和井妹妹漫步在夜晚林间的道路，模糊的光亮里，虽然无江无月，只能看到远空孤独北极星和飞机的航行灯，但两人皆默契的想起了那首诗：江畔何人初见月？江月何年初照人？孤篇不仅盖了全唐，也触了后世来者的心。随即分享了彼此脑海中的画面，突然感觉到：人类的悲欢或许不能相通，但某些内心的火焰，通过各种载体，也可以跨越时间空间，在千百年后留下烟尘…

《饮酒二十首》东晋·陶渊明《饮酒·清晨闻叩门》其九：清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与？田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。褴缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。深感父老言，禀气寡所谐。纡yū辔pèi诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。。。译文：清早就听敲门声，不及整衣去开门。请问来者是何人？善良老农怀好心。携酒远道来问候，怪我与世相离分。破衣烂衫茅屋下，不值先生寄贵身。举世同流以为贵，愿君随俗莫认真。深深感谢父老言，无奈天生不合群。仕途做官诚可学，违背初衷是迷心。姑且一同欢饮酒，决不返车往回奔！——落花无情

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⛩那些意境很美的日语词汇⛩

1.神隠し（かみかくし）

这个词在「千と千尋の神隠し」中出现过。这是一个具有浓郁日本民俗特色的词，意思是“被神仙藏起来”。

以前日本人用这个词来指孩子或女子无故失踪、无法找到的情形。而各国的译名却都没有体现这层韵味。所以翻译的时候将其删去。

2.小春日和（こはるびより）

一般看到这个词的人都会误会，以为是一个春季季语。但其实是指秋季到初冬的阴历11月中旬到12月上旬，短暂的平稳、无风而且晴朗的日子。

3.箱庭（はこにわ)

将山水景色容纳于小箱之中的微缩模型，类似于沙盘一样的物品。涉及到心理学或多重世界经常出现的一个意象。

4.水無月（みなづき）&神無月（かんなづき）

日本12个月份都有各自的别称，比如1月又名“睦月”，象征正月里一家和睦团圆;11月又名“霜月”，由于11月的清晨常常可以见到树木结霜。日语中月份的别称都非常雅致，6月是日本的梅雨季节，此时田间作物正需要水分，日本人为了感谢天神的降水而使天界无水，将六月称作水无月；而10月则是日本神话中诸位神明到出云大社聚集的时节，所以除了出云称10月为神有月之外，其他各地都称作神无月。

5.十六夜（いざよい）

十六夜原是指阴历8月16日，后泛指阴历16日，后也有日本人取之为姓氏。 这里的いざよい是动词いざよう（意为踌躇、犹豫）的连用形进行了名词化的结果。 阴历16日的月亮出现的比15日的满月相对要迟，所以对于急着赏月的人看来，此时的月亮正是犹犹豫豫的姗姗来迟。

6.子守唄（こもりうた）

子守即守子，唄就是歌的意思，即摇篮曲。

7.三日天下（みっかてんか）

明智光秀搞掉织田信长之后十二天又被羽柴秀吉搞掉…这短暂的政权被称为三日天下。三日并非实际天数只是指时间很短，现在这个词专指短命政权。

8.蝉时雨【せみしぐれ】

其实“蝉时雨”并不是指下雨，而是说夏天蝉鸣的声音如阵雨一样。曾经在大陆七八十年代风靡的电影《人证》的原著作者森村诚一写过俳句：相闻歌离蝉时雨。相闻歌是日本古代诗歌总集《万叶集》中的一种题材，是亲友、恋人间互相问候的诗歌。可以想象犹如雨一般的蝉鸣和人心中的爱慕、思念形成对比，一静一动，意境就出来了。

9.名残雪【なごりゆき】

在日语中名残有残余、惜别、遗物、纪念物等意思，名残雪则是指春天将融未融的雪。在日语中还有三日月的说法，是指阴历八月初三的月亮，彼时月如弯刀，故也有名残月之称。

10.【逢魔时 彼谁时】

逢魔时，就是黄昏的意思，同时也是百鬼夜行中的一种妖魔。因为古代日本传说黄昏时常有妖魔出现，因此又叫“雀色之时”、“混沌之时”，东北地区称为“天邪时”。黄昏在古日语里被写作“彼は誰”，意为“来者何人”，有“要警惕非人之物”的意思。而彼谁时又同时指代黎明，此时太阳未出，人与人之间相互不得见彼此。

11.弥生【やよい】

在日本女性中也有弥生的常见姓名，这个词意为新生，是指三月万物生长、欣欣向荣之时，彼时百花盛开，故弥生月又有桜月、花见月、花咲月、桃月等美妙的名称。

12.狐狸雨【きつねのあめ】

在日本有狐狸嫁女的传说，很可能来自《聊斋志异》的《狐嫁女》。狐の嫁入り有两个意思，一是指野外的磷火，二就是狐狸雨，传说晴天下小雨时狐狸便会出嫁，又名“太阳雨”，阴晴不定的天气在日本又叫狐日和。

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