夫妻之间肯定互知对方的不少秘密，这些秘密可能是见不得人的。李靓蕾的可怕之处，在于将前夫的秘密（比如买水军）曝出来，虽然买人军是很不光彩的事情，王力宏人设崩塌并不冤枉，但李靓蕾这种曝前夫秘密的做法，直接破坏了熟人乃至亲人之间的最起码的信任。“父子之亲，夫妇之道，天性也，虽有祸患犹蒙死而存之，诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！”做不到“诚爱结于心”，至少也不应该将亲人间的信任踩踏在地吧。 https://t.cn/R2Wxnht
李士懋：20余载疑窦，不吐不快；事关性命，不容不辨。[给力][给力][给力]
二十多年前，讲授1979年版《温病学》时，见载有“内闭外脱”一证，方用参附龙牡汤送服安宫牛黄丸，取安宫牛黄丸以开闭，参附龙牡汤以救脱。
1985年新版《温病学》，于风温、暑温章中，更专列“内闭外脱”条目论述之。
余不敏，但也从事中医急症临床多年，所历何止百千，此等病证未尝一见，且闭脱并见亦与医理不合，故疑之。
然恐浅陋谬辨，未敢成文。疑窦已二十余载，鲠于胸臆。每读书辄留意于此，诸家所论皆与教材有别，益疑教材乃望文生训、杜撰。事关性命，不容不辨。
1
闭与脱，原为阐明神昏病机有虚实之别。
闭乃邪气闭郁于内，出入废，神机化灭而神昏；脱乃正气衰败，脱越于外，神无所倚而神昏，二者连读，有“内闭外脱”之称。
“内闭外脱”含义有三：
一是或然之意，即或为内闭，或为外脱，非指一证既内闭又外脱；
二是指邪气闭郁于内，正气不得外达而外脱，此乃真实假虚，或曰真闭假脱；
三是正气衰败而成脱，神无所倚而神昏，此属虚衰之证，这种神昏，亦可称为闭，即机窍闭，但此闭，已非指邪实的病机，而是指正气衰败，神明失守的一种症状表现。
若望文生训，把“内闭外脱”作为病证同时存在的两个病机，则是错误的。
2
闭脱乃病已至垂危阶段，非闭即脱，不得兼而有之。
闭乃邪实之证。实证，必邪气亢盛，正气亦相对较强，正邪剧争，方能出现实证。脱证，乃正气衰败，真气不能固藏而脱越于外。正气已然衰败，无力与邪抗争，纵然有邪，亦不能表现出实证，也不可能外脱而里不脱。在里之正气已脱，孰与邪抗争而呈现大实的闭证？所以脱与闭不能并存。当然，虚实可以并见，补泻常可兼施。
但虚实相兼者，毕竟正气未至脱败，尚有余力与邪抗争，故可虚实并见。若正气已然脱败，毫无与邪抗争之力，不可能出现实闭的表现，也就无闭脱相兼之理。虚实相兼与闭脱，是疾病不同阶段、不同实质的改变，不能混谈。
再者，参附汤合安宫牛黄丸，亦与理不合。安宫牛黄丸属凉开之剂，治疗热闭心包者，热邪亢极之时，清之犹恐不及，论焉可再用参附壮阳，岂不火上浇油？参附汤乃益气回阳救脱之剂，真气已然脱败，急固尚难挽回，怎敢再合以开破清心之品，岂不雪上加霜？
或曰：安宫牛黄丸加参附汤，乃寒热并用之剂。固然，寒热错杂证颇广，寒热并用之方亦甚多，但毕竟寒热错杂与闭脱，是疾病的不同阶段、不同实质的病变。已然垂绝，非闭即脱，当此病情危笃，千钧一发之际，应药专力宏，自不同于一般补泻兼施、寒热并用之剂。至于寒剂佐以热，热剂佐以寒，伏其所主，先其所因，以防格拒，属于用药的反佐法，与寒热并用燮理阴阳不同。
3
临床实践中是否真有闭脱并见者？
《温病学》典型病案中，未列此等医案，1979年版《中医内科学·昏迷》中列举蒲辅周一病案，录之于下：
朱某，男性，29岁。住某医院已6日，诊断为乙脑。曾连服大剂辛凉苦寒及犀羚牛黄至宝之品，高烧不退，四肢微厥，神识如蒙，时清时昏，目能动，口不能言，胸腹满满，下利稀溏，随矢气流出，量不多，尿不利，头汗出，漱水不欲咽，口唇燥，板齿干，舌质淡红，苔白，脉象尺寸弱，关弦缓。
脉证虚实互见，邪陷中焦之象，与邪入心包不同，引用吴氏《温病条辨》，上焦未清，里虚内陷，主以人参泻心，去枳实易半夏辛通苦泻法。
人参三钱，干姜两钱，黄连一钱五分，黄芩一钱五分，法半夏三钱，白芍四钱
服后，尿多利止，腹满减，全身汗出，热退。但此时邪热虽去，元气大伤，而见筋惕肉瞤，脉微欲绝，有阳脱之危，急以生脉加附子、龙骨、牡蛎回阳固阴。
台参一两，寸冬五钱，五味子二钱，熟川附子二钱，生龙骨八钱，生牡蛎六钱。
浓煎徐服，不拘时，渐能安眠。肢厥渐回，战栗渐止，神识略清，汗出减，舌齿转润，阴回阳生，脉搏徐复。
后以养阴益胃，兼清余热，用三才汤加枣仁、阿胶、石斛数剂，一切正常，停药观察，唯以饮食消息之，越数日痊愈出院。
《中医内科学》编者按云：“本例属闭脱互见的昏迷。”
确实，实践中找出一例参附汤送服安宫丸的内闭外脱病例不易，讲义权把蒲老的这则医案充作内闭外脱的实例，勉为其难。
可是案中明言“邪陷中焦之象，与邪入心包不同”，且所述症状，乃一派暑湿内陷之象。前医多予凉开而不愈者，以其寒遏而湿不化，故用辛开苦降法。辛开则阳气宣通，苦降则浊阴得泄，清升浊降，三焦气畅，何患之有。
此案与内闭外脱何涉！此案难以作为《温病学》所云“内闭外脱”支撑的实例。
4
下面，不妨再看看一些温病名家的医案，进一步说明上述观点。
一
《洄溪医案·暑》：芦墟迮耕石暑湿坏证，脉微欲绝，遗尿谵语，寻衣摸床，此阳越之证，将大汗出而脱。急以参附加童便，饮之少苏而未识人也。越三日未请，亟往果生矣。医者谓前药已效，仍用前方，药成未饮。余至曰，阳已回，火复燃，阴欲竭矣，附子入咽即危，命以西瓜啖之。病者大喜，连日啖数枚，更饮以清暑开胃而愈。
按
本为暑热证，因邪热亢盛而正气不支，转为亡阳。已然亡阳，暑热之邪尽消乎？未必尽消。纵然有邪，但因正气已衰，无力与邪抗争，也不可能表现出实闭证来。所以闭脱不能相兼，也不会出现参附汤送服安宫丸的那种治法。
案中急以参附汤加童便回阳救脱，童便虽咸寒，仅为反佐之用，自不同于寒热错杂者。待阳回，正气有能力再度与邪相争，又可出现阳热实证，此时再用附子，则“入咽即危”，当转而清暑。
当然，再度出现阳热亢盛实证时，毕竟经过亡阳的阶段，邪势亦挫，不会再像亡阳以前那样邪热亢盛。
二
《临证指南医案·疟·汪案》：邪弥漫，神昏喘急，谵妄惊搐，皆邪无出路，内闭则外脱。方用：细叶菖蒲根汁两钱，草果仁五分，茯苓皮三钱，紫厚朴一钱，绵茵陈三钱，辰砂益元散五钱，连翘心一钱半，金银花三钱，另用牛黄丸一服。
《临证指南医案·痉厥·杨案》：暑由上受，先入肺络，日期渐多，气分热邪送传入营，遂逼心包络中，神昏欲躁，舌暗缩，手足牵引，乃暑热深陷，谓之发痉，热闭在里，肢体反不发热，热邪内闭则外脱，岂非至急。考古人方法，清络热必兼芳香，开里窍以清神识。若重药攻邪，直走肠胃，与包络结闭无干涉也。犀角，元参，鲜生地，连翘，鲜菖蒲，银花，至宝丹四丸
按
“内闭则外脱”，一个则字，明确指明内闭与外脱的因果闭关系。由于邪气闭结于内，神明失守，正气不得畅达于外而外脱，绝非正气衰败之脱。方用清心化浊开窍，何须参附回阳救脱。
5
关于内闭外脱的机理，《临证指南医案·脱》华岫云按语说得极为明确：“痧胀干霍乱，痞胀痉厥，脏腑窒塞之类，是内闭外脱也。”
由于邪气闭结于内，气机窒塞，正气不得畅达于外，致成外脱。这种外脱，绝非正气衰败，亦无须参附回阳，待里之闭结开，气机畅达，外脱自消。
一
《王孟英医案·附录》：“邪闭则正气无以自容而外脱者，阳从上脱，则汗多而气夺，阴从下脱，则泻多而液亡，所谓内闭外脱也。欲其不脱，必开其内闭，如紫雪、绛雪、行军散，皆开闭透伏之良方也”；又云：“昧者不知邪闭血凝，热深厥亦深之理，见其肢冷脉伏，即以为寒，又疑为脱，既不敢刺，更投热药，使邪无宣泄，愈闭愈冷，虽七窍流血而死亦不悔悟。”
按
王氏说得很清楚，由于内闭才导致外脱，虽肢冷脉伏，亦非寒、非脱，乃热深厥深，愈闭愈冷。欲救其“脱”，必开其闭结，断非参附所宜。
二
《吴鞠通医案·冬温·某案》：初二日，冬温谵语神昏，皆误表之故，邪在心包，宜急急速开膻中，不然则内闭外脱矣。先与广东牛黄丸二三丸，以开膻中，继以大承气汤攻阳明之实。生大黄八钱，元参八钱，老厚朴二钱，元明粉三钱，丹皮五钱，小枳实四钱。煮三盅，先服一盅，得便即止，不便再服。
按
本案之内闭外脱，是大承气合牛黄丸，而不是参附汤合牛黄丸。《温病学》非望文生训者何？
三
《清代名医医案精华·薛生白医案》：暑者，热中之阴邪也，心先受之，侵入胞络，怠惰不语，神昏肢冷，为不治。今脉迟软，渐有是机，四末渐冷，竟有内闭外脱之虞。急用通阳救逆之法，仿上大顺散之意，未识何为。桂枝，半夏，焦白芍，炙甘草。
按
迟软为阴脉，神昏肢冷乃阴证，知此神昏乃正气衰败所致。桂枝甘草辛甘化阳，芍药甘草酸甘化阴，佐半夏交通阴阳。此闭也，非邪实闭阻心包，而是正衰神明失守的一种症状表现。
6
综上所述，诸温病大家所言之内闭外脱，或指邪闭心包，正气不得外达而外脱；或正衰神明失守而内闭。
《温病学》称闭脱相兼，竟用参附龙牡汤合用安宫牛黄丸，不仅与理不合，亦乏事实依据，乃望文敷义。
闭脱乃性命攸关之际，焉能以杜撰之文堂而皇之地羼入大学教科书中，故辨之。
二十多年前，讲授1979年版《温病学》时，见载有“内闭外脱”一证，方用参附龙牡汤送服安宫牛黄丸，取安宫牛黄丸以开闭，参附龙牡汤以救脱。
1985年新版《温病学》，于风温、暑温章中，更专列“内闭外脱”条目论述之。
余不敏，但也从事中医急症临床多年，所历何止百千，此等病证未尝一见，且闭脱并见亦与医理不合，故疑之。
然恐浅陋谬辨，未敢成文。疑窦已二十余载，鲠于胸臆。每读书辄留意于此，诸家所论皆与教材有别，益疑教材乃望文生训、杜撰。事关性命，不容不辨。
1
闭与脱，原为阐明神昏病机有虚实之别。
闭乃邪气闭郁于内，出入废，神机化灭而神昏；脱乃正气衰败，脱越于外，神无所倚而神昏，二者连读，有“内闭外脱”之称。
“内闭外脱”含义有三：
一是或然之意，即或为内闭，或为外脱，非指一证既内闭又外脱；
二是指邪气闭郁于内，正气不得外达而外脱，此乃真实假虚，或曰真闭假脱；
三是正气衰败而成脱，神无所倚而神昏，此属虚衰之证，这种神昏，亦可称为闭，即机窍闭，但此闭，已非指邪实的病机，而是指正气衰败，神明失守的一种症状表现。
若望文生训，把“内闭外脱”作为病证同时存在的两个病机，则是错误的。
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闭脱乃病已至垂危阶段，非闭即脱，不得兼而有之。
闭乃邪实之证。实证，必邪气亢盛，正气亦相对较强，正邪剧争，方能出现实证。脱证，乃正气衰败，真气不能固藏而脱越于外。正气已然衰败，无力与邪抗争，纵然有邪，亦不能表现出实证，也不可能外脱而里不脱。在里之正气已脱，孰与邪抗争而呈现大实的闭证？所以脱与闭不能并存。当然，虚实可以并见，补泻常可兼施。
但虚实相兼者，毕竟正气未至脱败，尚有余力与邪抗争，故可虚实并见。若正气已然脱败，毫无与邪抗争之力，不可能出现实闭的表现，也就无闭脱相兼之理。虚实相兼与闭脱，是疾病不同阶段、不同实质的改变，不能混谈。
再者，参附汤合安宫牛黄丸，亦与理不合。安宫牛黄丸属凉开之剂，治疗热闭心包者，热邪亢极之时，清之犹恐不及，论焉可再用参附壮阳，岂不火上浇油？参附汤乃益气回阳救脱之剂，真气已然脱败，急固尚难挽回，怎敢再合以开破清心之品，岂不雪上加霜？
或曰：安宫牛黄丸加参附汤，乃寒热并用之剂。固然，寒热错杂证颇广，寒热并用之方亦甚多，但毕竟寒热错杂与闭脱，是疾病的不同阶段、不同实质的病变。已然垂绝，非闭即脱，当此病情危笃，千钧一发之际，应药专力宏，自不同于一般补泻兼施、寒热并用之剂。至于寒剂佐以热，热剂佐以寒，伏其所主，先其所因，以防格拒，属于用药的反佐法，与寒热并用燮理阴阳不同。
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临床实践中是否真有闭脱并见者？
《温病学》典型病案中，未列此等医案，1979年版《中医内科学·昏迷》中列举蒲辅周一病案，录之于下：
朱某，男性，29岁。住某医院已6日，诊断为乙脑。曾连服大剂辛凉苦寒及犀羚牛黄至宝之品，高烧不退，四肢微厥，神识如蒙，时清时昏，目能动，口不能言，胸腹满满，下利稀溏，随矢气流出，量不多，尿不利，头汗出，漱水不欲咽，口唇燥，板齿干，舌质淡红，苔白，脉象尺寸弱，关弦缓。
脉证虚实互见，邪陷中焦之象，与邪入心包不同，引用吴氏《温病条辨》，上焦未清，里虚内陷，主以人参泻心，去枳实易半夏辛通苦泻法。
人参三钱，干姜两钱，黄连一钱五分，黄芩一钱五分，法半夏三钱，白芍四钱
服后，尿多利止，腹满减，全身汗出，热退。但此时邪热虽去，元气大伤，而见筋惕肉瞤，脉微欲绝，有阳脱之危，急以生脉加附子、龙骨、牡蛎回阳固阴。
台参一两，寸冬五钱，五味子二钱，熟川附子二钱，生龙骨八钱，生牡蛎六钱。
浓煎徐服，不拘时，渐能安眠。肢厥渐回，战栗渐止，神识略清，汗出减，舌齿转润，阴回阳生，脉搏徐复。
后以养阴益胃，兼清余热，用三才汤加枣仁、阿胶、石斛数剂，一切正常，停药观察，唯以饮食消息之，越数日痊愈出院。
《中医内科学》编者按云：“本例属闭脱互见的昏迷。”
确实，实践中找出一例参附汤送服安宫丸的内闭外脱病例不易，讲义权把蒲老的这则医案充作内闭外脱的实例，勉为其难。
可是案中明言“邪陷中焦之象，与邪入心包不同”，且所述症状，乃一派暑湿内陷之象。前医多予凉开而不愈者，以其寒遏而湿不化，故用辛开苦降法。辛开则阳气宣通，苦降则浊阴得泄，清升浊降，三焦气畅，何患之有。
此案与内闭外脱何涉！此案难以作为《温病学》所云“内闭外脱”支撑的实例。
4
下面，不妨再看看一些温病名家的医案，进一步说明上述观点。
一
《洄溪医案·暑》：芦墟迮耕石暑湿坏证，脉微欲绝，遗尿谵语，寻衣摸床，此阳越之证，将大汗出而脱。急以参附加童便，饮之少苏而未识人也。越三日未请，亟往果生矣。医者谓前药已效，仍用前方，药成未饮。余至曰，阳已回，火复燃，阴欲竭矣，附子入咽即危，命以西瓜啖之。病者大喜，连日啖数枚，更饮以清暑开胃而愈。
按
本为暑热证，因邪热亢盛而正气不支，转为亡阳。已然亡阳，暑热之邪尽消乎？未必尽消。纵然有邪，但因正气已衰，无力与邪抗争，也不可能表现出实闭证来。所以闭脱不能相兼，也不会出现参附汤送服安宫丸的那种治法。
案中急以参附汤加童便回阳救脱，童便虽咸寒，仅为反佐之用，自不同于寒热错杂者。待阳回，正气有能力再度与邪相争，又可出现阳热实证，此时再用附子，则“入咽即危”，当转而清暑。
当然，再度出现阳热亢盛实证时，毕竟经过亡阳的阶段，邪势亦挫，不会再像亡阳以前那样邪热亢盛。
二
《临证指南医案·疟·汪案》：邪弥漫，神昏喘急，谵妄惊搐，皆邪无出路，内闭则外脱。方用：细叶菖蒲根汁两钱，草果仁五分，茯苓皮三钱，紫厚朴一钱，绵茵陈三钱，辰砂益元散五钱，连翘心一钱半，金银花三钱，另用牛黄丸一服。
《临证指南医案·痉厥·杨案》：暑由上受，先入肺络，日期渐多，气分热邪送传入营，遂逼心包络中，神昏欲躁，舌暗缩，手足牵引，乃暑热深陷，谓之发痉，热闭在里，肢体反不发热，热邪内闭则外脱，岂非至急。考古人方法，清络热必兼芳香，开里窍以清神识。若重药攻邪，直走肠胃，与包络结闭无干涉也。犀角，元参，鲜生地，连翘，鲜菖蒲，银花，至宝丹四丸
按
“内闭则外脱”，一个则字，明确指明内闭与外脱的因果闭关系。由于邪气闭结于内，神明失守，正气不得畅达于外而外脱，绝非正气衰败之脱。方用清心化浊开窍，何须参附回阳救脱。
5
关于内闭外脱的机理，《临证指南医案·脱》华岫云按语说得极为明确：“痧胀干霍乱，痞胀痉厥，脏腑窒塞之类，是内闭外脱也。”
由于邪气闭结于内，气机窒塞，正气不得畅达于外，致成外脱。这种外脱，绝非正气衰败，亦无须参附回阳，待里之闭结开，气机畅达，外脱自消。
一
《王孟英医案·附录》：“邪闭则正气无以自容而外脱者，阳从上脱，则汗多而气夺，阴从下脱，则泻多而液亡，所谓内闭外脱也。欲其不脱，必开其内闭，如紫雪、绛雪、行军散，皆开闭透伏之良方也”；又云：“昧者不知邪闭血凝，热深厥亦深之理，见其肢冷脉伏，即以为寒，又疑为脱，既不敢刺，更投热药，使邪无宣泄，愈闭愈冷，虽七窍流血而死亦不悔悟。”
按
王氏说得很清楚，由于内闭才导致外脱，虽肢冷脉伏，亦非寒、非脱，乃热深厥深，愈闭愈冷。欲救其“脱”，必开其闭结，断非参附所宜。
二
《吴鞠通医案·冬温·某案》：初二日，冬温谵语神昏，皆误表之故，邪在心包，宜急急速开膻中，不然则内闭外脱矣。先与广东牛黄丸二三丸，以开膻中，继以大承气汤攻阳明之实。生大黄八钱，元参八钱，老厚朴二钱，元明粉三钱，丹皮五钱，小枳实四钱。煮三盅，先服一盅，得便即止，不便再服。
按
本案之内闭外脱，是大承气合牛黄丸，而不是参附汤合牛黄丸。《温病学》非望文生训者何？
三
《清代名医医案精华·薛生白医案》：暑者，热中之阴邪也，心先受之，侵入胞络，怠惰不语，神昏肢冷，为不治。今脉迟软，渐有是机，四末渐冷，竟有内闭外脱之虞。急用通阳救逆之法，仿上大顺散之意，未识何为。桂枝，半夏，焦白芍，炙甘草。
按
迟软为阴脉，神昏肢冷乃阴证，知此神昏乃正气衰败所致。桂枝甘草辛甘化阳，芍药甘草酸甘化阴，佐半夏交通阴阳。此闭也，非邪实闭阻心包，而是正衰神明失守的一种症状表现。
6
综上所述，诸温病大家所言之内闭外脱，或指邪闭心包，正气不得外达而外脱；或正衰神明失守而内闭。
《温病学》称闭脱相兼，竟用参附龙牡汤合用安宫牛黄丸，不仅与理不合，亦乏事实依据，乃望文敷义。
闭脱乃性命攸关之际，焉能以杜撰之文堂而皇之地羼入大学教科书中，故辨之。
乾隆45年，有人举报云贵总督李侍尧贪污受贿，案子报到了乾隆御前，70岁的老皇帝陷入两难境地。
一是因为乾隆登基以来，一直对贪污腐败零容忍，见一个杀一个，甚至有点儿明太祖朱元璋那个意思。
比如乾隆6年的时候，九门提督鄂善受贿1000两，乾隆大怒赐其自尽。乾隆22年，云贵总督恒文为了给皇帝进贡一盏金炉而对下属索贿千余两，乾隆震怒，也下令恒文自裁。还有乾隆34年，贵州巡抚良卿收了下属的一些朝珠、玉如意、马匹，乾隆听后直接下谕，令不必将良卿押解京城，直接在贵州省城就地正法。
所以乾隆在执政的中前期，给天下臣民树立的严惩贪官的形象过于伟岸，一有发现，绝不姑息，从严从重，不讲情面，那简直就是明太祖再现啊，试问哪个官员还敢以身试法！
但另一方面呢，这个李侍尧又深得乾隆宠信。乾隆判断官员优劣的最重要的一点，便是这名官员的办事能力，他就喜欢那种办事能力强，又能很快明白自己心思的官员。这个李侍尧以及后来的和珅等人，均是如此。
《清史稿》中就记载李侍尧，“短小静敏，过目成诵。见属僚，数语即辨其才否，拥几高坐，语所言肥瘠利害，无不中的”，由此“见知高宗”。就是说这个人很聪明，几句话就能看出哪个下属能力强不强，处理事情很快就能搞清楚核心问题所在。
而最关键的一点，是这个人还很会巴结乾隆，说白了就是成天给乾隆送贡品，比如从乾隆17年李侍尧任热河副都统起，至乾隆45年，这家伙的进攻次数有档案可查的就有120多次，有时候一年就进贡九次十次的。所以乾隆特别信任李侍尧，君臣关系极为“紧密”，乾隆甚至把他与大学士阿桂并称为当朝“最能办事之人”。
所以现在乾隆很惆怅，一方面是自己严惩贪官的伟岸形象，一方面是自己信任的宠臣，他不想处死李侍尧，还想留着他办事呢！
不过，案子还是要查啊，乾隆找了一个他新进提拔起来的官员作钦差大臣，远赴昆明查办。这个人不是别人，就是大名鼎鼎的和珅！
和珅此时刚被乾隆注意到没多久，还没到那种凡事都委以重任的地步，说白了就是乾隆跟和珅的关系此时还不是那么亲，和珅对乾隆的心思也还摸不透。
所以，为了在朝廷中立住脚跟，“刚正不阿”的青年官员和珅，准备借此机会“秉公执法”，漂漂亮亮地把李侍尧给办了，让同僚们看看，他和珅也算是一号人物。
到了昆明，案子没几天就查清了，因为案情实在过于简单。李侍尧正是借着给皇帝“办贡”的名义向下属大肆索贿，索贿数额多少呢？三万一千两！
和珅没多久就把情况据实回奏给了乾隆。乾隆这会儿应该挺“讨厌”和珅吧，怎么这么不懂事！
按照乾隆朝的先例，这回李侍尧恐怕是“死定了”，纵使乾隆想保住他，奈何这话皇帝说不出口啊。思来想去，乾隆想出了一个主意，把案子发给六部九卿，让他们去议一议，没准儿哪个大臣看出了朕的心思，替李侍尧求个情，朕正好可以借坡下驴！
没想到六部九卿完全不明白他的心思，联合会审之后，官员们拟出了处理意见：李侍尧身为总督，历任封疆，数十年来沐恩最重，不思洁己奉公，辜负圣恩一至于此，自应速正典章，以彰国宪。请旨，拟将李侍尧即行正法，以为大臣负恩贪婪者戒！
翻译过来就一句话，就地正法！
乾隆懵了，这些大臣，真就没一个能看出朕的心思？不过乾隆还是不死心，以他这种乾纲独断的性格，他想办成的事那肯定是要办成的，并且还一定要占理。于是放了个大招：让各省督抚都参与到案件讨论中来！
乾隆寻思着，这些个封疆大吏与李侍尧地位背景相同，应该不忍看到他被处死！
于是发布上谕，命各省督抚发表对李侍尧一案的看法。上谕一开头，就给这件事定了一个基调：李侍尧历任封疆，在总督中最为出色，是以简用为大学士，数十年来受朕倚任恩深。
先把李侍尧一顿猛夸，然后再絮絮叨叨、避重就轻地说了案件过程，最后让各省督抚“各抒己见，定拟具题，以采众人之所议！”
等这道上谕发下来，人们这才恍然大悟，哦，原来皇上是这么个意思啊，嗨，大家伙儿都会错意了。于是一个个争先恐后，发表“自己的意见”！
安徽巡抚闵鹗元一马当先，首先上奏道：李侍尧历任封疆，勤干有位，久为中外推服。可否援引“八议”条内“议勤”“议能”之例，稍宽一线，不予立决，出自圣恩！
看了闵鹗元的折子，乾隆会心一笑，还是有懂事儿的人呐！
他以这道奏折为理由，下发上谕：诸臣中既有请从宽者，则罪疑惟轻，朕亦不得不体谅大臣，以示天恩。着照所请！钦此！
既然是大臣们请求朕宽免李侍尧，那朕就勉为其难，饶他一命吧！
瞧瞧这帝王之术用的，既办了想办的事，又还占着理，还示大臣们以宽仁之心，让普天之下都体沐乾隆的恩泽，真是办了一件“完美”的事情啊。
两年后的乾隆47年，在家赋闲的李侍尧又被乾隆启用，命其领陕甘总督事，赏一品顶戴，并赏戴花翎，没多久又加其太子太保衔。可谓隆宠至极！
李侍尧是保下来了，可是乾隆朝的贪污腐败风气却越来越猛了，也正是从乾隆四十五年开始，整个大清朝从盛世落下，逐步走上了衰败的深渊。
一是因为乾隆登基以来，一直对贪污腐败零容忍，见一个杀一个，甚至有点儿明太祖朱元璋那个意思。
比如乾隆6年的时候，九门提督鄂善受贿1000两，乾隆大怒赐其自尽。乾隆22年，云贵总督恒文为了给皇帝进贡一盏金炉而对下属索贿千余两，乾隆震怒，也下令恒文自裁。还有乾隆34年，贵州巡抚良卿收了下属的一些朝珠、玉如意、马匹，乾隆听后直接下谕，令不必将良卿押解京城，直接在贵州省城就地正法。
所以乾隆在执政的中前期，给天下臣民树立的严惩贪官的形象过于伟岸，一有发现，绝不姑息，从严从重，不讲情面，那简直就是明太祖再现啊，试问哪个官员还敢以身试法！
但另一方面呢，这个李侍尧又深得乾隆宠信。乾隆判断官员优劣的最重要的一点，便是这名官员的办事能力，他就喜欢那种办事能力强，又能很快明白自己心思的官员。这个李侍尧以及后来的和珅等人，均是如此。
《清史稿》中就记载李侍尧，“短小静敏，过目成诵。见属僚，数语即辨其才否，拥几高坐，语所言肥瘠利害，无不中的”，由此“见知高宗”。就是说这个人很聪明，几句话就能看出哪个下属能力强不强，处理事情很快就能搞清楚核心问题所在。
而最关键的一点，是这个人还很会巴结乾隆，说白了就是成天给乾隆送贡品，比如从乾隆17年李侍尧任热河副都统起，至乾隆45年，这家伙的进攻次数有档案可查的就有120多次，有时候一年就进贡九次十次的。所以乾隆特别信任李侍尧，君臣关系极为“紧密”，乾隆甚至把他与大学士阿桂并称为当朝“最能办事之人”。
所以现在乾隆很惆怅，一方面是自己严惩贪官的伟岸形象，一方面是自己信任的宠臣，他不想处死李侍尧，还想留着他办事呢！
不过，案子还是要查啊，乾隆找了一个他新进提拔起来的官员作钦差大臣，远赴昆明查办。这个人不是别人，就是大名鼎鼎的和珅！
和珅此时刚被乾隆注意到没多久，还没到那种凡事都委以重任的地步，说白了就是乾隆跟和珅的关系此时还不是那么亲，和珅对乾隆的心思也还摸不透。
所以，为了在朝廷中立住脚跟，“刚正不阿”的青年官员和珅，准备借此机会“秉公执法”，漂漂亮亮地把李侍尧给办了，让同僚们看看，他和珅也算是一号人物。
到了昆明，案子没几天就查清了，因为案情实在过于简单。李侍尧正是借着给皇帝“办贡”的名义向下属大肆索贿，索贿数额多少呢？三万一千两！
和珅没多久就把情况据实回奏给了乾隆。乾隆这会儿应该挺“讨厌”和珅吧，怎么这么不懂事！
按照乾隆朝的先例，这回李侍尧恐怕是“死定了”，纵使乾隆想保住他，奈何这话皇帝说不出口啊。思来想去，乾隆想出了一个主意，把案子发给六部九卿，让他们去议一议，没准儿哪个大臣看出了朕的心思，替李侍尧求个情，朕正好可以借坡下驴！
没想到六部九卿完全不明白他的心思，联合会审之后，官员们拟出了处理意见：李侍尧身为总督，历任封疆，数十年来沐恩最重，不思洁己奉公，辜负圣恩一至于此，自应速正典章，以彰国宪。请旨，拟将李侍尧即行正法，以为大臣负恩贪婪者戒！
翻译过来就一句话，就地正法！
乾隆懵了，这些大臣，真就没一个能看出朕的心思？不过乾隆还是不死心，以他这种乾纲独断的性格，他想办成的事那肯定是要办成的，并且还一定要占理。于是放了个大招：让各省督抚都参与到案件讨论中来！
乾隆寻思着，这些个封疆大吏与李侍尧地位背景相同，应该不忍看到他被处死！
于是发布上谕，命各省督抚发表对李侍尧一案的看法。上谕一开头，就给这件事定了一个基调：李侍尧历任封疆，在总督中最为出色，是以简用为大学士，数十年来受朕倚任恩深。
先把李侍尧一顿猛夸，然后再絮絮叨叨、避重就轻地说了案件过程，最后让各省督抚“各抒己见，定拟具题，以采众人之所议！”
等这道上谕发下来，人们这才恍然大悟，哦，原来皇上是这么个意思啊，嗨，大家伙儿都会错意了。于是一个个争先恐后，发表“自己的意见”！
安徽巡抚闵鹗元一马当先，首先上奏道：李侍尧历任封疆，勤干有位，久为中外推服。可否援引“八议”条内“议勤”“议能”之例，稍宽一线，不予立决，出自圣恩！
看了闵鹗元的折子，乾隆会心一笑，还是有懂事儿的人呐！
他以这道奏折为理由，下发上谕：诸臣中既有请从宽者，则罪疑惟轻，朕亦不得不体谅大臣，以示天恩。着照所请！钦此！
既然是大臣们请求朕宽免李侍尧，那朕就勉为其难，饶他一命吧！
瞧瞧这帝王之术用的，既办了想办的事，又还占着理，还示大臣们以宽仁之心，让普天之下都体沐乾隆的恩泽，真是办了一件“完美”的事情啊。
两年后的乾隆47年，在家赋闲的李侍尧又被乾隆启用，命其领陕甘总督事，赏一品顶戴，并赏戴花翎，没多久又加其太子太保衔。可谓隆宠至极！
李侍尧是保下来了，可是乾隆朝的贪污腐败风气却越来越猛了，也正是从乾隆四十五年开始，整个大清朝从盛世落下，逐步走上了衰败的深渊。
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