世上最美的境界是不圆满


南怀瑾先生说:“任何事情,任何行为,能慢一步蛮好的……凡事做到九分半就已差不多了,该适可而止,非要百分之百,或者过了头,那么保证你适得其反。”


如月有缺,人生也难得有百分之百的圆满,总有那么一些瑕疵。假如认为人生路上,我们能够实现所有的梦想,把每件事都做到最好,这未免过于天真与理想。


人生难得真正的圆满。事实上,真正的圆满也不是最美的境界。


对此,我们可以借鉴南先生举的一个例子:年轻人谈恋爱,应该懂得恋爱的哲学。凡是最可爱的,就是爱得死去活来得不到的。真正在一起了,算算他们你侬我侬的美满时间,又能有多久?


可见,诚如南先生所言,人生最好的境界是“不欲盈”。万事欠一点,如喝酒一样,欠一杯就蛮好,不醉了,还能惺惺寂寂,脑子清醒。如果再加一杯,就非丑态毕露、丢人现眼不可。又如一杯茶,八分满就差不多了,再加满十分,非溢出来不可。


的确如此,不圆满,才是真正的美好。之于一个人的通体人生,是这样的;之于爱情,亦是如此;而之于财富、名利,更是如此。


如果一个人的人生目的完全蜕变为对财富与名利的追求,那就未免悲哀了。财富的多与寡,其实都只是一个数目。多,可以充裕自己的物质生活,可以帮助别人,可以作为资本赚更多的钱;而寡,可以慢慢变多,可以在小天地里旋转自如……不论多寡,终究都在变动。我们不反对正当地增长财富,但是我们不能因为增长财富而把人生熔铸成一个“钱”字。


兜里有一万块的人想着要赚十万、一百万、一千万,而真正拥有一千万的人,又希望能赚一亿、十亿、二十亿……可是,真正有了二十亿,甚至五十亿之后呢?就算无数座城都能买下又如何呢?古代帝王将相,就算能占领整个江山,又如何?能名垂青史的不也是屈指可数的吗?


人生很短,生命终究是要枯竭的。生不带来,死不带去。在世的时候,追求再多的财富,无非也只是一种单一的成就。生命的真正价值与意义,若是在追名逐利的旋涡中稀释了,甚至是消失了,难道这不可悲吗?


所以,南先生建议人们:吉事怎样方得长久?有财富如何保持财富?有权力如何保持权力?这就要做到“不欲盈”。曾有一位朋友谈到人之求名,他说有名有姓就好了,不要再求了,再求也不过一个名,总共两个字或三个字,没有什么意义。


生活中,南先生为人行事,总是坚持“不欲盈”的原则。


据说,有一次,南先生坐车去旅行,旁边的一位旅客正在看他写的书。不久这位旅客便开始与南先生交谈起来。这位旅客说:“这是南怀瑾的书。”南先生问:“你认识他吗?”对方回答道:“不认识,但他写的书都很好。”南先生说:“是吗?我也买一本来看。”


当时南先生并没有告诉那位旅客说:“我就是南某人。”因为南先生认为,假如当时他真的那样说了,那位旅客就一定会说:“久仰,久仰。”然后再来一番理所当然的恭维,而对于这些,南先生认为是很没有意思的。


这就是“不欲盈”的美好。人生路上,我们要活得快乐、幸福,就要容许自己的人生有缺陷。而之于财富,更是如此,要容许它有个限度。当然,这并不是说,当拥有某种程度的财富之后,就要坐吃山空,不再工作,不再忙碌。我们说的限制,是指不能因为追求财富、名利而让自己的人生以财富和名利为中心。要懂得,人生难有真正的圆满。正当追到了,是自己的,就是自己的;而追不到,也不必痛心疾首,甚至活不下去了。


而事实上,诚如南先生引用古人的诗句所言,“此情可待成追忆,只是当时已惘然”,名利如此,权势也如此。比如一件古董,有了一丝裂痕摆在那里,绝对心痛得很。若是完好无缺的东西摆在那里,那也只是看看而已,绝不心痛。可是人们总觉得心痛才有价值,意味才更深长,不是吗?


世上难有真正的圆满,财富之多寡,知足就好,浮云掠过,幸福生活才是真福。


一点点知足、达观,会让你觉得幸福


南怀瑾先生说:“淡泊,难。不经绚烂,哪里知道平淡的可贵?不经荣耀,又哪里知道平凡的可爱?但从人生的实际经验来讲,谁又肯‘知足常乐’而甘于淡泊呢?”
联系我们的现实生活来看,的确如此,我们总是为生活所累,常常感到疲惫,甚至憔悴不堪。一句话,我们不幸福。


不幸福的原因有很多,比如,为疾病所缠绕,为名利所困扰,为金钱所累,等等。有很多客观原因,当然也有很多主观因素。而往往主观因素对一个人的幸福感起决定性的作用。主观因素主要包括心态和人生观、世界观与价值观。


之于财富,有的人认为,没有钱,不富裕,就不幸福。其言下之意便是,有钱才能幸福。换句话说,在这些人的意识里,钱等于幸福。而有的人认为,没有钱,日子的确有些清苦,不过也可以过,更可以快乐地过。在他们的价值观里,幸福最好是能有钱,但没有钱也可以幸福。一句话,幸福不等于钱。


由此可见,幸福,它来自一种达观的心境,而非财富的附属品。


事实上,生活中,很多时候,幸福还是不幸福,都是一个心态问题。有这么两则故事,就充分说明了这一点。


一则是:一天,一位老乡去赶集,他买了一口锅提在手里。走在半路上,不料绳子断了,锅掉在地上摔破了。路人都替他惋惜,可是他连看也不看一眼,掉头便走了。路人问他为何如此淡定,他镇定地说:“已经打破了,看它有什么用?”


另一则是:从前魏国东门有个姓吴的人,他的独子因病死了。按理,他应该非常痛心。可是他却一点也不忧伤,仍每天饮酒作诗,怡然自得。众人觉得他很不近人情,不解地问:“你独生儿子没了,他可是你们家唯一的香火,你怎么一点都不难过?”他回答道:“我本来没有儿子,后来妻子为我生了儿子,如今儿子死了,不就和我没有儿子时一样吗?况且,去者已去,纵然我难过,他也回不来了。那我又何必难过呢?”


以上两则故事,诠释的就是一种达观的人生心境。在这个社会中,我们若要获得幸福感,领悟人生的真谛,就不能为财富所累。提及财富,我们就应该努力像两则故事中的人那样通透与达观。


有时候,可能会羡慕别人物质上的光芒;有时候,可能觉得手头比较紧;有时候,想做一件事时可能往往需要或多或少地求助于别人。漫漫人生路上,从我们走上社会的那一刻开始,甚至从我们来到这个世上的那一刻开始,我们就在以不同的方式与金钱打着各种各样的交道。其实,可以羡慕,也可以感叹。但是,没有必要因之而让生活蒙上一层灰色,而让内心变得沉重,而过得不快乐。这是其一。


其二,南先生说:“小人物有小人物的境界,只要自己觉得满足,就可以了,没有必要再去贪求其他多余的东西。”仔细体味这句话,我们不难发现,这是非常中肯的忠告。财富有多寡之分,名利有轻重之分。人们常认为,得不到的就是最好的,别人手里的总是比自己的好。因此,往往我们渴望得到更多。所以,世人常常慨叹,只有更好,没有最好。正是因为没有“最”的极致,所以人们往往在达到某种境界的时候,总是希望再进一步。这可以理解为一种上进的表现,但是从另一方面来看,这有时又是一种贪得无厌的表现。

比如,一个人拥有资产50亿,可是他不快乐。为什么?结果他告诉你:“我想拥有80亿。要是我真的有了80亿,我就快乐了。”碰到这样的人,你可能就会反问:“那我们这些资产少于50亿或者没有资产的人岂不是都不应该活着了?”这样的反问很犀利、很直白,但是说出了一个很现实的道理,那就是:人活着要知足。


所以,人很多时候不快乐,是因为不满足,总是感觉这不够,那不够,其实他拥有的可能很多,只是他自己没有发现,或者因为他太贪婪,所以总是为欲念所累。其实,在旁人看来,完全没有必要。而当他自己想明白之后,也可能会反问自己,其实我又何必呢?


因此,往往自然通达之人,能够优游物外,轻松地化解险境和忧烦;而凡夫俗子却总被各种欲念缠缚而无法解脱。


南先生告诫世人说:“人的欲望是没有止境的。一个人到了某种地位,某种环境,某一时间,某一空间,他的欲望是会变的,不断地增加累进。”


由此看来,生在人世间,我们若想幸福生活,势必要懂得这个道理。对于已有的财富,要知足;而对于追求不到、抓不住的财富,更要懂得珍惜眼前的财富,并且懂得满足,而不是深为可望而不可即的财富所困扰。


总而言之,幸福,只需要一点点知足和达观。

财富之多寡:浮云掠过,富贵何意

富贵是好,但是人切勿因之而迷失自我。财富多或寡,不应成为衡量我们是否快乐的标准。我们可以因财富多而快乐,但不能因财富少而痛苦,而让自己的人生价值受人质疑。世间财富如浮云,有聚必有散,浮云掠过,富贵又为何意?领悟富贵的真谛,收获人生的快乐,才能成就美丽人生。


幸福无关贫富,金钱不应成为罪过


子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”这句话是孔子赞美他的学生颜回时发出的感慨。它的意思是,颜回(一个人住在陋巷)每天吃着粗茶淡饭,喝白开水,弯着胳膊当枕头,人生的快乐也就在其中。不仁不义而得来的富贵,对“我”来说,都是浮云。


南怀瑾先生认为,这是孔子最有名的话,在文学上,这句话写得最美。


为何南先生会认为这句话写得最美?我们可以从三个方面来看:


第一,南先生认为,这句话所要强调的是,一个人修养到家,先能够不受外界物质环境的诱惑,进一步摆脱了虚荣的惑乱,及至皇帝送上来给你当,先得看清楚应不应该当。具备这个修养,才可以达到孔子学问修养的境界。


第二,南先生说:“人生的大乐,在于自己有自己的乐趣,并不需要靠物质,不需要虚伪的荣耀。不合理地,非法地,不择手段地待到了又富又贵是非常可耻的事情。”


第三,南先生形象地比喻道:“天下的浮云是一下子聚在一起,一下子散了,连影子都没有。可是一般人看不清楚,只在得意时看到功名富贵如云一样聚集在一起,可是没有想到接着就会散去。所以人生的一切都是浮云,聚散不定,看懂了这点,自然不受物质环境、虚荣的惑乱,可以建立自己的精神人格了。”


如此看来,古往今来,之于富贵,文人骚客们都有各自的见解。事实上,古今中外,信奉孔子的“富贵观”的人比比皆是。毋庸置疑,这也是一个有修养的人应达到的境界。诚如南先生所比喻的,富贵如天上的浮云般聚散有时。现实生活中,假如我们用富贵与否来衡量我们的幸福指数,或者决定我们的生活质量,这是非常不明智的。何以见得?


我们深有体会,生活是两面的。它包括物质生活,也包括精神生活,面面俱到,才算是过上了美满的生活。


如此看来,毫无疑问,富贵属于物质生活层面。一个兜里没钱的人,凭自己的能力,无论是脑力还是体力赚钱,是为了养活自己,是为了改变自己的生活状况,改善自己的生活质量,而不应将其归为对富贵的追逐。


真正追名逐利的人,大致包括两种:一种是为追求富贵而追求富贵,一切以富贵为出发点和目的;另一种是在奋斗与上进的过程中,因追名逐利而迷失了方向,丧失了自我,以至于陷入追名逐利的泥沼不能自拔。


不论是哪种情况,都深为追名逐利的生活所累。看似外表光鲜的人,可能在精神生活上非常匮乏,可能生命只剩一个躯壳,没有任何内涵。这样的生活,能说是富有的吗?能说是幸福、快乐的吗?


生活,好比一个杠杆,若是偏于一面,势必无法平衡,而幸福也在倾斜中不断地流失。这是非常悲哀的。


而有的人,尽管只是凡夫俗子,不会赚大把大把的钞票,不是什么高官贵族,但是他每天都很快乐。这样的人,心境很开阔,也非常会享受生活、人生。用一句话概括,他的精神生活没有为物质生活所累,二者在一定程度上,相对持平。所以他的幸福,无关贫富。


南先生在一次演讲中笑谈:“估计台下没有一个人愿意一生贫苦,人人都想过上富足的生活。大家都感觉自己是太阳,原该散发万丈光芒,但看看现实的自己,却可能只是一个小火星。想着自己的欲望与野心,感到自己很委屈,并总是抱怨这个残酷的现实。”


回到现实生活中,这是非常犀利却又令人清醒的说法。事实上,南先生还是在强调,幸福无关贫富,无须对现实发出累累抱怨。真正的幸福,总是源自一点一滴的积累和脚踏实地的埋头苦干。


尽管我们一直在强调,幸福无关贫富,至少,在我们注重物质生活质量的提高的同时,我们也应当提高精神生活水平,这样,才是真的会生活,也才会真的幸福。但是,我们也不应当让金钱、名利成为罪过。


人生在世,每个人都有自己的人生观,直白地说,每个人都有自己的活法。但是,更为现实的是,每个人都有自己的条件与环境。人们常说,命运掌握在自己手中,命运靠自己去改变。这是非常励志的话,激励了无数人。但是,无论你相不相信,很多人生来就拥有优裕的生活环境,生来就是为父母花钱的,生来就是为了继承雄厚家业的。而很多人,经过自己脚踏实地的努力,已经改变了自己的物质生活处境。如果按照“富贵于我如浮云”的说法,那么这些人群是不是又该为金钱所累?
其实不必。幸福无关贫富,但是我们也不能因为富裕,而被金钱、名利等所累。换句话说,金钱不应成为阻碍我们幸福的罪魁祸首。


事实上,一个在物质上充裕的人,对追求高层次的精神生活会有极大的帮助。当然,若是一个富裕的人,因为金钱而去做一些不仁不义的事,贪得无厌,那势必会为金钱所累。相反,若是这样的人经常用心地去做一些善事,帮助急需帮助的人,那他的内心是会非常快乐的。比如,一个资产上亿的老板,能时刻想着回报社会,向希望工程投入大量的资助,尽可能地帮助那些贫困地区的孩子们,这是非常难能可贵的,而这样的举动也是提高其内心修养的一种方式。收获助人为乐的快乐,也是其隐形的收获。


综而观之,人生在世,我们要做一个快乐、幸福的人,就应该如南先生般通透现实,又能如南先生般高调做事。要懂得,幸福无关贫富。纵然如此,金钱也不应成为阻碍幸福与快乐的罪过。要用心生活,要平衡物质生活与精神生活。

#唐九洲0205生日快乐# #唐九洲追风赶月迎廿四#

“阵风拂揽漫野 去做芸芸众生最放肆的存在 青春充满希望 人生路途滚烫 未来 风华正茂 万丈光芒璀璨 少年是勇往直前的 向前跑 别回头 ”

2022年1月5日 距离小唐同学生日仅有一个月

提前祝唐九洲小朋友生日快乐 顺便新年快乐

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