中国古代许多思想家也把道德践履作为基本的实践活动。
荀子强调“知之不若行之”，明确肯定具有实践意义的“行”的重要性。王夫之认为“力行而后真知”，进一步强调要在“力行”（实践）中获得真理。但他们所理解的实践（“行”）大都属于个人修养的道德性活动。
王阳明是把实践看作一种精神活动，并提出了“知行合一”说，认为“一念发动处，便即是行了”。在这里他抹杀了知与行的区别，把知与行混为一谈，把实践归结为内心的意念活动。
万物皆史。
做良人，为良史。
访古寻今，带给你卓尔不群的历史-阅竹随笔
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手机的魅惑
一首轻音乐在午夜的手机里飞驰而来
犹如干将莫邪的利剑
剑走偏锋 刺进了夜的黑 风声鹤唳 兢兢楚楚承载梦想的手机屏幕斑驳嶙峋 恍如世事沧桑的老者 向世界宣告着她的不屈和磨难同时霸权了放遗的黑 梦幻在现实和意念中切换 时而心如苍茫 时而宇宙玄黄时而梨花压海棠时而风吹现牛羊任其思绪在夜风里徜徉唾面自干夜还是那个夜铃声却一改再改却无章法 人被物化 机被人化 物演通论里说进化多少人在手机里死去又有多少人在手机里重生 愚公移山精神在这里溃败 进步里愚痴滋生 落后里号角铿锵 夜还是那个夜 讽刺的无主题 夜风偷走了冬的凌波 春的脚步里有种子的回声 萌动再萌动 生发再生发 ……天亮了……
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剑走偏锋 刺进了夜的黑 风声鹤唳 兢兢楚楚承载梦想的手机屏幕斑驳嶙峋 恍如世事沧桑的老者 向世界宣告着她的不屈和磨难同时霸权了放遗的黑 梦幻在现实和意念中切换 时而心如苍茫 时而宇宙玄黄时而梨花压海棠时而风吹现牛羊任其思绪在夜风里徜徉唾面自干夜还是那个夜铃声却一改再改却无章法 人被物化 机被人化 物演通论里说进化多少人在手机里死去又有多少人在手机里重生 愚公移山精神在这里溃败 进步里愚痴滋生 落后里号角铿锵 夜还是那个夜 讽刺的无主题 夜风偷走了冬的凌波 春的脚步里有种子的回声 萌动再萌动 生发再生发 ……天亮了……
伯蒙讲合化加动作干支
天地有巳，人有申，可以薄荷促进巳申合或者入血分用川芎，支架手术简单后遗症多，手动作屈伸，每天重复20分钟手自然张开闭合，用力紧握用力张开，针对哪个点有问题就在哪个点做运动，金鸡独立，加强意念到脚练平衡力，注意力关注动作发力呼吸节奏，运动肯定早上最好，晚上只要不出很多汗也没问题，金鸡独立对脚冷有点浮越人好，腰腿不好，老伤，量肯定慢，曲线型，一开始进展快，一定程度就慢，有些人金鸡独立闭眼更加能够集中注意力脚上面，容易摔倒就别闭眼，容易健旺使劲张开，闭合，脚趾壬水，思维是甲木，怎么把握住壬中生甲动作对于记忆力的动作，金鸡独立坚持状态会有一个档次，吃和运动是养生里面最好的两个东西，比吃药有用多了， https://t.cn/Ai3HqZF9
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