凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐，此假打坐也。

十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼耳鼻舌口，不令内入外出者，此名为真打坐也。

能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身。圣贤三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神入八极矣。

论降心：凡降心之道，若湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不内不外，无丝毫念想，此是定心不可降也。

若随境生心，颠倒寻头觅尾，此名乱心。败坏道德，损失生命，不可纵也。行住坐卧，常勤降心，闻见觉知，此为病矣。

论炼性：理性如调琴弦，紧则有断，慢则不应，紧慢得中，则琴可矣。又如铸剑，钢多则折，锡多则卷，钢锡得中，则剑可矣。调练真性者，体此二法，论超三界。欲界、色界、无色界，此三界也。心忘念虑，即超欲界，即超色界；心不著空，即超天色界。离此三界，神居仙圣之乡，性在玉清之境矣。

又诗云：

弃了惺惺学得痴，到无为处无不为。

眼前世事只如此，耳畔风雷过不知。

两脚任从行处去，一灵常与气相随。

有时四大醺醺醉，借问青天我是谁?

——重阳祖师

道家王重陽祖師對於打坐的論述，如下：

”凡打坐者，非形體端然，瞑目合眼，謂之打坐。此假打坐也。

十二時辰，行住坐卧，一切動中，心似泰山，不摇不動，把斷五門，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。

能如此者，雖身處塵世，名已列於仙宫。不須遠參，便是肉身聖賢。三年行滿，脱殼登仙，一粒丹成，神遊八極矣。”

他明確指出，打坐不是在形體上折騰，不是在肢體上作文章、下工夫，否則，就是假打坐。由此看來，沉迷於双盤，當然是一種假打坐。

他同時又告訴大家，什麽才是真打坐？一天二十四小時，行住坐卧，一切活動中，心神安如泰山，不受外境所干擾，眼、耳、鼻、舌、口這五个門户守好，不要讓外物破壞自己清靜的心，也不讓自己心随境轉，這才是真正的打坐。

因此，真正的打坐其實是在心神方面下功夫，而不在於雙盤、單盤。過度追求雙盤，是違背道家思想的，因為雙盤讓人身體很不自然。 https://t.cn/RitOdb5

真假打坐

祖师言：凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐，此假打坐也。

十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断五门，眼、耳、鼻、舌、口，不令内入外出者，此名真打坐也。

能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。

所以说，真正的打坐，不是肉体在打坐，而是自己的心神在打坐，只有做到“神不离身，神思不动”，才是真正的打坐，身体才会慢慢起变化，越来越健康，功力越来越有突破。 https://t.cn/EvSFPbk