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千萬注意一個要點，「凡所有相，皆是虛妄」。

南懷瑾

以我個人的經驗，執著身相的人非常多；過份著相的人，在醫學上叫作宗教心理病，沒有辦法治療。不僅是佛教方面這類人多，所有的宗教，都有些信徒並不追求教理，只是盲目的信仰，變成宗教心理病，佛法里一句話，就是太著相。所以，金剛經翻譯成‘能斷金剛般若波羅密多’，就是說是智慧的成就，不著相，不能以身相見如來就是這個意思。
很多人學禪，做各種功夫，常問：這個境界好不好？這種現象怎麼樣？千萬注意一個要點，‘凡所有相，皆是虛妄’。你今天修行打坐這個境界很好，但是你要曉得，你不用功不打坐，那個境界就不好了，可見這不是道。假如盤腿道就來了，不盤腿它就變去了，這叫做修腿，不叫做修道；盤腿就有叫做得腿，那不叫得道。
所以借用中庸一句話，‘道也者，不可須臾離也，可離，非道也。’也就是心經告訴我們，不生不滅，不垢不淨，不增不減的道理，並不因為你去修就多一點；也並不因為你不去修就少了一點。如果是修它就多，不修就少，那就是有增有減了，不是道體的道理。道體是不可以身相見的，所以凡所有相，皆是虛妄。

千万注意一个要点，“凡所有相，皆是虚妄”。

南怀瑾 先生 

以我个人的经验，执着身相的人非常多；过份著相的人，在医学上叫作宗教心理病，没有办法治疗。不仅是佛教方面这类人多，所有的宗教，都有些信徒并不追求教理，只是盲目的信仰，变成宗教心理病，佛法里一句话，就是太著相。所以，金刚经翻译成‘能断金刚般若波罗密多’，就是说是智慧的成就，不著相，不能以身相见如来就是这个意思。很多人学禅，做各种功夫，常问：这个境界好不好？这种现象怎么样？千万注意一个要点，‘凡所有相，皆是虚妄’。你今天修行打坐这个境界很好，但是你要晓得，你不用功不打坐，那个境界就不好了，可见这不是道。假如盘腿道就来了，不盘腿它就变去了，这叫做修腿，不叫做修道；盘腿就有叫做得腿，那不叫得道。所以借用中庸一句话，‘道也者，不可须臾离也，可离，非道也。’也就是心经告诉我们，不生不灭，不垢不净，不增不减的道理，并不因为你去修就多一点；也并不因为你不去修就少了一点。如果是修它就多，不修就少，那就是有增有减了，不是道体的道理。道体是不可以身相见的，所以凡所有相，皆是虚妄。

南无阿弥陀佛

阿伯的话现场开示精华节录（业障篇）

1.凡事皆是因果相循，所以千万不要和人结怨，时机成熟时一定会来找。「万法皆空，因果不空」。

2.此世若不做好，来世披毛戴角，故要及早修行，不然又要再六道轮回。

3.人一定要了解因果，才能化解因果。

4.业障有消才容易遇到命中的贵人。

5.若事事顺利，算是白来这个人世间了；有障碍才会想去突破，所谓「好战必亡，忘战必危」，如果没有危机意识就会陷自己于危险之中。

6.凡事要精进，「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐；大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸」。勤消魔性与业障，切莫虚耗光阴，得过且过。

（家庭／感情篇）

1.要改变一个人不容易，路要让小孩自己选、自己走，好坏都要自己承受，才能让他有成长的机会。

2.小孩子最重要的是品德要好、对父母孝顺，懂得感恩、饮水思源；用正法来教导，是循循善诱引导小孩要礼貌得体，不会越教脾气越坏。

3.不是有婚姻就不用修行，有婚姻更要修行，才能让家庭和乐圆满，最好是和另一半一起修行组成佛化家庭。

4.地府第十殿转轮王将相欠的两方判结为夫妻，就是要给彼此有弥补修好的机会。

5.若没有做就没有果，所以欢喜做甘愿受。

6.福要慢慢地修，镜要慢慢地补，方能破镜重圆。#佛学文化##佛教[超话]##佛教##修行##情感语录# https://t.cn/RyhNQEP