所见诸相,皆是虚妄,见诸相时,若诸相非相,乃见真相。心何所住,有时被眼中所见束缚,被缘起念生所困扰,在红尘里漂泊,初心渐忘,悲喜无常。减其欲,灭其妄,诸念生时能沉静,缘际遇时能从容,心素若简,以平常心,静观这无常的世界,以从容心,静待这世事的变迁,不求名时,名作浮云归山去,不为利后,利同暮色归晚寂。
寂静,才有欢喜。朝暮的匆匆,得失的惶惶,不为之所动,素其心,简其念,见世界如故,见无常如常。所以欢喜,不过是落花随雨,不过是漫步随行,暮江天,月岚窗,在喧嚣声中品味寂静,不随物喜,不以己悲,自在欢喜。
往事多少,不过付之一笑,当下几何,干脆不辩不争。脉脉流水清,婉婉雪气寒,一盏深寒里的灯火,茶意氤氲,品啜间,就悟了,亦通了。
寂静,才有欢喜。朝暮的匆匆,得失的惶惶,不为之所动,素其心,简其念,见世界如故,见无常如常。所以欢喜,不过是落花随雨,不过是漫步随行,暮江天,月岚窗,在喧嚣声中品味寂静,不随物喜,不以己悲,自在欢喜。
往事多少,不过付之一笑,当下几何,干脆不辩不争。脉脉流水清,婉婉雪气寒,一盏深寒里的灯火,茶意氤氲,品啜间,就悟了,亦通了。
禅茶一味
所见诸相,皆是虚妄,见诸相时,若诸相非相,乃见真相。心何所住,有时被眼中所见束缚,被缘起念生所困扰,在红尘里漂泊,初心渐忘,悲喜无常。减其欲,灭其妄,诸念生时能沉静,缘际遇时能从容,心素若简,以平常心,静观这无常的世界,以从容心,静待这世事的变迁,不求名时,名作浮云归山去,不为利后,利同暮色归晚寂。寂静,才有欢喜。朝暮的匆匆,得失的惶惶,不为之所动,素其心,简其念,见世界如故,见无常如常。所以欢喜,不过是落花随雨,不过是漫步随行,暮江天,月岚窗,在喧嚣声中品味寂静,不随物喜,不以己悲,自在欢喜。
所见诸相,皆是虚妄,见诸相时,若诸相非相,乃见真相。心何所住,有时被眼中所见束缚,被缘起念生所困扰,在红尘里漂泊,初心渐忘,悲喜无常。减其欲,灭其妄,诸念生时能沉静,缘际遇时能从容,心素若简,以平常心,静观这无常的世界,以从容心,静待这世事的变迁,不求名时,名作浮云归山去,不为利后,利同暮色归晚寂。寂静,才有欢喜。朝暮的匆匆,得失的惶惶,不为之所动,素其心,简其念,见世界如故,见无常如常。所以欢喜,不过是落花随雨,不过是漫步随行,暮江天,月岚窗,在喧嚣声中品味寂静,不随物喜,不以己悲,自在欢喜。
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。一切有为法。
第一性原理非常透质性。就是都着力自己专业背后最根本规律和眼前价值过程具体落实和最根本真实性情和个体爱好的价值和自己价值后。
所有都是若见诸相非相。
第一性原理包括所有,连自己本我无我也是和所有事宇价值背后规律。
就是都第一性了的价值
第一性原理非常透质性。就是都着力自己专业背后最根本规律和眼前价值过程具体落实和最根本真实性情和个体爱好的价值和自己价值后。
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