你若能这样修一年，就会超过人家修十年的功德！

学佛人要自利利他，要发心度人。你度一个人学佛，承此功德，自己修行时能减少障碍。你无心度人，怎会有福报?若能发心度十人、二十人，甚至一千人、二千人; 这样你修一年，就超过人家修十年的功德。

随缘随时都要做善事，无时无处不是求福处。

「人能弘道，道不自弘」，说到弘法，佛教徒都知道有钱可印经;现在时代发展得这么快速，有钱也要发心翻拷佛号、弘法录音带。很多人都是听了佛法录音带而入佛门的，那就应该多发心助拷，以录音带度化人。

佛教徒要拥护三宝，善用钱财建设道场，成就人念佛;一人念佛一人往生西方，千万人念佛千万人往生西方;往生西方必定成佛道，广度众生。你看!这功德辗转下去多么大!

居士怎样度人?赞叹三宝无量的功德、出家加入三宝的行列。这是最佳的赞叹三宝，以身作则嘛!

说是佛教徒，却只知追求五欲，还做魔子魔孙的行为，怎能得佛法的好处?背觉合尘，所得的都是魔法而已。魔者五欲、魔者杀也，杀你的法身慧命。学佛人要觉悟这些!

什么是真正的善知识?能引导你离欲出三界，才是真善知识。如果你可以离欲出家，他却说：「你在家拥护三宝就好了!」这是真正善知识吗?

佛教的好青年男女!既为佛教徒，何不立个大无畏的出世志--共同来承担世间的苦难，做苦海慈航的舵手，行究竟之大孝，度一切众生的父母同往西方!

把世俗心放下，才能一心向佛。必定要至心多念佛，消了业障，你就会放下一切尘劳。这多么快乐啊!

佛教徒要不同于一般人，除了孝养父母，更要度父母信佛，令得解脱。

传递正信,弘扬佛法,与智者为伍,携善者同行,分享智慧,功德无量！

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1.说着佛法高深，奥妙莫测的大觉禅师等高僧们，伏魔心重反被而入魔。还美其名曰：别人的魔性大于自己的佛心，所以入魔。用无心的原话叫：不要脸。

2.真正的修行人忘忧师父，即是无心的师父也像他的父亲一样，陪伴他走过一段路，引他由魔入佛。最后无心自废邪功，反而修成了佛家六通。

3.悲天悯人——就是无论你如何待我，我依然爱你，包容你。无心虽然小，出生魔教，但他做到了。

4.无论你做出什么样的选择，勿忘初心，切莫回头。

5.不要被世俗的伦理道德，面子，地位束缚了自己的本心，要凭心而动。

6.像雷无杰这样的傻二货，只要他认定的人或事，一根筋的去做，去守护，我想他未来肯定能成剑仙。

7.真正的修行不是躲在寺庙或者家里诵经拜佛，而是深入红尘，无心最后也明白了，他的路在魔教，但他的心已真正有了佛心。勿忘初心，切莫回头。

8.无心才最有心，无为而无所不为。

荷 泽 神 会 禅 师 六 问
西京荷泽神会禅师，六祖慧能大师之法嗣，襄阳（今湖北襄樊）人，俗姓高。在曹溪学法期间，神会禅师曾一度北上西京（长安）受戒。唐景龙年中，又回到曹溪，阅读大藏经。在阅藏的过程中，他曾就六处疑问，请问六祖，六祖一一为他作了解答：
　　第一问，关于“戒定慧”：“所用戒何物？定从何处修？慧因何处起？所见不通流。”
　　六祖答道：“定即定其心，将戒戒其行，性中常慧照，自见自知深。”
　　第二问：“本无今有有何物？本有今无无何物？诵经不见有无义，真似骑驴更觅驴。”
　　六祖答道：“前念恶业本无，后念善生今有。念念常行善行，后代人天不久。汝今正听吾言，吾即本无今有。”
　　第三问：“将生灭却灭，将灭灭却生？不了生灭义，所见似聋盲。”
　　六祖答道：“将生灭却灭，令人不执性。将灭灭却生，令人心离境。未即离二边，自除生灭病。”
　　第四问：“先顿而后渐，先渐而后顿？不悟顿渐人，心里常迷闷。”
　　六祖答道：“听法顿中渐，悟法渐中顿。修行顿中渐，证果渐中顿。顿渐是常因，悟中不迷闷。”
　　第五问：“先定后慧，先慧后定？定慧后初，何生为正？”
　　六祖答道：“常生清净心，定中而有慧。于境上无心，慧中而有定。定慧等无先，双修自心正。”
　　第六问：“先佛而后法，先法而后佛？佛法本根源，起从何处出？”
　　六祖答道：“说即先佛而后法，听即先法而后佛。若论佛法本根源，一切众生心里出。”
　　这六个问题是当时乃至后世经常引起人们争论的话题，同时也涉及到禅宗的一些根本性的东西。六祖对这六个问题的回答，对我们来说，是一个非常宝贵的资料，值得我们仔细地品味。

荷泽禅师颂大藏经后，向六祖题出的六个问题。