1.“道人善，即是善，人知之，愈思勉。”当听到很多善人的行持，善人的风范，每个人心中都会生起效法之心，因为“人之初，性本善”。
2.“ 扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。”当我们去宣扬别人的过失，对方假如知道了，可能会非常难受，所谓“背后之议，受撼者，常若刻骨。”你批评他的一些不好的言语，对他而言就好像刻入骨头里面去了，时时想着报复你。
3.“善想劝，德皆建。”“善”必须先分辨真善、假善，当你判断正确才能够去劝，不然到时候是非都没分清楚，那就不见得能利益到他人。
4. “过不规，道两亏。”假如该规劝的时候不规劝，那我们就失德了。
5.“凡取与，贵分晓”，比方说家里分东西，当对方比较困难，我们应该多给，自己少拿。
6.“天道无亲，常与善人”。当一个人有这么多的善行，自然往后就会有所回报。

敬请常念

南无阿弥陀佛

若于孝弟忠信，礼义廉耻等事，一不实践。虽终日奉佛，佛岂祐之哉。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝。各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。若或地基不坚，必至未成而坏。语云，选忠臣于孝子之门，学佛者亦复如是。昔白居易问鸟窠禅师，曰如何是佛法大意。师曰，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛法，先须克己慎独，事事皆从心地中真实做出。若此人者，乃可谓真佛弟子。若其心奸恶，欲借佛法以免罪业者。何异先服 毒 药 ，后服良药。欲其身轻体健，年 延 寿 永 者，其可得乎。——《印光法师文钞》• 与丁福保居士书 https://t.cn/RxBBmh3

菩提流志译《不空罥索神变真言经》：

世尊！若善男子、善女人等，受持读诵此陀罗尼真言者，应常白月八日，或白月十四日、十五日，清净澡浴以香涂身，着净衣，服食三白食，或复不食断诸言论，不空罥索观世音菩萨前如法而坐，烧香供养瞻菩萨面，诵七七遍或一百八遍，世尊当知是人现世，则得二十称叹功德胜利。何名二十？

一者身无众病，若有宿业病生，速令除差。

二者身肤细软，姝悦妙好。

三者恒为众人观视爱乐，不相厌怠。

四者六根常定，财宝自然。

五者不为劫贼侵夺衣服财宝。

六者不为水火焚漂一切财宝。

七者不为侵陵杀害强取财宝，令饥饿死。

八者不为崖山自坠死。

九者加持净灰净水，洒散一切果实苗稼，恶风霜雹虫兽之类，悉不灾难，苗稼滋茂。

十者不为军阵斗静而杀害死。

十一者不为世间诸恶鬼神吸啖精气怨酬害死。

十二者常为众人赞叹称誉，更相恋慕，不值恶时死。

十三者若见一切外道、恶人自然和穆。

十四者不为一切恶人诽谤谋害，若有起者速自便灭。

十五者恒无怕怖一切人、非人等。

十六者不为世间[袖-由+厌]蛊、咒诅、荼枳尼鬼而得便死。

十七者一切诸恶随眠烦恼自然销薄。

十八者不为水、火焚漂，刀箭、毒药、毒虫殃害身死。

十九者一切诸天常当守护。

二十者当所生处具大慈大悲大喜大舍四无碍心。 https://t.cn/z8UKNzV