#庄子# 外物:涸辙之鲋
周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:“鲋鱼来!子何为wéi者邪yé?”对曰:“我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰:“诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?”鲋鱼忿然作色曰:“吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq
周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:“鲋鱼来!子何为wéi者邪yé?”对曰:“我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰:“诺。我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?”鲋鱼忿然作色曰:“吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我于枯鱼之肆!”#昊扬说《道德经》##每日经典诵读##典籍里的中国# https://t.cn/Ryaghjq
什么是封闭针?你打过吗?
封闭针:是将一定浓度以及剂量的激素配合局麻药注射到我们局部的组织内用于治疗疼痛。它在骨科治疗之中的应用非常的广泛,有疼痛点封闭,关节腔的封闭,骨膜的封闭等。
其实封闭针所使用的药水非常的简单,并没有多么的神奇,它的主要组成一般就只有两个:一个是糖皮质的激素、而另外一个则是局麻药;这两种都可以进行选择的。打封闭针就是将一定浓度和剂量的激素(强的松龙、地塞米松,倍他米松等)和麻药(利多卡因等)混合,注射到病变区域内,可同时起到以下两种作用:激素类药物能抑制免疫反应,驱散聚集在患处的炎性物质,扩张血管,促进局部血液循环;封闭针里的麻药能阻断向大脑传递疼痛信号的神经通道,快速缓解疼痛。 #关节疼痛##医学科普#
封闭针:是将一定浓度以及剂量的激素配合局麻药注射到我们局部的组织内用于治疗疼痛。它在骨科治疗之中的应用非常的广泛,有疼痛点封闭,关节腔的封闭,骨膜的封闭等。
其实封闭针所使用的药水非常的简单,并没有多么的神奇,它的主要组成一般就只有两个:一个是糖皮质的激素、而另外一个则是局麻药;这两种都可以进行选择的。打封闭针就是将一定浓度和剂量的激素(强的松龙、地塞米松,倍他米松等)和麻药(利多卡因等)混合,注射到病变区域内,可同时起到以下两种作用:激素类药物能抑制免疫反应,驱散聚集在患处的炎性物质,扩张血管,促进局部血液循环;封闭针里的麻药能阻断向大脑传递疼痛信号的神经通道,快速缓解疼痛。 #关节疼痛##医学科普#
直面内心的恐惧
1、患难忧苦,莫非实学。
2、修己治人,本无二道;政事虽剧,亦皆学问之地。
3、但人存政举,使奉行不至;则革弊之法,反为流弊之源。
4、是有意于求宁静,是以愈不宁静耳;夫妄心则动也,照心非动也。
5、恒照则恒动恒静,天地之所以恒久而不已也。
6、哲士营四海,细人聊自谋。
7、严霜大冻之中,岂无些小风和日暖意思?
8、君子之正气,其亦不幸而有所激也。
9、人要随才成就,才是其所能为。
10、圣人只是一能之尔,能处正是良知。
11、省吏不如省官,省官不如省事;凡今作事,贵在谋始。
12、信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。
13、用之则行舍即休,此身浩荡浮虚舟。
14、君子悔以迁于善,小人悔以不敢肆其恶。
15、惟圣人而后能无悔,无不善也,无不诚也。
16、役者以力,仕者以道;力可屈也,道不可屈也。
17、道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。
18、良知在我,操得其要,譬犹舟之在舵。
19、虽惊风巨浪颠沛不无,尚犹得免于倾覆者也。
20、要在深信弗疑,力田而不顾,乃克有成耳。
三、管理就是修心
1、君子之学,务求在己而已。
2、知之匪艰,行之惟艰。
3、圣贤只是为己之学,重功夫不重效验。
4、贫汉作事大难,富人岂知之!
5、良知只是个是非之心,是非只是个好恶。
6、凡谋其力之所不及,而强其知之所不能者,皆不得为致良知。
7、唯国是谋,与人为善。
8、亲民之学不明,而天下无善治矣。
9、凡后生美质,须令晦养厚积。
10、木之生,风霆之鼓舞,炎暑之酷烈,阴寒冰雪之严沍剥落,俾坚其质而完其气,非独雨露之沾濡生成之也。
11、人人有路透长安,坦坦平平一直看。
12、尽道圣贤须有秘,翻嫌易简却求难。
13、夫知其不安而不处,过慝之惧而淹薄是甘焉,是古君子之心也。、
14、圣贤之学,心学也。
15、天道不翕张,则不能发聚,况人乎?
16、一起一伏,一进一退,自是功夫节次。
17、义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执着。
18、处朋友,务相下,则得益,相上则损。
19、所谓天下本无事,在人自扰之耳。
20、毁誉荣辱之来,非独不以动其心,且资之以为切磋砥砺之地。
1、患难忧苦,莫非实学。
2、修己治人,本无二道;政事虽剧,亦皆学问之地。
3、但人存政举,使奉行不至;则革弊之法,反为流弊之源。
4、是有意于求宁静,是以愈不宁静耳;夫妄心则动也,照心非动也。
5、恒照则恒动恒静,天地之所以恒久而不已也。
6、哲士营四海,细人聊自谋。
7、严霜大冻之中,岂无些小风和日暖意思?
8、君子之正气,其亦不幸而有所激也。
9、人要随才成就,才是其所能为。
10、圣人只是一能之尔,能处正是良知。
11、省吏不如省官,省官不如省事;凡今作事,贵在谋始。
12、信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。
13、用之则行舍即休,此身浩荡浮虚舟。
14、君子悔以迁于善,小人悔以不敢肆其恶。
15、惟圣人而后能无悔,无不善也,无不诚也。
16、役者以力,仕者以道;力可屈也,道不可屈也。
17、道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。
18、良知在我,操得其要,譬犹舟之在舵。
19、虽惊风巨浪颠沛不无,尚犹得免于倾覆者也。
20、要在深信弗疑,力田而不顾,乃克有成耳。
三、管理就是修心
1、君子之学,务求在己而已。
2、知之匪艰,行之惟艰。
3、圣贤只是为己之学,重功夫不重效验。
4、贫汉作事大难,富人岂知之!
5、良知只是个是非之心,是非只是个好恶。
6、凡谋其力之所不及,而强其知之所不能者,皆不得为致良知。
7、唯国是谋,与人为善。
8、亲民之学不明,而天下无善治矣。
9、凡后生美质,须令晦养厚积。
10、木之生,风霆之鼓舞,炎暑之酷烈,阴寒冰雪之严沍剥落,俾坚其质而完其气,非独雨露之沾濡生成之也。
11、人人有路透长安,坦坦平平一直看。
12、尽道圣贤须有秘,翻嫌易简却求难。
13、夫知其不安而不处,过慝之惧而淹薄是甘焉,是古君子之心也。、
14、圣贤之学,心学也。
15、天道不翕张,则不能发聚,况人乎?
16、一起一伏,一进一退,自是功夫节次。
17、义即是良知,晓得良知是个头脑,方无执着。
18、处朋友,务相下,则得益,相上则损。
19、所谓天下本无事,在人自扰之耳。
20、毁誉荣辱之来,非独不以动其心,且资之以为切磋砥砺之地。
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