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#上帝告诉我们[超话]#
大海6795骑马游览杭州湾跨海大桥来投稿发表文章：
【什么叫作奉献】

引言：奉献是圣经中很重要的真理。但在奉献之前，必须清楚什么是奉献。
一．什么不是奉献？(罗6:12-13)
1.容罪作王。这罪是：
a.放纵肉体的情慾(加5:16)。我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
b.与圣灵相爭，就是不服从圣灵(加5:17)。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意的。
c.仍喜欢在律法之下(加5:18)。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。
d.败坏自己的身体(加5:19-21)。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。
e.败坏自己的心灵(加5:19-21)。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。
f.败坏自己的道德(加5:19-21)。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。
g.败坏自己的生命(加5:21)。不能进天国。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。
2.容罪使用。这“使用”指为工具。
a.留宝座给罪——行动由罪指使。
b.留机会给罪——不拒绝一切的引诱。
c.留肢体给罪——不完全献给神，仍供罪使用。
d.留才干给罪——替罪作走狗，跑腿。
e.留名誉给罪——不完全认罪彻底悔改。
f.留爱心给罪——恋慕罪。
g.留生命给罪——不把罪完全除去。
二．什么叫作奉献？
1.把自己献给上帝。
a.把自己的感情献上。b.把自己的意志献上。c.把自己的思想献上。d.把自己的身体献上。e.把自己的心灵献上。f.把自己的道德（品格）献上。g.把自己的生命献上。
2.作义的器皿。
a.将宝座给义。b.将时间给义。c.将肢体给义。d.将才干给义。e.将荣耀给义。f.将爱心给义。g.完全归给义。
结论：
自我检讨。我有这样完全奉献吗？
【大海题】

若不观心，具如是之大失

知是空华 · 即无轮转

若不观心内证，法、律、禅师等，各有十种过患。如《像法决疑经》云：三师（法、律、禅师）破坏佛法，略各有十过。

一法师十过者：

一、但外求文解，而不内观修心。释论云：有论而无慧，所说不应受。

二、不融经息诤趣道，但执己非他，我慢自高，不识见心苦集。

三、不遵遗嘱，不依念处修道，不依木叉住，非佛弟子。

四、经云：“非禅不慧，偏慧不禅，一翅一轮，岂能远运？”

五、法本无说，说破贪求，名利弘宣，宁会圣旨？

六、贵耳入口出，何利于己？经云：“如人数他宝，自无半钱分。”

七、无行而宣，何利于他？

八、又多加水乳无道之教，教误后生。

九、四众失真法利，转就浇漓。

十、非但不能光显佛法，亦乃破于佛法也。

禅师十过者：

一、经云：“假名阿练若，纳衣在空闲，自为行真道，好说我等过。”

二者、恃行陵他，不识戒取苦集烦恼。

三、无慧修定，盲禅无目，宁出生死者也。

四、不遵遗嘱，不依念处修道，不依木叉而住，非佛弟子。

五、无慧之禅，多发鬼定，生破坏佛法，死堕鬼道。

六、名利坐禅，如扇提罗，死堕地狱。

七、设证得禅，即堕长寿天难。

八、如水乳禅，教授学徒，绍三涂种子。

九、四众不沾真法之润，转就浇漓。

十、非止不能光显三宝，亦乃破佛法也。

律师十过者：

一、但执外律，不识内戒，故被净名诃。

二、执律名相，诤计是非，不识见心苦集。

三、兼戒定慧相资，方能进道，但律不慧不禅，何能进道？

四、弘在名誉，志不存道，果在三涂。

五、不遵遗嘱，不依念处修道，不依木叉而住。

六、执律方便小教以为正理，而障大道。

七、师师执律不同，弘则多加水乳。

八、不依圣教传授，误累后生。

九、四众不霑真法，转就浇漓。

十、非止不能光显三宝，亦乃破佛法也。

是知若不观心，具如上之大失。

——摘录自《宗镜录》