立，马上就生病了，是病态，不是正常。所以，我们这个世界不正常，极乐世界的人正常。为什么？极乐世界人知道，知道是一体。所有这些菩萨跟阿弥陀佛是一体，不但跟阿弥陀佛是一体，跟极乐世界是一体，「自性弥陀，唯心净土」，还跟十方一切诸佛是一体，跟十方世界无量无边众生也是一体。这是极乐世界人，他们觉悟了，不再迷惑，所以一切不取不舍。不舍不取，不舍是什么？恒顺自然，就是恒顺众生，随喜功德。 https://t.cn/RJqepsh
何以而名真善知识之现世行处?
一般的说：善知佛法僧义，正见识心觉悟，戒定慧空身意，功德行愿道正，这就叫真善知识了。
如是法际，更能: 善顺佛经说法，知性义深大乘，菩提道圆事理，毕竟智妙解脱，这就可为现世之真善知识了。
如是现世之道际不退与横超解脱，究竟不离弥陀弘誓救度与极乐净土摄受故，真善知识也决定不舍净土念佛与净业三福之弘传与行修。故名真善知识现世不退，和修证之行处。
那何以又名末世之大善知识的道度证处呢?
准确的说，末世解脱之成就，由于究竟不离净土，故而大善知识者，也决定弘尊极乐道证，此为一世横超解脱之不共径乘。
如是大善知识，通达诸法实相故，开示弘誓念佛道径方便之实证，现前接引信愿净念出离之道证。
感通弥陀弘誓悟入法藏故，开演闻名证定不退解脱，十念证生决定无漏，一念性定究竟通透，不二至心深切见佛，一实证信如来道乘。
念佛如性净土毕竟一心故，道承极乐弘誓证智，称持洪名深切摄受，三心普遍性圆智通，至诚精进欢喜信乐，深心性乘闻名径证，专念回向持名莲乘，净业福慧功德深厚，横超不退上品往生。
故知，念佛净土如实道际者:
善开净土慧命法藏，
毕竟一生横超解脱，
菩提性严见佛净障，
不动意专莲乘弥陀。
~
皈誓信念不退愿证，
深切一念性定智证，
禅净严念不二信证，
大安净念圆通意证。
~~
深明弘誓洪名横超，
闻性一心称名劲证，
证信慧严持名誓乘，
闻名谛誓总持证法。
~
闻名不退净信誓证，
闻佛一名净愿横证，
闻信誓严十念慧证，
闻慧性切一念净证。
~~
信誓一向勇猛行证，
愿横一行正定聚证，
念慧一定深性见证，
念净一乘实报心证。
~
信慧观音性闻无穷，
信性妙音乐闻无漏，
信乐慧音名闻无量，
信闻性音净慧定证。
~~
信愿佛说阿弥陀乘，
信乘弘誓法界性承，
信承佛誓妙性横超，
信横证誓一念性透。
~
信透佛心觉性明证，
信通佛性觉慧悟证，
信明佛慧性空合证，
信合佛智性横超证。
~~
横超性乘如慧识证，
合空性妙智慧念证，
悟深性通真慧圆证，
明透性圆深慧达证。
~
慧达性净至心安证，
慧圆性明深切体证，
慧念性足回向具证，
慧识性藏念佛弘证。
~~~~~~~~~~~~
不二严性如来乘证，
不退慧性如真空证，
不动空性如实报证，
不惑真性如是御证。
~
如是御真因性缘证，
如实报空因慧妙证，
如真空慧因智度证，
如来乘严因誓果证。
~~
不疑自性慧如谛证，
不漏誓性闻如称证，
不乱念性意如持证，
不离智性真如观证。
~
慧如谛性一任至证，
闻如称性一念切证，
意如持性一体会证，
真如观性一音成证。
~~
一音成妙真观性证，
一体会妙意持认证，
一念切妙闻称所证，
一任至妙慧谛善证。
~
慧谛闻性无量境证，
闻称念性无边际证
意持体性无极蕴证，
真观空性无碍遂证。
~~
无量光寿弘誓力证，
无边光智洪名佛证，
无极光誓佛名共证，
无碍光明持名闻证。
~
弘誓道力菩提法证，
洪名佛力弘誓道证，
佛名誓力法界修证，
持名乘力法藏行证。
~~
菩提法藏诸佛教证，
弘誓道畅佛土域证，
法界修远性海覆证，
法藏行愿福慧深证。
~
诸佛教诫心性宗证，
佛土域境极乐通证，
性海覆藏明心地证，
福慧深誓华严莲证。
~~~~~~~~~~~~~
故知，能善开如来性真知见，念佛净土证定解脱横超者，毕竟于佛经典教，佛道证论，佛慧法妙，佛性智慧，佛心性谛，佛行智地，佛如来行，佛法藏界，佛横超际，佛方便径，佛圆满誓，佛无上乘，佛华严境，佛究竟性，佛圆满慧，佛不二见，佛无生机，佛福慧法，佛空不退，佛妙三昧，佛光寿藏，佛净土业，佛识性空，佛意净妙，佛境圆觉，佛众生心，佛体圆通，佛功德修，佛寂灭相，佛如是缘，佛如性因，佛如如体，佛如意运，佛如毕竟，佛地究竟究竟，等等不二一心、性境无量、慧定本足、智性普遍、毕竟藏覆、究竟慈悲喜舍正觉性悟大乘行愿缘力之明悟。具名末世大善知识所教化与摄受处。如是亦名末世大善知识弘法明道识足。
弘法(沈阳刘涛)
2021，12，29。
31。再增。
[合十][合十][合十][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
一般的说：善知佛法僧义，正见识心觉悟，戒定慧空身意，功德行愿道正，这就叫真善知识了。
如是法际，更能: 善顺佛经说法，知性义深大乘，菩提道圆事理，毕竟智妙解脱，这就可为现世之真善知识了。
如是现世之道际不退与横超解脱，究竟不离弥陀弘誓救度与极乐净土摄受故，真善知识也决定不舍净土念佛与净业三福之弘传与行修。故名真善知识现世不退，和修证之行处。
那何以又名末世之大善知识的道度证处呢?
准确的说，末世解脱之成就，由于究竟不离净土，故而大善知识者，也决定弘尊极乐道证，此为一世横超解脱之不共径乘。
如是大善知识，通达诸法实相故，开示弘誓念佛道径方便之实证，现前接引信愿净念出离之道证。
感通弥陀弘誓悟入法藏故，开演闻名证定不退解脱，十念证生决定无漏，一念性定究竟通透，不二至心深切见佛，一实证信如来道乘。
念佛如性净土毕竟一心故，道承极乐弘誓证智，称持洪名深切摄受，三心普遍性圆智通，至诚精进欢喜信乐，深心性乘闻名径证，专念回向持名莲乘，净业福慧功德深厚，横超不退上品往生。
故知，念佛净土如实道际者:
善开净土慧命法藏，
毕竟一生横超解脱，
菩提性严见佛净障，
不动意专莲乘弥陀。
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皈誓信念不退愿证，
深切一念性定智证，
禅净严念不二信证，
大安净念圆通意证。
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深明弘誓洪名横超，
闻性一心称名劲证，
证信慧严持名誓乘，
闻名谛誓总持证法。
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闻名不退净信誓证，
闻佛一名净愿横证，
闻信誓严十念慧证，
闻慧性切一念净证。
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信誓一向勇猛行证，
愿横一行正定聚证，
念慧一定深性见证，
念净一乘实报心证。
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信慧观音性闻无穷，
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信乐慧音名闻无量，
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信愿佛说阿弥陀乘，
信乘弘誓法界性承，
信承佛誓妙性横超，
信横证誓一念性透。
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信透佛心觉性明证，
信通佛性觉慧悟证，
信明佛慧性空合证，
信合佛智性横超证。
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悟深性通真慧圆证，
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持名乘力法藏行证。
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故知，能善开如来性真知见，念佛净土证定解脱横超者，毕竟于佛经典教，佛道证论，佛慧法妙，佛性智慧，佛心性谛，佛行智地，佛如来行，佛法藏界，佛横超际，佛方便径，佛圆满誓，佛无上乘，佛华严境，佛究竟性，佛圆满慧，佛不二见，佛无生机，佛福慧法，佛空不退，佛妙三昧，佛光寿藏，佛净土业，佛识性空，佛意净妙，佛境圆觉，佛众生心，佛体圆通，佛功德修，佛寂灭相，佛如是缘，佛如性因，佛如如体，佛如意运，佛如毕竟，佛地究竟究竟，等等不二一心、性境无量、慧定本足、智性普遍、毕竟藏覆、究竟慈悲喜舍正觉性悟大乘行愿缘力之明悟。具名末世大善知识所教化与摄受处。如是亦名末世大善知识弘法明道识足。
弘法(沈阳刘涛)
2021，12，29。
31。再增。
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