#读书#
所以如果大家学佛也好，还是修行也好，

都不是和稀泥，不是要变成 一个好好先生。

孔子很批判那种“乡愿”，就是好好先生。

《论语》里孔子有句话讲得特别好，

“唯仁者能好人，能恶人。”

你这样不对，我很不喜欢。

不是我个人跟你有什么冤仇，非要跟你较劲，

而是因为你这样做不对，不应该这样做。

你这样很好，非常对。即便你与我有私怨，

但你这个行为是好的，是对的。

我觉得一个真正修行的人，一个学佛的人，

他应该是越来越有力量， 

越来越有勇气，越来越有担当，

越来越能够立在这个地方，正正地立在那里，

不依靠任何人，也不依靠任何高大上的口号。

他不应该是有人讲动那种，

学佛人就是要逆来顺受，

就是要一味的忍让，

或者说些什么哪有什么对错啦之类的话……

那都是和浆糊的。孔子反对的乡愿。

怎么会没有对错？错了就是错了。

#我们读书吧[超话]#

第三句

【原文】
子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”

【译】
孔子说：只有仁者，才能真正去爱护一个人，也才能真正（为他好）鞭笞一个人。

【感悟】
这句话语浅意深，真正有仁心的人，时时刻刻都想着如何帮助利益他人。就如父母之爱子，无论打骂还是亲护孩子，本心都是为孩子好。仁者对待身边的人，就是如此。

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
“好”“恶”有三层含义：一为辨别。好恶的前提是能辨别，识断他人之好或恶，唯仁者能之。二为扬抑。唯仁者能好能恶，能公正评价判断好在哪里、恶在何处。三为取舍。既辨别，又评判，最终要归于取舍，落实于一己之立身行事，即实践或修养。唯仁者能取人之长而补己之短，舍人之恶而深自警惕，改过迁善。
——王曦 《论语绎读》卷一