平安天津滨海#书香警苑# 书画小雪，守护平安
小雪是二十四节气之一，
《初寒》宋·陆游
久雨重阳后，清寒小雪前。
拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。
薄米全家粥，空床故物毡。
身犹付一歃，名字更须传？
《夜泊荆溪》唐·陈羽
小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。
《小雪》唐·戴叔伦
花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
《咏廿四气诗·小雪十月中》唐代·元稹
莫怪虹无影，如今小雪时。
阴阳依上下，寒暑喜分离。
满月光天汉，长风响树枝。
横琴对渌醑，犹自敛愁眉。
《小雪日戏题绝句》唐·张登
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
《和萧郎中小雪日作》唐·徐铉
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。
篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。
寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
《小雪》 唐·李咸用
散漫阴风里，天涯不可收。
压松犹未得，扑石暂能留。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。
崆峒山北面，早想玉成丘。
《虹藏不见》唐·徐敞
迎冬小雪至，应节晚虹藏。
玉气徒成象，星精不散光。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。
石涧收晴影，天津失彩梁。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。
舒卷应时令，因知圣历长。
《巴南郡斋雨中偶看长历是日小雪
有怀昔年朝谒因成八韵》 唐·羊士谔
夷落朝云候，王正小雪辰。
缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
气耿簪裾肃，风严刻漏频。
暗飞金马仗，寒舞玉京尘。
豸角随中宪，龙池列近臣。
蕊珠凝瑞彩，悬圃净华茵。
帝泽千箱庆，天颜万物春。
明廷犹咫尺，高咏愧巴人。
《小雪后书事》唐·陆龟蒙
时候频过小雪天，
江南寒色未曾偏。
枫汀尚忆逢人别，
麦陇唯应欠稚眠。
更拟结茅临水次，
偶因行药到村前。
邻翁意绪相安慰，
多说明年是稔年。
《小雪》唐·无可
片片互玲珑，飞扬玉漏终。
乍微全满地，渐密更无风。
集物圆方别，连云远近同。
作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
气射重衣透，花窥小隙通。
飘秦增旧岭，发汉揽长空。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。
过三知腊尽，盈尺贺年丰。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。
盖沙资澶漫，洒海助冲融。
草木潜加润，山河更益雄。
因知天地力，覆育有全功。
《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》宋·苏轼
草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。
拾薪煮药怜僧病，扫地烧香净客魂。
农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。
年来渐识幽居味，思与高人对榻论。
《小雪日观残菊有感》 宋·方回
欲雪寻梅树，余霜殢菊枝。
每嫌开较晚，不道谢还迟。
早惯饥寒困，频禁盗贼危。
少陵情味在，时讽浣花诗。
《再次韵小雪馀言别》宋·陈造
语别诗翁玉麈边，已催歌舞压香泉。
日陪色笑庸何取，橐攟篇章敢浪传。
还舍剩书银笔字，今朝犹是玉壶仙。
后山幸自坡公客，谁遣离怀怆暮年。
“雪”是寒冷天气的产物，故以“小雪”比喻这个节气期间“气候寒未深且降水未大”的气候特征。
癸卯年小雪李志民书于天津滨海新区
小雪是二十四节气之一，
《初寒》宋·陆游
久雨重阳后，清寒小雪前。
拾薪椎髻仆，卖菜掘头船。
薄米全家粥，空床故物毡。
身犹付一歃，名字更须传？
《夜泊荆溪》唐·陈羽
小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。
《小雪》唐·戴叔伦
花雪随风不厌看，更多还肯失林峦。
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。
《咏廿四气诗·小雪十月中》唐代·元稹
莫怪虹无影，如今小雪时。
阴阳依上下，寒暑喜分离。
满月光天汉，长风响树枝。
横琴对渌醑，犹自敛愁眉。
《小雪日戏题绝句》唐·张登
甲子徒推小雪天，刺梧犹绿槿花然。
融和长养无时歇，却是炎洲雨露偏。
《和萧郎中小雪日作》唐·徐铉
征西府里日西斜，独试新炉自煮茶。
篱菊尽来低覆水，塞鸿飞去远连霞。
寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。
《小雪》 唐·李咸用
散漫阴风里，天涯不可收。
压松犹未得，扑石暂能留。
阁静萦吟思，途长拂旅愁。
崆峒山北面，早想玉成丘。
《虹藏不见》唐·徐敞
迎冬小雪至，应节晚虹藏。
玉气徒成象，星精不散光。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。
石涧收晴影，天津失彩梁。
霏霏空暮雨，杳杳映残阳。
舒卷应时令，因知圣历长。
《巴南郡斋雨中偶看长历是日小雪
有怀昔年朝谒因成八韵》 唐·羊士谔
夷落朝云候，王正小雪辰。
缅怀朝紫陌，曾是洒朱轮。
气耿簪裾肃，风严刻漏频。
暗飞金马仗，寒舞玉京尘。
豸角随中宪，龙池列近臣。
蕊珠凝瑞彩，悬圃净华茵。
帝泽千箱庆，天颜万物春。
明廷犹咫尺，高咏愧巴人。
《小雪后书事》唐·陆龟蒙
时候频过小雪天，
江南寒色未曾偏。
枫汀尚忆逢人别，
麦陇唯应欠稚眠。
更拟结茅临水次，
偶因行药到村前。
邻翁意绪相安慰，
多说明年是稔年。
《小雪》唐·无可
片片互玲珑，飞扬玉漏终。
乍微全满地，渐密更无风。
集物圆方别，连云远近同。
作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
气射重衣透，花窥小隙通。
飘秦增旧岭，发汉揽长空。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。
过三知腊尽，盈尺贺年丰。
委积休闻竹，稀疏渐见鸿。
盖沙资澶漫，洒海助冲融。
草木潜加润，山河更益雄。
因知天地力，覆育有全功。
《是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首》宋·苏轼
草没河堤雨暗村，寺藏修竹不知门。
拾薪煮药怜僧病，扫地烧香净客魂。
农事未休侵小雪，佛灯初上报黄昏。
年来渐识幽居味，思与高人对榻论。
《小雪日观残菊有感》 宋·方回
欲雪寻梅树，余霜殢菊枝。
每嫌开较晚，不道谢还迟。
早惯饥寒困，频禁盗贼危。
少陵情味在，时讽浣花诗。
《再次韵小雪馀言别》宋·陈造
语别诗翁玉麈边，已催歌舞压香泉。
日陪色笑庸何取，橐攟篇章敢浪传。
还舍剩书银笔字，今朝犹是玉壶仙。
后山幸自坡公客，谁遣离怀怆暮年。
“雪”是寒冷天气的产物，故以“小雪”比喻这个节气期间“气候寒未深且降水未大”的气候特征。
癸卯年小雪李志民书于天津滨海新区
人到中年，方懂清明景桥先生
洞见
梨花风起正清明
转眼，又是一年细雨纷纷时节
年少，“听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，还不懂清明的庄严肃穆、清洁明净
人到中年，上有老、下有小，“听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，在世事无常、人情冷暖、悲欢离合的生命浮沉里，这才对清明有了真切的感
人到中年，方懂清明景桥先生
洞见
梨花风起正清明
转眼，又是一年细雨纷纷时节
年少，“听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，还不懂清明的庄严肃穆、清洁明净
人到中年，上有老、下有小，“听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，在世事无常、人情冷暖、悲欢离合的生命浮沉里，这才对清明有了真切的感悟
01人生，就是一场又一场告别
一位朋友感慨，人到中年，非常害怕半夜接到电话
祖辈、父母辈，都已是风烛残年
有几回夜半被铃声惊醒，心里咯噔一下，生怕传来不祥的消息
同学、朋友中，因一场疾病，或一场意外，有人突然便消失在这个世界
点击他们的微信，头像依然那么生动，聊天记录若在昨天，却再也得不到一个回复
人到中年，参加丧礼的次数，渐渐频繁
死亡，成了无法回避的结，令人无奈又无力
或许，人生，本就是一场又一场的告别
常耿耿于怀的是，上一次离别，总那么匆忙随意，轻描又淡写，谁曾想一别已成永诀
“子欲养而亲不待”，我们似乎总在追赶，总是留下遗憾
从此，于清明，有了更多的缅怀、追念和牵挂
一刀纸钱，一挂炮竹，一柱清香，一盘祭果，有了祝福的人，在山川岁月的那一边，希望他们能收到这份虔诚的心意
清风起、清气明
我们渐渐懂得，人生的旅途中，没人能陪你到最后
我们唯一能做的，就是好好珍惜
珍惜每一天，当成生命的最后一天
珍惜每一人，当成生命的最后一位知心人
珍惜每一次相见，当成生命的最后一场相聚
珍惜每一次日出，当成生命的最后一束光
“人生如逆旅，我亦是行人”
也珍惜自己
不再酗酒，开始养生，懂得收拾起暴躁的脾气
人到中年，是家里的顶梁柱，一头担着老，一头担着小
为父母养老送终，为妻儿遮风挡雨，容不得任何闪失
在一场场突如其来的告别中，我们心怀敬畏、感恩成长，开始真正懂得清明，学会珍惜
02人生，就是一次又一次看淡
年少时，曾怀揣远大的梦想
有过膨胀的野心，有过浮躁的欲望，有过滚烫的红尘，有过坚硬的碰壁
到了中年，一切尘埃落定
历尽风霜雨雪，见惯花开花落
不再总向往远方，心路的方向，不过就是归家的方向
尘世滚打，半生浮沉，心中少了躁动和不安，也不再总是渴盼情人节、狂欢日
反倒是喜欢上了清明，烟雨洗尘，更洗心
天地澄清，一心惟求宁和
开始懂得，简单是美、平淡是真、沉默是金
有时想，天地浩渺，时空无垠，人处其间，微若芥子
又有什么事能让我们看不淡、放不下？感恩清明，能真正让自己静、冷、淡，在烟雨一色的天地间，沉淀岁月的风尘
不信，你且看草长莺飞，且看墓田垒垒，除却了生死，又还有什么大事
人到中年万事休，岂能事事如意？不再执着于功名利禄，不再纠缠于爱恨情仇，不再沉陷于愤世嫉俗
开始学会看淡、放下、舍得、释然
开始学会随缘随遇，安分守己，不强求、不贪痴、不争执
开始学会做喜欢的事，见喜欢的人，读喜欢的书，过想要的生活
人生苦短，譬如朝露
生命，都只是一个时空的过客
看淡了，看清了，才真正拿得起、放得下，才能真正坦然淡然、一心清明
03人生，就是一代又一代传承
老家有句俗话，五百年后坟叠坟
年少时，对这句话的理解，更多是恐惧；如今，才懂得岁月的沧海桑田
清明时节，山坡处处，纸烟四起，有新坟，有旧坟，有刚祭扫过的坟，也有无主落寞的坟
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”只要年代足够久远，只要族谱足够厚黄，新坟总要变成旧坟、孤坟，最终，尘归尘、土归土
试问，清明扫墓，慎终追远，到底有多远？往上几代、十代、数十代，怕也只能湮灭在深深的岁月里
即便帝王将相，终归也如同凡夫俗子，归于尘埃
但亦无需悲哀，即若化作尘埃，又如何呢？虽卑微，却决非寂灭
只要一阵春雨，这皈依了的尘土，即刻便化作了春泥，冒出芽来，开出花来，结出果来
非常喜欢这句话：人生代代无穷已，世上新人赶旧人
在无涯的时空里，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的承担
那些孤坟里曾经鲜活的生命，一样有过风光和热闹，最后化作一抔黄土
是故，清明回乡祭祖扫墓，既慎终追远，更承上启下
“人这一辈子，只有站在先人墓前，才知道自己从何而来，将向何处！”我们念念有词，祈求先人在另一个世界过得好
我们不厌其烦，给下一代讲那些陈芝麻烂谷子的往事，希望他们记住那千丝万缕的羁绊
我们，都是这血脉、精神、文明传承链条上的一环，固守这一传承的责任
我们离乡别井，无法承欢膝下，无法尽享天伦，不过是为了担起这一环的重量
清明告诉我们，承接好这一环，珍惜眼前人，活在当下时，这便是最好
试问这世间，又有什么比上有老、下有小，更来得珍贵，更值得珍惜？人生天地间，便必有其安身立命之所在
前路漫漫，惟有不忘来时路、不失本真心、不惧去时难，心生欢喜，心怀感恩，接力好这一棒，才能真正心清景明、不负此生！
洞见
梨花风起正清明
转眼，又是一年细雨纷纷时节
年少，“听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，还不懂清明的庄严肃穆、清洁明净
人到中年，上有老、下有小，“听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，在世事无常、人情冷暖、悲欢离合的生命浮沉里，这才对清明有了真切的感
人到中年，方懂清明景桥先生
洞见
梨花风起正清明
转眼，又是一年细雨纷纷时节
年少，“听雨歌楼上，红烛昏罗帐”，还不懂清明的庄严肃穆、清洁明净
人到中年，上有老、下有小，“听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”，在世事无常、人情冷暖、悲欢离合的生命浮沉里，这才对清明有了真切的感悟
01人生，就是一场又一场告别
一位朋友感慨，人到中年，非常害怕半夜接到电话
祖辈、父母辈，都已是风烛残年
有几回夜半被铃声惊醒，心里咯噔一下，生怕传来不祥的消息
同学、朋友中，因一场疾病，或一场意外，有人突然便消失在这个世界
点击他们的微信，头像依然那么生动，聊天记录若在昨天，却再也得不到一个回复
人到中年，参加丧礼的次数，渐渐频繁
死亡，成了无法回避的结，令人无奈又无力
或许，人生，本就是一场又一场的告别
常耿耿于怀的是，上一次离别，总那么匆忙随意，轻描又淡写，谁曾想一别已成永诀
“子欲养而亲不待”，我们似乎总在追赶，总是留下遗憾
从此，于清明，有了更多的缅怀、追念和牵挂
一刀纸钱，一挂炮竹，一柱清香，一盘祭果，有了祝福的人，在山川岁月的那一边，希望他们能收到这份虔诚的心意
清风起、清气明
我们渐渐懂得，人生的旅途中，没人能陪你到最后
我们唯一能做的，就是好好珍惜
珍惜每一天，当成生命的最后一天
珍惜每一人，当成生命的最后一位知心人
珍惜每一次相见，当成生命的最后一场相聚
珍惜每一次日出，当成生命的最后一束光
“人生如逆旅，我亦是行人”
也珍惜自己
不再酗酒，开始养生，懂得收拾起暴躁的脾气
人到中年，是家里的顶梁柱，一头担着老，一头担着小
为父母养老送终，为妻儿遮风挡雨，容不得任何闪失
在一场场突如其来的告别中，我们心怀敬畏、感恩成长，开始真正懂得清明，学会珍惜
02人生，就是一次又一次看淡
年少时，曾怀揣远大的梦想
有过膨胀的野心，有过浮躁的欲望，有过滚烫的红尘，有过坚硬的碰壁
到了中年，一切尘埃落定
历尽风霜雨雪，见惯花开花落
不再总向往远方，心路的方向，不过就是归家的方向
尘世滚打，半生浮沉，心中少了躁动和不安，也不再总是渴盼情人节、狂欢日
反倒是喜欢上了清明，烟雨洗尘，更洗心
天地澄清，一心惟求宁和
开始懂得，简单是美、平淡是真、沉默是金
有时想，天地浩渺，时空无垠，人处其间，微若芥子
又有什么事能让我们看不淡、放不下？感恩清明，能真正让自己静、冷、淡，在烟雨一色的天地间，沉淀岁月的风尘
不信，你且看草长莺飞，且看墓田垒垒，除却了生死，又还有什么大事
人到中年万事休，岂能事事如意？不再执着于功名利禄，不再纠缠于爱恨情仇，不再沉陷于愤世嫉俗
开始学会看淡、放下、舍得、释然
开始学会随缘随遇，安分守己，不强求、不贪痴、不争执
开始学会做喜欢的事，见喜欢的人，读喜欢的书，过想要的生活
人生苦短，譬如朝露
生命，都只是一个时空的过客
看淡了，看清了，才真正拿得起、放得下，才能真正坦然淡然、一心清明
03人生，就是一代又一代传承
老家有句俗话，五百年后坟叠坟
年少时，对这句话的理解，更多是恐惧；如今，才懂得岁月的沧海桑田
清明时节，山坡处处，纸烟四起，有新坟，有旧坟，有刚祭扫过的坟，也有无主落寞的坟
“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”只要年代足够久远，只要族谱足够厚黄，新坟总要变成旧坟、孤坟，最终，尘归尘、土归土
试问，清明扫墓，慎终追远，到底有多远？往上几代、十代、数十代，怕也只能湮灭在深深的岁月里
即便帝王将相，终归也如同凡夫俗子，归于尘埃
但亦无需悲哀，即若化作尘埃，又如何呢？虽卑微，却决非寂灭
只要一阵春雨，这皈依了的尘土，即刻便化作了春泥，冒出芽来，开出花来，结出果来
非常喜欢这句话：人生代代无穷已，世上新人赶旧人
在无涯的时空里，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的承担
那些孤坟里曾经鲜活的生命，一样有过风光和热闹，最后化作一抔黄土
是故，清明回乡祭祖扫墓，既慎终追远，更承上启下
“人这一辈子，只有站在先人墓前，才知道自己从何而来，将向何处！”我们念念有词，祈求先人在另一个世界过得好
我们不厌其烦，给下一代讲那些陈芝麻烂谷子的往事，希望他们记住那千丝万缕的羁绊
我们，都是这血脉、精神、文明传承链条上的一环，固守这一传承的责任
我们离乡别井，无法承欢膝下，无法尽享天伦，不过是为了担起这一环的重量
清明告诉我们，承接好这一环，珍惜眼前人，活在当下时，这便是最好
试问这世间，又有什么比上有老、下有小，更来得珍贵，更值得珍惜？人生天地间，便必有其安身立命之所在
前路漫漫，惟有不忘来时路、不失本真心、不惧去时难，心生欢喜，心怀感恩，接力好这一棒，才能真正心清景明、不负此生！
夜宿陶渊明故里
——庐山游记之一
孙 圣 聚
2023年11月8日清晨，经过一夜的火车颠簸，我们大千一行到达了江西九江火车站，开启了我们的庐山之旅。
我们入住的酒店，是位于庐山市温泉镇的醉石度假酒店。据资料介绍，这里是东晋大诗人陶渊明的故里。1600多年前，陶渊明老先生就在这里隐居，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，诗句中的“南山”指的就是今天的庐山。
我们能够借宿在陶渊明老先生的故里，追忆先生的生平事迹，体验一把古代隐士的生活环境，虽然有附庸风雅之嫌，却也别有一番风情。
“醉石”是庐山风景区的著名景点，位于庐山市温泉镇般若峰虎爪岩下，距离我们的酒店咫尺之
遥。这里树木参天，竹林密布，一块长5.2米、高3.3米、宽4.9米的巨石横卧在潺潺流水的山涧溪流之中。该巨石的石面平滑如桌面，可坐十余人。相传，陶渊明当年常在此休息，饮酒。有时喝醉了，就醉眠在巨石之上，久而久之，石面上留下了陶渊明的“酒印”和“耳痕”。“醉石”之名由此而来。
醉石的旁边，建有纪念陶渊明的“归去来馆”。据说，“归去来馆”四个大字是北宋大儒朱熹的手笔，足见朱熹这位大学者对陶渊明先生的敬重。
在游览醉石的途中，我们的地陪小万考了我们一个问题: 陶渊明是怎么死的？有人回答说: 是病死的。地陪小万则回答说: 是饿死的。听到陶渊明是饿死的，我们中间的一位朋友感到非常吃惊: “啊？饿死的？！”他似乎不相信，像陶渊明这样名震天下的伟大诗人怎么会饿死呢！然而，地陪小万说的没错。晚年的陶渊明疾病缠身，的确是在贫困中饿死的。
陶渊明是一位伟大的诗人，但是在经营家庭方面却是一个失败的父亲。
陶渊明有五个儿子，可能是因为他常年喝酒的原因，他的五个儿子智力平庸，没有一个成才的。大儿子不仅平庸，而且还十分懒惰。隐居田园，需要自己耕种，自给自足。赋诗写文章陶渊明是行家，可是种地就不是他的强项了。收成好的年头，全家尚可温饱。要是遇上灾年，庄稼颗粒无收时，全家就得挨饿受冻。陶渊明最小的儿子就是饿死的。在最困难的时候，陶渊明甚至到附近的邻居家“乞食”。
在陶渊明的作品中，极少提到他的妻子。但是我们仍然能够从陶渊明窘迫的生活状态中，猜测出他妻子的模样: 一个穿着破衣烂衫的农妇，满面愁容地拉扯着五个孩子，整天为一日三餐而愁白了头发……
那么，问题来了。既然陶渊明的家庭生活如此不堪，后世的人们为何如此追捧他呢？我想，主要有以下几点原因: 一是人们赞赏陶渊明那刚直不阿的性格，或者叫气节。例如，陶渊明在彭泽县当县令时，完全可以让自己和家人过上富足的生活。可是他偏偏看不惯官场上的黑暗，甚至把当官看成是一种痛苦。所以，他只当了80天的县令就辞职回家了。人们常说的“不为五斗米折腰”的典故，就是当年陶渊明辞官时所说的话。他的原话是“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
二是现代人，特别是居住在大城市里的人们受陶渊明的影响，对田园生活充满向往和憧憬。
三是人们喜爱陶渊明的作品，特别是《饮酒》、《归去来兮》、《桃花源记》等名篇，令人爱不释手。
人无完人，金无足赤。陶渊明的家庭生活虽然有些不堪，但是，就像乌云遮不住太阳一样，贫困并不能遮住这位伟大诗人的光芒。恰恰相反，贫穷反而彰显了先生“不为五斗米折腰”的铮铮铁骨！他是中国田园诗的开山鼻祖，他对中国文学史的贡献可以比肩屈原、杜甫和李白，他留下的诗词和文章将会永远滋润着人们的精神世界。感恩陶渊明老先生为我们留下了受用不尽的“精神食粮”。让我们高声诵读陶渊明先生的《饮酒》，以缅怀这位伟大的田园诗人:
“结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下。
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。
——庐山游记之一
孙 圣 聚
2023年11月8日清晨，经过一夜的火车颠簸，我们大千一行到达了江西九江火车站，开启了我们的庐山之旅。
我们入住的酒店，是位于庐山市温泉镇的醉石度假酒店。据资料介绍，这里是东晋大诗人陶渊明的故里。1600多年前，陶渊明老先生就在这里隐居，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，诗句中的“南山”指的就是今天的庐山。
我们能够借宿在陶渊明老先生的故里，追忆先生的生平事迹，体验一把古代隐士的生活环境，虽然有附庸风雅之嫌，却也别有一番风情。
“醉石”是庐山风景区的著名景点，位于庐山市温泉镇般若峰虎爪岩下，距离我们的酒店咫尺之
遥。这里树木参天，竹林密布，一块长5.2米、高3.3米、宽4.9米的巨石横卧在潺潺流水的山涧溪流之中。该巨石的石面平滑如桌面，可坐十余人。相传，陶渊明当年常在此休息，饮酒。有时喝醉了，就醉眠在巨石之上，久而久之，石面上留下了陶渊明的“酒印”和“耳痕”。“醉石”之名由此而来。
醉石的旁边，建有纪念陶渊明的“归去来馆”。据说，“归去来馆”四个大字是北宋大儒朱熹的手笔，足见朱熹这位大学者对陶渊明先生的敬重。
在游览醉石的途中，我们的地陪小万考了我们一个问题: 陶渊明是怎么死的？有人回答说: 是病死的。地陪小万则回答说: 是饿死的。听到陶渊明是饿死的，我们中间的一位朋友感到非常吃惊: “啊？饿死的？！”他似乎不相信，像陶渊明这样名震天下的伟大诗人怎么会饿死呢！然而，地陪小万说的没错。晚年的陶渊明疾病缠身，的确是在贫困中饿死的。
陶渊明是一位伟大的诗人，但是在经营家庭方面却是一个失败的父亲。
陶渊明有五个儿子，可能是因为他常年喝酒的原因，他的五个儿子智力平庸，没有一个成才的。大儿子不仅平庸，而且还十分懒惰。隐居田园，需要自己耕种，自给自足。赋诗写文章陶渊明是行家，可是种地就不是他的强项了。收成好的年头，全家尚可温饱。要是遇上灾年，庄稼颗粒无收时，全家就得挨饿受冻。陶渊明最小的儿子就是饿死的。在最困难的时候，陶渊明甚至到附近的邻居家“乞食”。
在陶渊明的作品中，极少提到他的妻子。但是我们仍然能够从陶渊明窘迫的生活状态中，猜测出他妻子的模样: 一个穿着破衣烂衫的农妇，满面愁容地拉扯着五个孩子，整天为一日三餐而愁白了头发……
那么，问题来了。既然陶渊明的家庭生活如此不堪，后世的人们为何如此追捧他呢？我想，主要有以下几点原因: 一是人们赞赏陶渊明那刚直不阿的性格，或者叫气节。例如，陶渊明在彭泽县当县令时，完全可以让自己和家人过上富足的生活。可是他偏偏看不惯官场上的黑暗，甚至把当官看成是一种痛苦。所以，他只当了80天的县令就辞职回家了。人们常说的“不为五斗米折腰”的典故，就是当年陶渊明辞官时所说的话。他的原话是“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”
二是现代人，特别是居住在大城市里的人们受陶渊明的影响，对田园生活充满向往和憧憬。
三是人们喜爱陶渊明的作品，特别是《饮酒》、《归去来兮》、《桃花源记》等名篇，令人爱不释手。
人无完人，金无足赤。陶渊明的家庭生活虽然有些不堪，但是，就像乌云遮不住太阳一样，贫困并不能遮住这位伟大诗人的光芒。恰恰相反，贫穷反而彰显了先生“不为五斗米折腰”的铮铮铁骨！他是中国田园诗的开山鼻祖，他对中国文学史的贡献可以比肩屈原、杜甫和李白，他留下的诗词和文章将会永远滋润着人们的精神世界。感恩陶渊明老先生为我们留下了受用不尽的“精神食粮”。让我们高声诵读陶渊明先生的《饮酒》，以缅怀这位伟大的田园诗人:
“结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔？
心远地自偏。
采菊东篱下。
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。
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