2022年,不可不知的20条歪理,歪得很有道理
读文摘精选 2022-01-12 06:28
01
世上最动听的话不是我爱你,而是你的肿瘤是良性的。
感悟:
再多的钱,没有了健康,也花费不了;
再大的名气,没有了健康,也不过是一场云烟。
02
不为自己的梦想奋斗,就要为了别人的梦想打工。
感悟:
越想获得真正意义上的自由,就越是活得辛苦。
只有极致的努力,才能配得上极致的风景。
03
觉得自己牛逼的人,都是因为圈子太小了。
感悟:
圈子决定眼界,层次决定格局。
做人,最忌讳的就是太自以为是,因为比你厉害的大有人在。
04
铁杵能磨成针,但木杵只能磨成牙签。材料不对,再努力也没用。
感悟:做任何事情都要从源头出发,实事求是。倘若一开始就选错了方向,注定无法到达预期的终点。
05
老说你找不到理想的对象,难道说,你就成了理想的自己?
感悟:
你是什么样的人,就会遇到什么样的人,拥有什么样的人生。
不要去追马,用追马的时间去种草。待到春暖花开,会有一批骏马供你挑选。
06
跌倒了,爬起来再哭。
感悟:
成年人的世界没有“容易”二字。
真正的强者,不是不流泪,而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07
世上90%的事可以用钱解决,剩下10%的要用更多的钱解决。
感悟:
钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。
没事早点睡,有空多挣钱,比什么都重要!
08
不要太在意某些人说的话,因为他们有嘴,不一定有脑。
感悟:
村上春树说:“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
不管你多好,多么强大,都无法令所有人满意。
既然管不住别人的嘴,那就守好自己的心,凡事问心无愧就好。
09
毁灭友情的方式有很多种,最彻底的一种是借钱。
感悟:
钱,不仅仅是感情的照妖镜,更是人品的试金石。
10
热恋时,情侣们常感叹:上辈子积了什么德;结婚后,夫妻们常怀疑:上辈子造了什么孽。
感悟:
婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
哪有什么完美的伴侣,只有懂得彼此包容的婚姻。
11
你若成功了,放屁都有道理;你若失败了,再有道理都是放屁。
感悟:
你弱的时候,人微言轻,强大以后,全世界都会对你和颜悦色。
想要掌声和赞誉,就要努力打造自己的硬实力。
12
上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神!
感悟:
做人,最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评,不惧挑战,撸起袖子加油干。
成功不靠运气,你有多“不要脸”,机会就有多大。
13
小时候,笑代表一种心情,长大了,笑代表一种表情;
小时候,哭代表一种伤心,长大了,哭代表一种居心。
感悟:
成长真是个可怕的蜕变过程。
一个成熟的成年人,要学会开心时克制,难过时掩藏,所有的情绪要独自消化。
14
鞋要是夹脚,世界再大,也与你无缘。
感悟:
《老子》:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”
要想走得更远,着眼于当下的细节很重要。
15
时间就像公共厕所里的卫生纸,看着挺多,用着用着就没了。
感悟:
惜时的人,会收获颇丰;浪费时间的人,只会于岁月匆匆中徒增白发。
16
曾经有多少人劝你不听,如今就有多少人说你后悔没用。
感悟:
做人,最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快,多听听身边的声音,尤其是那些真心对你好的人。
17
你总说梦想遥不可及,可你从不早睡,也不早起。
感悟:
人生最遗憾的事,莫过于晚上睡觉千条路,早上起来走原路。
没有行动的梦想,永远是空想。
18
生活就像新闻联播,不是换台就能逃避得了。
感悟:
没有一种生活是不委屈的。
扛得住生活的压力,经得住困难的考验的人,才能笑到最后。
19
闯红灯的一般有两种后果,要么比别人快一分钟,要么比别人快一辈子。
感悟:
人生总有那么些事情你该等一等,譬如等候一盏红灯,譬如携手相伴的爱人,譬如期待中的未来。
余生还长,不必慌张。沉住气,耐下心,你想要的,时光终会给你。
20
关于明天的事,后天自然就知道了!
感悟:
未来是由每一个当下构成的。
与其杞人忧天,活得郁郁寡欢,不如享受眼前,开开心心过好每一天。
凡事无需纠结,幸福不谋自来。▽
王国维说:“以我观物,物皆着我之色彩。”
生活是好是坏,关键看你怎样看待;道理是正是歪,也要看你怎样体会。
读文摘精选 2022-01-12 06:28
01
世上最动听的话不是我爱你,而是你的肿瘤是良性的。
感悟:
再多的钱,没有了健康,也花费不了;
再大的名气,没有了健康,也不过是一场云烟。
02
不为自己的梦想奋斗,就要为了别人的梦想打工。
感悟:
越想获得真正意义上的自由,就越是活得辛苦。
只有极致的努力,才能配得上极致的风景。
03
觉得自己牛逼的人,都是因为圈子太小了。
感悟:
圈子决定眼界,层次决定格局。
做人,最忌讳的就是太自以为是,因为比你厉害的大有人在。
04
铁杵能磨成针,但木杵只能磨成牙签。材料不对,再努力也没用。
感悟:做任何事情都要从源头出发,实事求是。倘若一开始就选错了方向,注定无法到达预期的终点。
05
老说你找不到理想的对象,难道说,你就成了理想的自己?
感悟:
你是什么样的人,就会遇到什么样的人,拥有什么样的人生。
不要去追马,用追马的时间去种草。待到春暖花开,会有一批骏马供你挑选。
06
跌倒了,爬起来再哭。
感悟:
成年人的世界没有“容易”二字。
真正的强者,不是不流泪,而是含着眼泪也不忘继续奔跑。
07
世上90%的事可以用钱解决,剩下10%的要用更多的钱解决。
感悟:
钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。
没事早点睡,有空多挣钱,比什么都重要!
08
不要太在意某些人说的话,因为他们有嘴,不一定有脑。
感悟:
村上春树说:“不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
不管你多好,多么强大,都无法令所有人满意。
既然管不住别人的嘴,那就守好自己的心,凡事问心无愧就好。
09
毁灭友情的方式有很多种,最彻底的一种是借钱。
感悟:
钱,不仅仅是感情的照妖镜,更是人品的试金石。
10
热恋时,情侣们常感叹:上辈子积了什么德;结婚后,夫妻们常怀疑:上辈子造了什么孽。
感悟:
婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。
哪有什么完美的伴侣,只有懂得彼此包容的婚姻。
11
你若成功了,放屁都有道理;你若失败了,再有道理都是放屁。
感悟:
你弱的时候,人微言轻,强大以后,全世界都会对你和颜悦色。
想要掌声和赞誉,就要努力打造自己的硬实力。
12
上班就是要发扬死猪不怕开水烫的精神!
感悟:
做人,最要紧的就是要脸皮厚。别怕批评,不惧挑战,撸起袖子加油干。
成功不靠运气,你有多“不要脸”,机会就有多大。
13
小时候,笑代表一种心情,长大了,笑代表一种表情;
小时候,哭代表一种伤心,长大了,哭代表一种居心。
感悟:
成长真是个可怕的蜕变过程。
一个成熟的成年人,要学会开心时克制,难过时掩藏,所有的情绪要独自消化。
14
鞋要是夹脚,世界再大,也与你无缘。
感悟:
《老子》:“天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。”
要想走得更远,着眼于当下的细节很重要。
15
时间就像公共厕所里的卫生纸,看着挺多,用着用着就没了。
感悟:
惜时的人,会收获颇丰;浪费时间的人,只会于岁月匆匆中徒增白发。
16
曾经有多少人劝你不听,如今就有多少人说你后悔没用。
感悟:
做人,最怕的就是一意孤行。
前行的脚步不要走得太快,多听听身边的声音,尤其是那些真心对你好的人。
17
你总说梦想遥不可及,可你从不早睡,也不早起。
感悟:
人生最遗憾的事,莫过于晚上睡觉千条路,早上起来走原路。
没有行动的梦想,永远是空想。
18
生活就像新闻联播,不是换台就能逃避得了。
感悟:
没有一种生活是不委屈的。
扛得住生活的压力,经得住困难的考验的人,才能笑到最后。
19
闯红灯的一般有两种后果,要么比别人快一分钟,要么比别人快一辈子。
感悟:
人生总有那么些事情你该等一等,譬如等候一盏红灯,譬如携手相伴的爱人,譬如期待中的未来。
余生还长,不必慌张。沉住气,耐下心,你想要的,时光终会给你。
20
关于明天的事,后天自然就知道了!
感悟:
未来是由每一个当下构成的。
与其杞人忧天,活得郁郁寡欢,不如享受眼前,开开心心过好每一天。
凡事无需纠结,幸福不谋自来。▽
王国维说:“以我观物,物皆着我之色彩。”
生活是好是坏,关键看你怎样看待;道理是正是歪,也要看你怎样体会。
中国文化的伟大和奇特之处在于,实现了钱和权分开,富和贵分开,名和利分开,使得一个人得之于此,必失之于 甲骨蔡
5小时前优质文化领域创作者
中国文化的伟大和奇特之处在于,实现了钱和权分开,富和贵分开,名和利分开,使得一个人得之于此,必失之于彼,无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡,对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。
钱是富,权是贵,都是利,但是,有钱的人,掌权的人,如果不能正确获取和使用金钱,掌权的人不能正确获取和使用权力,是不可能有好名声的,甚至象秦桧一样,落个千古骂名。
而即便无钱无权的人,如果你有高深的学养,仁义的胸怀,坚韧的意志,依然可以收获人们的敬仰,获得一个好名声,好声望,做到青史留名,甚至万世敬仰。庄子、陶渊明,凭借知识、气节而青史留名,孔子凭学问、胸怀和意志,而成“素王”,成万世师表。
要直接挣大钱,唯有经商。官员,哪怕天子,都是不可以直接挣钱的,他们的钱是来自人民的税收,不仅间接获取,还面临人民的监督和制约。所以在中国,做官不能发财,发财不能做官。既做官又想发财,一定是贪官,一定是昏君。而既发财又想做官,就是商人干政,商人从政,乃中国历史和文化之大忌,少有善终。
改开以来,很多富起来的商人,对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了,但中国文化是坚韧的,不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在,而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后,开始频频出访国外,结交政要,好不风光。在国内则批评政策,指点官员,以创新要挟政府,狂妄之极。很快成为被整治对象,上市被叫停,公司涉嫌垄。马云从此沉默不语,声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后,盲目西化,对美国亦步亦趋,将总部搬至纽约,杨元庆忙着学英语,重美国客户,轻中国人民,宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国,也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名,但仍不知悔改,一意孤行,终于在美国以芯片断供打压中国之际,迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司,而非如今的贸易公司、买办公司,其技术基石和领袖就是倪光南,“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能,但因理念不和被排挤出走。失去倪光南,联想也日益贸易化、买办化,虽快速暴富,却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛, 从此再无成功产品化的技术创建,无钱无权,唯有院士之清名。但是,现在美国越打压中国,中国人就越想骂联想;中国人越想骂柳传志,就越想念当年的倪光南。于是,柳传志声望急剧下降的同时,倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财,失了名;倪光南失了财,得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范,想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿,现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视,一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居,却忘记了民族文化中的重要一条:桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价,华为是一家堪称伟大的公司,对任正非的欣赏溢于言表,或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下,联想、华为成为两个极端,华为成民族图腾,联想则成民族败类。
毫无疑问,任正非是自晚清办洋务以来,中国最伟大的企业家,是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史,而受后人敬仰。
任正非能够如此成功,在创办一流公司的同时,获得如此高的荣誉,根源在他深谙中国传统文化的逻辑:名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司,但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字,因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的,高度分散,员工持有,而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着,他把华为赚的钱大部分分给了员工,自己所拿不多。
所以,任正非拿不出100个亿去捐款,更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望,多少亿也不行,这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名,但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的,是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构,不仅高度分散,共产主义化,而且是一个内循环的封闭结构,不接受外部资本的投资,而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票,离开华为,股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源,技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以,任正非不求孜孜于求利而得大利,不孜孜于求名而得盛名,不愿假民族之名却成民族英雄,刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度,玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说,礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现,而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。 https://t.cn/A6JGZ6nr
5小时前优质文化领域创作者
中国文化的伟大和奇特之处在于,实现了钱和权分开,富和贵分开,名和利分开,使得一个人得之于此,必失之于彼,无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡,对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。
钱是富,权是贵,都是利,但是,有钱的人,掌权的人,如果不能正确获取和使用金钱,掌权的人不能正确获取和使用权力,是不可能有好名声的,甚至象秦桧一样,落个千古骂名。
而即便无钱无权的人,如果你有高深的学养,仁义的胸怀,坚韧的意志,依然可以收获人们的敬仰,获得一个好名声,好声望,做到青史留名,甚至万世敬仰。庄子、陶渊明,凭借知识、气节而青史留名,孔子凭学问、胸怀和意志,而成“素王”,成万世师表。
要直接挣大钱,唯有经商。官员,哪怕天子,都是不可以直接挣钱的,他们的钱是来自人民的税收,不仅间接获取,还面临人民的监督和制约。所以在中国,做官不能发财,发财不能做官。既做官又想发财,一定是贪官,一定是昏君。而既发财又想做官,就是商人干政,商人从政,乃中国历史和文化之大忌,少有善终。
改开以来,很多富起来的商人,对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了,但中国文化是坚韧的,不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在,而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后,开始频频出访国外,结交政要,好不风光。在国内则批评政策,指点官员,以创新要挟政府,狂妄之极。很快成为被整治对象,上市被叫停,公司涉嫌垄。马云从此沉默不语,声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后,盲目西化,对美国亦步亦趋,将总部搬至纽约,杨元庆忙着学英语,重美国客户,轻中国人民,宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国,也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名,但仍不知悔改,一意孤行,终于在美国以芯片断供打压中国之际,迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司,而非如今的贸易公司、买办公司,其技术基石和领袖就是倪光南,“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能,但因理念不和被排挤出走。失去倪光南,联想也日益贸易化、买办化,虽快速暴富,却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛, 从此再无成功产品化的技术创建,无钱无权,唯有院士之清名。但是,现在美国越打压中国,中国人就越想骂联想;中国人越想骂柳传志,就越想念当年的倪光南。于是,柳传志声望急剧下降的同时,倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财,失了名;倪光南失了财,得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范,想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿,现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视,一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居,却忘记了民族文化中的重要一条:桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价,华为是一家堪称伟大的公司,对任正非的欣赏溢于言表,或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下,联想、华为成为两个极端,华为成民族图腾,联想则成民族败类。
毫无疑问,任正非是自晚清办洋务以来,中国最伟大的企业家,是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史,而受后人敬仰。
任正非能够如此成功,在创办一流公司的同时,获得如此高的荣誉,根源在他深谙中国传统文化的逻辑:名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司,但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字,因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的,高度分散,员工持有,而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着,他把华为赚的钱大部分分给了员工,自己所拿不多。
所以,任正非拿不出100个亿去捐款,更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望,多少亿也不行,这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名,但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的,是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构,不仅高度分散,共产主义化,而且是一个内循环的封闭结构,不接受外部资本的投资,而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票,离开华为,股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源,技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以,任正非不求孜孜于求利而得大利,不孜孜于求名而得盛名,不愿假民族之名却成民族英雄,刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度,玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说,礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现,而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。 https://t.cn/A6JGZ6nr
中国文化的伟大和奇特之处在于,实现了钱和权分开,富和贵分开,名和利分开,使得一个人得之于此,必失之于彼,无法垄断和兼得。这样就对个人价值实现一种平衡,对社会正义和良知实现一种分散和捍卫。
钱是富,权是贵,都是利,但是,有钱的人,掌权的人,如果不能正确获取和使用金钱,掌权的人不能正确获取和使用权力,是不可能有好名声的,甚至象秦桧一样,落个千古骂名。
而即便无钱无权的人,如果你有高深的学养,仁义的胸怀,坚韧的意志,依然可以收获人们的敬仰,获得一个好名声,好声望,做到青史留名,甚至万世敬仰。庄子、陶渊明,凭借知识、气节而青史留名,孔子凭学问、胸怀和意志,而成“素王”,成万世师表。
要直接挣大钱,唯有经商。官员,哪怕天子,都是不可以直接挣钱的,他们的钱是来自人民的税收,不仅间接获取,还面临人民的监督和制约。所以在中国,做官不能发财,发财不能做官。既做官又想发财,一定是贪官,一定是昏君。而既发财又想做官,就是商人干政,商人从政,乃中国历史和文化之大忌,少有善终。
改开以来,很多富起来的商人,对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了,但中国文化是坚韧的,不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在,而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后,开始频频出访国外,结交政要,好不风光。在国内则批评政策,指点官员,以创新要挟政府,狂妄之极。很快成为被整治对象,上市被叫停,公司涉嫌垄。马云从此沉默不语,声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后,盲目西化,对美国亦步亦趋,将总部搬至纽约,杨元庆忙着学英语,重美国客户,轻中国人民,宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国,也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名,但仍不知悔改,一意孤行,终于在美国以芯片断供打压中国之际,迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司,而非如今的贸易公司、买办公司,其技术基石和领袖就是倪光南,“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能,但因理念不和被排挤出走。失去倪光南,联想也日益贸易化、买办化,虽快速暴富,却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛, 从此再无成功产品化的技术创建,无钱无权,唯有院士之清名。但是,现在美国越打压中国,中国人就越想骂联想;中国人越想骂柳传志,就越想念当年的倪光南。于是,柳传志声望急剧下降的同时,倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财,失了名;倪光南失了财,得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范,想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿,现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视,一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居,却忘记了民族文化中的重要一条:桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价,华为是一家堪称伟大的公司,对任正非的欣赏溢于言表,或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下,联想、华为成为两个极端,华为成民族图腾,联想则成民族败类。
毫无疑问,任正非是自晚清办洋务以来,中国最伟大的企业家,是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史,而受后人敬仰。
任正非能够如此成功,在创办一流公司的同时,获得如此高的荣誉,根源在他深谙中国传统文化的逻辑:名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司,但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字,因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的,高度分散,员工持有,而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着,他把华为赚的钱大部分分给了员工,自己所拿不多。
所以,任正非拿不出100个亿去捐款,更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望,多少亿也不行,这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名,但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的,是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构,不仅高度分散,共产主义化,而且是一个内循环的封闭结构,不接受外部资本的投资,而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票,离开华为,股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源,技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以,任正非不求孜孜于求利而得大利,不孜孜于求名而得盛名,不愿假民族之名却成民族英雄,刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度,玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说,礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现,而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。
钱是富,权是贵,都是利,但是,有钱的人,掌权的人,如果不能正确获取和使用金钱,掌权的人不能正确获取和使用权力,是不可能有好名声的,甚至象秦桧一样,落个千古骂名。
而即便无钱无权的人,如果你有高深的学养,仁义的胸怀,坚韧的意志,依然可以收获人们的敬仰,获得一个好名声,好声望,做到青史留名,甚至万世敬仰。庄子、陶渊明,凭借知识、气节而青史留名,孔子凭学问、胸怀和意志,而成“素王”,成万世师表。
要直接挣大钱,唯有经商。官员,哪怕天子,都是不可以直接挣钱的,他们的钱是来自人民的税收,不仅间接获取,还面临人民的监督和制约。所以在中国,做官不能发财,发财不能做官。既做官又想发财,一定是贪官,一定是昏君。而既发财又想做官,就是商人干政,商人从政,乃中国历史和文化之大忌,少有善终。
改开以来,很多富起来的商人,对中国文化的这些基本特征变得陌生而遗忘了,但中国文化是坚韧的,不会因为某些人的陌生和遗忘而不存在,而只会让对其陌生和遗忘的人受到惩罚。
马云变富以后,开始频频出访国外,结交政要,好不风光。在国内则批评政策,指点官员,以创新要挟政府,狂妄之极。很快成为被整治对象,上市被叫停,公司涉嫌垄。马云从此沉默不语,声望急剧下降。这是触碰商人干政之下场。
柳传志变富以后,盲目西化,对美国亦步亦趋,将总部搬至纽约,杨元庆忙着学英语,重美国客户,轻中国人民,宁愿花巨资收购美国的淘汰业务、落魄公司而讨好美国,也不愿发展核心技术而开罪美国。多年以前就赢得“美帝良心想”之恶名,但仍不知悔改,一意孤行,终于在美国以芯片断供打压中国之际,迎来国人排山倒海之骂名。
早期的联想是个真正的技术公司,而非如今的贸易公司、买办公司,其技术基石和领袖就是倪光南,“联想”之名也取自相关汉字信息技术的联想功能,但因理念不和被排挤出走。失去倪光南,联想也日益贸易化、买办化,虽快速暴富,却落骂名。
而失去联想平台的倪光南也命运多舛, 从此再无成功产品化的技术创建,无钱无权,唯有院士之清名。但是,现在美国越打压中国,中国人就越想骂联想;中国人越想骂柳传志,就越想念当年的倪光南。于是,柳传志声望急剧下降的同时,倪光南的名望却在急剧升高。非常戏剧。
柳传志得了财,失了名;倪光南失了财,得了名。这算是“塞翁失马焉知非福”的最新版本吧。
曹德旺也是一个发了财后又孜孜于求名之典范,想利名兼得。多年以来就标榜自己捐了100亿,现在又说要出100亿建大学。出入于论坛电视,一心想把自己塑造成企业界楷模。他以中国民族企业领袖自居,却忘记了民族文化中的重要一条:桃李不言下自成蹊。
倪光南成功评价,华为是一家堪称伟大的公司,对任正非的欣赏溢于言表,或许任正非实现了他昔日的梦想。本来联想也有可能成为北方的华为。在美国打压中国的背景下,联想、华为成为两个极端,华为成民族图腾,联想则成民族败类。
毫无疑问,任正非是自晚清办洋务以来,中国最伟大的企业家,是“实业救国”、“实业报国”的最坚定和最成功的践行者。任正非的名字注定要写入历史,而受后人敬仰。
任正非能够如此成功,在创办一流公司的同时,获得如此高的荣誉,根源在他深谙中国传统文化的逻辑:名利不可得兼、桃李不言下自成蹊。华为早已是世界一流公司,但是各种富豪排行榜上却看不到任正非的名字,因为他将华为的股权结构设计成共产主义式的,高度分散,员工持有,而他自己却仅占一个极少的比例。这意味着,他把华为赚的钱大部分分给了员工,自己所拿不多。
所以,任正非拿不出100个亿去捐款,更拿不出第二个100亿去办大学。但200亿绝对买不到任正非式的声望,多少亿也不行,这不是钱的事。
尽管华为的高工资全国乃至全世界知名,但是任正非却说华为人不爱钱。能够直观体现华为不爱钱精神的,是华为对拒斥社会资本的封闭的投资结构。华为的股权结构,不仅高度分散,共产主义化,而且是一个内循环的封闭结构,不接受外部资本的投资,而是全部以来内部积累。只有华为自己的员工有资格购买和持有华为股票,离开华为,股票必须转让。这样华为就成为一个可以屏蔽外界影响的技术领域里的世外桃源,技术人员可以安于研发而不管资本界的魏晋。这成就了华为技术上的伟大。
所以,任正非不求孜孜于求利而得大利,不孜孜于求名而得盛名,不愿假民族之名却成民族英雄,刻意与爱国切割却成爱国之典范。
孔子说“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”。“礼乐”是制度,玉帛、钟鼓是狭义的礼乐的执行器物。孔子的意思是说,礼乐制度的内核不在外在器物层面的表现,而在人执行礼乐时的内心。礼乐在心不在物。
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