是啊,苏东坡乐游赤壁,醉饮山林,写下光照千秋的激昂文字。然而,你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人,他肩负着出将入相,封妻荫子的期许,却接连惨遭贬谪。他的不平,他的郁闷,他的痛苦,他的无奈,你看到了吗?
是啊,你把苏轼生命中的伤痛忽略了,只看到他的光环,看到世人对他的敬重与赞扬,于是羡慕他的生命,于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得正视目前的自己。
还是活在当下吧!
生活的经验告诉我们,“活在当下”不是只说豪言壮语、不是只做白日梦,当然也不是坐吃山空、不是知足常乐,而是满足于身边的事物,带着一份对生活的追去和坦然,一心一意、踏踏实实地做好当下事。
远方的美景总是诱惑我们,使我们忘了身边的景色——这也是一片绚丽的、值得欣赏、品味,并为之努力奋斗的人生美景啊!让我们活在当下吧,坚定自己那颗飘忽而挣扎的心,立足于现在,用默默的耕耘与付出来换取这片现实的,属于自己的人生风景。
——而我相信,这一片风景,一定比梦中的玫瑰园更加旖旎多姿!
是啊,你把苏轼生命中的伤痛忽略了,只看到他的光环,看到世人对他的敬重与赞扬,于是羡慕他的生命,于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得正视目前的自己。
还是活在当下吧!
生活的经验告诉我们,“活在当下”不是只说豪言壮语、不是只做白日梦,当然也不是坐吃山空、不是知足常乐,而是满足于身边的事物,带着一份对生活的追去和坦然,一心一意、踏踏实实地做好当下事。
远方的美景总是诱惑我们,使我们忘了身边的景色——这也是一片绚丽的、值得欣赏、品味,并为之努力奋斗的人生美景啊!让我们活在当下吧,坚定自己那颗飘忽而挣扎的心,立足于现在,用默默的耕耘与付出来换取这片现实的,属于自己的人生风景。
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《醉翁亭记》原文
环滁皆山也。
其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。
山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥。
酿泉为酒,泉香而酒洌;
山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》原文
环滁皆山也。
其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。
山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
作亭者谁?
山之僧智仙也。
名之者谁?
太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。
朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥。
酿泉为酒,泉香而酒洌;
山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;
人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
董其昌《拟苏东坡烟江叠嶂图诗书画合璧卷》
董其昌(1555年-1636年)
拟苏东坡烟江叠嶂图诗书画合璧卷
手卷 水墨绢本
引首:34×58 cm
书法:36.5×1037 cm
画心:40.5×100 cm
说明:
冯秉恭旧藏。冯秉恭,字子近,号蒿斋狂士,浙江平湖人。晚居北郊别墅,贮法书古瓷以自玩。尝与剑客饮人拔地起舞,或醉卧水草间,与牧竖为伍。驱犊负蓑,作野老态。奥古之致,发为诗歌,多愤张之词,亦近代一恢怪士也。有《亦谚蒿斋》诸集。小传见《檇李诗系》卷二十五。
北宋熙宁驸马王诜为王定国作《烟江叠嶂图》,苏轼阅此画后,写下千古绝唱《书王定国所藏王晋卿画<烟江叠嶂图>》。自北宋至今,此画卷与诗书留下诸多传奇,不胜枚举。董其昌与《烟江叠嶂图卷》可谓关系匪浅。台北故宫博物院藏董其昌《小中现大册》,第十七开《临吴镇仿王诜烟江叠嶂图》跋云:“王驸马《烟江叠嶂图》,娄水王元美(王世贞)司寇所藏卷,余尝借摹。及是观庵主笔,乃一变其法,以吾家北苑为宗。虽绢素黯淡,神采奕奕,神品也” 。
《石渠宝笈》卷六《明董其昌摹<烟江叠嶂图>一卷》款云:“王晋卿有《烟江叠嶂图》,甚为海内所传誉。予昔一再见之,梦想不忘。暇日略摹其一角,愧未及其二三也。”由此可知,董其昌拜观王世贞所藏王诜《烟江叠嶂图》,不仅临摹其数遍,亦曾临摹吴镇所仿《烟江叠嶂图卷》,可见董其昌对其感情深厚。《石渠宝笈》所载董其昌《摹烟江叠嶂图》变王诜画法为董源法,布局置景应大致相同;后者为背临其一角,约略大意而已。台北故宫博物馆和上海博物馆各自藏董其昌所绘《烟江叠嶂图卷》,上博本有记:“右东坡先生题王晋卿画,晋卿亦有和歌,语特奇丽,东坡为再和之。意当时晋卿必自画二、三本,不独为王定国藏也。今皆不传,亦无复本在人间。虽王元美所自题家藏《烟江图》,亦自以为与诗意无取,知非真矣……旧作此卷与跋,不曾著款。甲寅腊月重题,盖十年事矣。其昌”,万历甲寅为公元1614年,“十年事矣”约为1604年左右董其昌作此卷,十年之后重题之语,可读出董其昌对《烟江叠嶂图卷》有了更为较为深刻的认识。
上博本董其昌所绘《烟江叠嶂图卷》后有《书苏文忠烟江叠嶂歌卷》,而清代安岐《墨缘汇观》也有记载董其昌《书苏文忠烟江叠嶂歌卷》:“白镜面笺本。乌丝界栏,行书,法苏文忠而多己意,精神焕发,得意之作。前书王定国所藏《烟江叠嶂图》。文后小行草自题七行云:东坡为王晋卿题《烟江叠嶂图》,与右丞《桃源行》抗行。真迹在娄江王氏,尝借观阅月,足当三绝。欲临其画与书成一图未能也。往来于怀,时写此诗,俟足成之。董其昌。下押董其昌白文印”。董其昌曾书王定国所藏《烟江叠嶂图》诗,并“欲临其画与书成一图”,可惜“未能也”,董其昌对此图苏东坡《烟江叠嶂图歌》更有一种特别的情怀。
董其昌此卷诗画合璧,绫本,大字行草书苏东坡《书王定国所藏烟江叠嶂歌》并图。全卷书以米字笔意为之,淡墨流转,沉着痛快,风雅洒落;以书法风格来看,约为公元1610年左右,董其昌50多岁所书。相似风格书风可参见故宫博物院所藏董其昌于1609年所书大字行书《岳阳楼记》、上海博物馆所藏其1612所书《临米天马赋卷》,三卷长度惊人,皆为大字行书,书写节奏轻灵中见沉厚,润燥相生。此卷初用淡墨作沉厚之笔,自“空云散”字后稍纵逸,笔势渐变,灵动洒落。自“置二顷田”笔致完全放开,行距拉远,笔势连绵不绝,字字呼应,笔笔映带,一笔数字或数行,势如倒海排山;一画似留似行,锋杪变幻,速比奔雷逐闪电。诗尾勾勒山林几簇,长线披麻,烟云缭绕,兼具董源、米家云山之美,此为临写《烟江叠嶂图》:记其缘由,“昔年陈眉公曾借观经月,余得赏玩,恨未临粉本,今不能拟也”,所以此为“暇日略摹其一角”。书与画似无相关,实为彼此呼应。山景林丛,雾隐云霞,切题入旨,融诗情入画境,合心语会天道。其诗,其画,其情,其境,合为一处。
董其昌大字行书其后还有《临颜真卿裴将军诗卷》,是其76之作,但存于世间可谓宝藏者,少之又少。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##书画知识大全##历史那些事##遇见艺术#
董其昌(1555年-1636年)
拟苏东坡烟江叠嶂图诗书画合璧卷
手卷 水墨绢本
引首:34×58 cm
书法:36.5×1037 cm
画心:40.5×100 cm
说明:
冯秉恭旧藏。冯秉恭,字子近,号蒿斋狂士,浙江平湖人。晚居北郊别墅,贮法书古瓷以自玩。尝与剑客饮人拔地起舞,或醉卧水草间,与牧竖为伍。驱犊负蓑,作野老态。奥古之致,发为诗歌,多愤张之词,亦近代一恢怪士也。有《亦谚蒿斋》诸集。小传见《檇李诗系》卷二十五。
北宋熙宁驸马王诜为王定国作《烟江叠嶂图》,苏轼阅此画后,写下千古绝唱《书王定国所藏王晋卿画<烟江叠嶂图>》。自北宋至今,此画卷与诗书留下诸多传奇,不胜枚举。董其昌与《烟江叠嶂图卷》可谓关系匪浅。台北故宫博物院藏董其昌《小中现大册》,第十七开《临吴镇仿王诜烟江叠嶂图》跋云:“王驸马《烟江叠嶂图》,娄水王元美(王世贞)司寇所藏卷,余尝借摹。及是观庵主笔,乃一变其法,以吾家北苑为宗。虽绢素黯淡,神采奕奕,神品也” 。
《石渠宝笈》卷六《明董其昌摹<烟江叠嶂图>一卷》款云:“王晋卿有《烟江叠嶂图》,甚为海内所传誉。予昔一再见之,梦想不忘。暇日略摹其一角,愧未及其二三也。”由此可知,董其昌拜观王世贞所藏王诜《烟江叠嶂图》,不仅临摹其数遍,亦曾临摹吴镇所仿《烟江叠嶂图卷》,可见董其昌对其感情深厚。《石渠宝笈》所载董其昌《摹烟江叠嶂图》变王诜画法为董源法,布局置景应大致相同;后者为背临其一角,约略大意而已。台北故宫博物馆和上海博物馆各自藏董其昌所绘《烟江叠嶂图卷》,上博本有记:“右东坡先生题王晋卿画,晋卿亦有和歌,语特奇丽,东坡为再和之。意当时晋卿必自画二、三本,不独为王定国藏也。今皆不传,亦无复本在人间。虽王元美所自题家藏《烟江图》,亦自以为与诗意无取,知非真矣……旧作此卷与跋,不曾著款。甲寅腊月重题,盖十年事矣。其昌”,万历甲寅为公元1614年,“十年事矣”约为1604年左右董其昌作此卷,十年之后重题之语,可读出董其昌对《烟江叠嶂图卷》有了更为较为深刻的认识。
上博本董其昌所绘《烟江叠嶂图卷》后有《书苏文忠烟江叠嶂歌卷》,而清代安岐《墨缘汇观》也有记载董其昌《书苏文忠烟江叠嶂歌卷》:“白镜面笺本。乌丝界栏,行书,法苏文忠而多己意,精神焕发,得意之作。前书王定国所藏《烟江叠嶂图》。文后小行草自题七行云:东坡为王晋卿题《烟江叠嶂图》,与右丞《桃源行》抗行。真迹在娄江王氏,尝借观阅月,足当三绝。欲临其画与书成一图未能也。往来于怀,时写此诗,俟足成之。董其昌。下押董其昌白文印”。董其昌曾书王定国所藏《烟江叠嶂图》诗,并“欲临其画与书成一图”,可惜“未能也”,董其昌对此图苏东坡《烟江叠嶂图歌》更有一种特别的情怀。
董其昌此卷诗画合璧,绫本,大字行草书苏东坡《书王定国所藏烟江叠嶂歌》并图。全卷书以米字笔意为之,淡墨流转,沉着痛快,风雅洒落;以书法风格来看,约为公元1610年左右,董其昌50多岁所书。相似风格书风可参见故宫博物院所藏董其昌于1609年所书大字行书《岳阳楼记》、上海博物馆所藏其1612所书《临米天马赋卷》,三卷长度惊人,皆为大字行书,书写节奏轻灵中见沉厚,润燥相生。此卷初用淡墨作沉厚之笔,自“空云散”字后稍纵逸,笔势渐变,灵动洒落。自“置二顷田”笔致完全放开,行距拉远,笔势连绵不绝,字字呼应,笔笔映带,一笔数字或数行,势如倒海排山;一画似留似行,锋杪变幻,速比奔雷逐闪电。诗尾勾勒山林几簇,长线披麻,烟云缭绕,兼具董源、米家云山之美,此为临写《烟江叠嶂图》:记其缘由,“昔年陈眉公曾借观经月,余得赏玩,恨未临粉本,今不能拟也”,所以此为“暇日略摹其一角”。书与画似无相关,实为彼此呼应。山景林丛,雾隐云霞,切题入旨,融诗情入画境,合心语会天道。其诗,其画,其情,其境,合为一处。
董其昌大字行书其后还有《临颜真卿裴将军诗卷》,是其76之作,但存于世间可谓宝藏者,少之又少。[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##书画知识大全##历史那些事##遇见艺术#
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