【苏轼留给后世几条“苏堤”？为修堤连弟媳的金银都花了】苏轼是中国历史上千古流芳的人物，他有多种多样的身份：他是官员，他是诗人，他是散文家，他是书画家，他是美食家，他是水利工程师……
苏轼一生的仕途坎坷不定，北至定州南至儋州、东至登州西至凤翔，兜兜转转跑遍了整个大宋的疆域。他在为官任上，常有兴修水利、便利民生的举措。今天，我们从这个角度，看看他留下多少条泽被后世的苏堤。#历史冷知识#
一、徐州城南苏堤
1077年，苏轼调任徐州知州。到任刚三个月，黄河突然在澶州决口泛滥，洪水冲向徐州，城下积水二丈八尺，随时可能将这座重镇淹没。
苏轼临危不惧，沉着应对，一方面征发五千民工，抢筑抗洪大堤；另一方面动员驻扎当地的禁军参加抢险。这位知州大人站在城墙上，手拿工具，布衣草履，“以身帅之，与城存亡”。
他彻夜巡查险情，屡过家门而不入，还以诗言志：“坐观入市卷闾井，吏民走尽余王尊。”也就是说一旦堤防溃崩，他要像汉代东郡太守王尊那样，以身挡水。
好在经过军民众志成城的奋战，大洪峰到来之前，城东南方向筑起一道长九百八十四丈、高一丈、宽二丈的大堤，抵挡了汹汹而来的洪水。
随后，徐州百姓就将这道“救命堤”称作苏堤，以感念苏大人的善政。
第二年，苏轼在诗中这样回忆道：“去年重阳不可说，南城夜半千沤发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。岂知还复有今年，把盏对花容一呷。莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。”今年还能对花饮酒，实在是劫后余生的幸运。
二、杭州西湖苏堤
1089年，朝廷任命苏轼为杭州知州。喜欢游山玩水的苏轼，此时看到的杭州并不美丽。“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，西湖已经被水草吞噬，如果再不治理，二十年后将不复有西湖。
苏轼看在眼里急在心头，先后向朝廷上奏《杭州乞度牒开西湖状》和《申三省起请开湖六条状》，请求拨款疏浚西湖。此举并非只为观景，而是涉及到百姓的种田、饮水、酿酒，攸关民生利害。
朝廷批准了这个请求。苏轼立即发动二十万民工挖淤泥、除葑草。为了加快进度，他常常到现场督战，与民工一起吃饭。
疏浚西湖挖出大量淤泥，无处堆放，一度让人绞尽脑汁。苏轼顺从民意，用淤泥筑一条横穿西湖南北的长堤，一者便利百姓出行，二者省却搬运之苦。
长堤把西湖分为两半，东为外湖、西为里湖，堤上有六桥使东西相通，桥下可行船。苏轼还命人在大堤两侧遍植桃树和柳树，既美化环境，又固定路基。
这就是千秋永存、闻名天下的苏堤。每年春天，这里桃红柳绿，鸟鸣莺啼，成就了“苏堤春晓”的美景。
多年以后，苏轼调离杭州，他仍然难忘这条大堤，他在诗中回忆道：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。”
三、颍州西湖苏堤
1091年，苏轼以龙图阁学士的身份出知颖州（今阜阳）。当年，颍州水旱灾害交替，百姓处在水深火热之中。
苏轼目睹了当地水利的破败，十分痛心，决心在任内大修水利。他经过两个多月的考察和实地测量，形成整治方案，上书朝廷。随即调动一万多民工，在颍州西湖展开了宏大的水利工程。
他率众挖通清河、西湖与焦陂塘的水道，使彼此之间可以行船，并在清河上修了三座水闸，以调节西湖之水。
施工过程中清出的淤泥，堆成西湖的护堤，在堤上遍植垂柳花卉，打造出“烟花澹荡”的景观。时人将这条护堤称为苏堤。
可惜的是，没等西湖治理工程竣工，苏轼就被调到扬州去了，剩下的工作由继任赵德麟完成。
数月后，当赵德麟向苏轼报告颍州西湖治理已经完成时，他非常高兴，提笔写道：“西湖虽小亦西子，萦流作态清而丰。千夫余力起三闸，焦陂下与长淮通。”
四、惠州西湖苏堤
1094年，苏轼因“讥讽先朝”被贬谪惠州。北宋时期的惠州气候湿热，环境恶劣，属于瘴疠之地，生活非常艰苦。苏轼在此两年零七个月，自己常常衣食不继，他不仅不以为苦，还尽己所能帮助当地百姓改善生产生活条件。
惠州城四面环水，百姓出行很不便。苏轼看在眼里，于1095年向提刑程之才和知州詹范提出修筑“两桥一堤”的建议。
此议得到两位大人支持，苏轼马上行动起来，拟定方案，亲临一线指挥。后期资金不足，苏轼变卖皇帝赏赐他的金犀带捐助。同时，他大胆地写信给弟媳，要她把太后赏赐她的金银细软“助施”，弟媳也慷慨解囊。
1096年夏天，东新桥、西新桥及一条堤坝顺利竣工。竣工之日，惠州城万人空巷，扶老携幼前来庆贺。
苏轼描述那种场景说：“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡。”
百姓为了纪念苏轼的功绩，特将堤坝命名为“苏公堤”，即今惠州西湖上的苏堤。这是继杭州西湖苏堤、颍州西湖苏堤之后的又一座苏堤，也为惠州西湖增添了一道“苏堤玩月”的著名景观。
苏轼一生几乎跑遍整个北宋疆域，他所到之处，似乎有个共同点，那就是都有一个西湖。诗人杨万里诗曰：“三处西湖一色秋，钱塘汝颍及罗浮。东坡原是西湖长，不到罗浮那得休。”原来，苏轼是天命的西湖湖长，同时也是造福一方的苏堤的缔造者。
苏轼一生的仕途坎坷不定，北至定州南至儋州、东至登州西至凤翔，兜兜转转跑遍了整个大宋的疆域。他在为官任上，常有兴修水利、便利民生的举措。今天，我们从这个角度，看看他留下多少条泽被后世的苏堤。#历史冷知识#
一、徐州城南苏堤
1077年，苏轼调任徐州知州。到任刚三个月，黄河突然在澶州决口泛滥，洪水冲向徐州，城下积水二丈八尺，随时可能将这座重镇淹没。
苏轼临危不惧，沉着应对，一方面征发五千民工，抢筑抗洪大堤；另一方面动员驻扎当地的禁军参加抢险。这位知州大人站在城墙上，手拿工具，布衣草履，“以身帅之，与城存亡”。
他彻夜巡查险情，屡过家门而不入，还以诗言志：“坐观入市卷闾井，吏民走尽余王尊。”也就是说一旦堤防溃崩，他要像汉代东郡太守王尊那样，以身挡水。
好在经过军民众志成城的奋战，大洪峰到来之前，城东南方向筑起一道长九百八十四丈、高一丈、宽二丈的大堤，抵挡了汹汹而来的洪水。
随后，徐州百姓就将这道“救命堤”称作苏堤，以感念苏大人的善政。
第二年，苏轼在诗中这样回忆道：“去年重阳不可说，南城夜半千沤发。水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。岂知还复有今年，把盏对花容一呷。莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。”今年还能对花饮酒，实在是劫后余生的幸运。
二、杭州西湖苏堤
1089年，朝廷任命苏轼为杭州知州。喜欢游山玩水的苏轼，此时看到的杭州并不美丽。“葑合平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，西湖已经被水草吞噬，如果再不治理，二十年后将不复有西湖。
苏轼看在眼里急在心头，先后向朝廷上奏《杭州乞度牒开西湖状》和《申三省起请开湖六条状》，请求拨款疏浚西湖。此举并非只为观景，而是涉及到百姓的种田、饮水、酿酒，攸关民生利害。
朝廷批准了这个请求。苏轼立即发动二十万民工挖淤泥、除葑草。为了加快进度，他常常到现场督战，与民工一起吃饭。
疏浚西湖挖出大量淤泥，无处堆放，一度让人绞尽脑汁。苏轼顺从民意，用淤泥筑一条横穿西湖南北的长堤，一者便利百姓出行，二者省却搬运之苦。
长堤把西湖分为两半，东为外湖、西为里湖，堤上有六桥使东西相通，桥下可行船。苏轼还命人在大堤两侧遍植桃树和柳树，既美化环境，又固定路基。
这就是千秋永存、闻名天下的苏堤。每年春天，这里桃红柳绿，鸟鸣莺啼，成就了“苏堤春晓”的美景。
多年以后，苏轼调离杭州，他仍然难忘这条大堤，他在诗中回忆道：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。忽惊二十五万丈，老葑席卷苍烟空。”
三、颍州西湖苏堤
1091年，苏轼以龙图阁学士的身份出知颖州（今阜阳）。当年，颍州水旱灾害交替，百姓处在水深火热之中。
苏轼目睹了当地水利的破败，十分痛心，决心在任内大修水利。他经过两个多月的考察和实地测量，形成整治方案，上书朝廷。随即调动一万多民工，在颍州西湖展开了宏大的水利工程。
他率众挖通清河、西湖与焦陂塘的水道，使彼此之间可以行船，并在清河上修了三座水闸，以调节西湖之水。
施工过程中清出的淤泥，堆成西湖的护堤，在堤上遍植垂柳花卉，打造出“烟花澹荡”的景观。时人将这条护堤称为苏堤。
可惜的是，没等西湖治理工程竣工，苏轼就被调到扬州去了，剩下的工作由继任赵德麟完成。
数月后，当赵德麟向苏轼报告颍州西湖治理已经完成时，他非常高兴，提笔写道：“西湖虽小亦西子，萦流作态清而丰。千夫余力起三闸，焦陂下与长淮通。”
四、惠州西湖苏堤
1094年，苏轼因“讥讽先朝”被贬谪惠州。北宋时期的惠州气候湿热，环境恶劣，属于瘴疠之地，生活非常艰苦。苏轼在此两年零七个月，自己常常衣食不继，他不仅不以为苦，还尽己所能帮助当地百姓改善生产生活条件。
惠州城四面环水，百姓出行很不便。苏轼看在眼里，于1095年向提刑程之才和知州詹范提出修筑“两桥一堤”的建议。
此议得到两位大人支持，苏轼马上行动起来，拟定方案，亲临一线指挥。后期资金不足，苏轼变卖皇帝赏赐他的金犀带捐助。同时，他大胆地写信给弟媳，要她把太后赏赐她的金银细软“助施”，弟媳也慷慨解囊。
1096年夏天，东新桥、西新桥及一条堤坝顺利竣工。竣工之日，惠州城万人空巷，扶老携幼前来庆贺。
苏轼描述那种场景说：“父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不散，杀尽西村鸡。”
百姓为了纪念苏轼的功绩，特将堤坝命名为“苏公堤”，即今惠州西湖上的苏堤。这是继杭州西湖苏堤、颍州西湖苏堤之后的又一座苏堤，也为惠州西湖增添了一道“苏堤玩月”的著名景观。
苏轼一生几乎跑遍整个北宋疆域，他所到之处，似乎有个共同点，那就是都有一个西湖。诗人杨万里诗曰：“三处西湖一色秋，钱塘汝颍及罗浮。东坡原是西湖长，不到罗浮那得休。”原来，苏轼是天命的西湖湖长，同时也是造福一方的苏堤的缔造者。
西南涪陵夏氏正本清源
关于湖北《中国夏氏通谱》中有关涪陵夏氏的资料来源：公元1995年秋，湖北《中国夏氏通谱》理事长夏良灼一行二人，在涪陵夏氏子谅公后裔夏锡德（湖北《中国夏通谱》第一集316页中的“夏锡德 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）的带领下到夏子龙（湖北《中国夏通谱》第一集316页中的“夏子龙 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）家，联系收集涪陵夏氏族谱资料事。夏子龙邀夏于树（1992年续《涪陵夏氏族谱 上下册》的主要成员之一；也是湖北《中国夏通谱》第一集315页中的“夏于树 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）一道与之洽谈，之余，夏子龙查阅了夏良灼所携乾隆年间八开本钟山夏氏谱牒和民国时期十八开本上虞夏氏谱牒。在夏良灼二人返湖北时，夏子龙与夏于树将1992年所续《涪陵夏氏族谱 上下册》交夏良灼带回，并一再强调，能入卷时不要作任何修改，若非改不可，必须经《涪陵夏氏族谱》编辑组同意才行！夏良灼连声承诺：你们放心，我们不会改动任何字句的。就这样骗走了我1992年续修 的《涪陵夏氏族谱》上下册。
1999年春节，二十四世夏锡德从湖北返垫（之前未得到《通谱》编辑者们的只言片语）带回五套《中国夏氏通谱》第一集上中下。这时我们才知道，理事长夏良灼亲自出马在夏氏族间骗取谱牒是在为远系收族！
我也曾与编委主任夏卫兵网聊过，私下他也向我陪过礼、道过歉，推委是他人所为且所为之人己亡故！
数月来我未冒泡，但决非“编委、砖家”们所说是“默认”了什么。其一实乃俗事所困而矣；其二也不愿与之一般见识，让“编委、砖家”们再丑一场又有何妨：本来竦公惟一子安期，可编委们就是要安排“安宝、安震”弃生父而认竦公为父！怪可怜的！！其三完善己谱是要务，让他们说去。
以史为据，各谱其谱，相互佐证，各得完善，有何不好呢？
据“景定五年会稽仲亨公原谱，如皋寅甫公再订，同治十年重镌，涪陵南辉公、裔孙塾续修，廿世孙长宁训导启重修”之《涪陵夏氏族谱》知道：涪陵夏氏之族，源世居江南庐州府六安州（今安徽省六安县）安仁里桑树坡，迁英山，过麻城，徙蕲水，元季夏公讳显一字著诚奉母石恭人、携七子福一福二福三福四福五福六福七落业蜀东之璧山，福六福七二公再奉母杨儒人徙涪之鹤游坪大渥坝而家焉。
谱上源流确之有据历历可考：是东楼公裔佗公之后，并非无余之后；入蜀始祖显一字著诚，其曾祖贵、祖文楷、父禹绩。
但湖北《中国夏氏通谱》第一集的编委们居然将涪陵夏氏之入蜀始祖讳显一以前的世系源流全部删掉、对入蜀始祖讳显一字著诚的名讳随意更改、对入蜀始祖讳显一字著诚以后的世系也胡乱地辑于光庭公三子洪名下，见湖北《中国夏氏通谱》第一集中册第206页：
……善，行仲三，字元伯号肖野，配石，子以诚、以伷，以诚，行显一，字著谅，葬重庆市壁山巴浅溪今花溪，配杨，子福一福二福三福四福五福六福七……
湖北《中国夏氏通谱》第一集之编委对我涪陵夏氏祖宗之不敬、让他们蒙羞九泉；对涪陵夏氏根本源流的肆意篡改，使涪陵夏氏族众屈负不孝骂名的胡作非为，不但毫无愧色，还肆无忌惮、强词夺理：编委主任气势汹汹地说 “我不仅仅是否定你们的族谱……”、“《中国夏氏通谱》第80页前可以研究，80页后只是有小误”；打作夏氏族谱研究中心旗号者信口雌黄地对夏子龙说“我建议你……”、“我还是建议你不要研究显以前的源流，你只研究好显一以后的就行了”……这就不难看出对涪陵夏氏根本源流的篡改定有深意，但也顺便让夏氏族众看清了湖北《中国夏氏通谱》第一集编委们的可恶、可怜嘴脸和湖北《中国夏氏通谱》的价值！
在此，愤慨的涪陵夏氏族众明确地告诉湖北《中国夏氏通谱》第一集的编委们：涪陵夏氏是帝杼之裔！涪陵夏氏与庶子无余之裔同根而源流有异！！涪陵夏氏不是光庭之传人！！！《涪陵夏氏族谱》不需要你们研究！！！
更希望涪陵夏氏族众奔走相告、世代相传：湖北《中国夏氏通谱》第一集中关于涪陵夏氏的记载是大错而特错的，后之任何年代、任何场合都不能作夏氏族事中的任何佐证依据！！！
如能将湖北《中国夏氏通谱》第一集中恶意中伤涪陵夏氏之事实辑入后续之《涪陵夏氏族谱》和显一祖后裔各支谱之中，让后来者知晓，将是对涪陵夏氏祖宗的最大安慰和涪陵夏氏存者的最大善行。定德荫后世，功在千秋！
公元二零一五年乙未岁孟夏
重庆垫江禹裔138（入蜀二十二）世孙 夏子龙撰
关于湖北《中国夏氏通谱》中有关涪陵夏氏的资料来源：公元1995年秋，湖北《中国夏氏通谱》理事长夏良灼一行二人，在涪陵夏氏子谅公后裔夏锡德（湖北《中国夏通谱》第一集316页中的“夏锡德 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）的带领下到夏子龙（湖北《中国夏通谱》第一集316页中的“夏子龙 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）家，联系收集涪陵夏氏族谱资料事。夏子龙邀夏于树（1992年续《涪陵夏氏族谱 上下册》的主要成员之一；也是湖北《中国夏通谱》第一集315页中的“夏于树 重庆市垫江县界枫乡青平村人”）一道与之洽谈，之余，夏子龙查阅了夏良灼所携乾隆年间八开本钟山夏氏谱牒和民国时期十八开本上虞夏氏谱牒。在夏良灼二人返湖北时，夏子龙与夏于树将1992年所续《涪陵夏氏族谱 上下册》交夏良灼带回，并一再强调，能入卷时不要作任何修改，若非改不可，必须经《涪陵夏氏族谱》编辑组同意才行！夏良灼连声承诺：你们放心，我们不会改动任何字句的。就这样骗走了我1992年续修 的《涪陵夏氏族谱》上下册。
1999年春节，二十四世夏锡德从湖北返垫（之前未得到《通谱》编辑者们的只言片语）带回五套《中国夏氏通谱》第一集上中下。这时我们才知道，理事长夏良灼亲自出马在夏氏族间骗取谱牒是在为远系收族！
我也曾与编委主任夏卫兵网聊过，私下他也向我陪过礼、道过歉，推委是他人所为且所为之人己亡故！
数月来我未冒泡，但决非“编委、砖家”们所说是“默认”了什么。其一实乃俗事所困而矣；其二也不愿与之一般见识，让“编委、砖家”们再丑一场又有何妨：本来竦公惟一子安期，可编委们就是要安排“安宝、安震”弃生父而认竦公为父！怪可怜的！！其三完善己谱是要务，让他们说去。
以史为据，各谱其谱，相互佐证，各得完善，有何不好呢？
据“景定五年会稽仲亨公原谱，如皋寅甫公再订，同治十年重镌，涪陵南辉公、裔孙塾续修，廿世孙长宁训导启重修”之《涪陵夏氏族谱》知道：涪陵夏氏之族，源世居江南庐州府六安州（今安徽省六安县）安仁里桑树坡，迁英山，过麻城，徙蕲水，元季夏公讳显一字著诚奉母石恭人、携七子福一福二福三福四福五福六福七落业蜀东之璧山，福六福七二公再奉母杨儒人徙涪之鹤游坪大渥坝而家焉。
谱上源流确之有据历历可考：是东楼公裔佗公之后，并非无余之后；入蜀始祖显一字著诚，其曾祖贵、祖文楷、父禹绩。
但湖北《中国夏氏通谱》第一集的编委们居然将涪陵夏氏之入蜀始祖讳显一以前的世系源流全部删掉、对入蜀始祖讳显一字著诚的名讳随意更改、对入蜀始祖讳显一字著诚以后的世系也胡乱地辑于光庭公三子洪名下，见湖北《中国夏氏通谱》第一集中册第206页：
……善，行仲三，字元伯号肖野，配石，子以诚、以伷，以诚，行显一，字著谅，葬重庆市壁山巴浅溪今花溪，配杨，子福一福二福三福四福五福六福七……
湖北《中国夏氏通谱》第一集之编委对我涪陵夏氏祖宗之不敬、让他们蒙羞九泉；对涪陵夏氏根本源流的肆意篡改，使涪陵夏氏族众屈负不孝骂名的胡作非为，不但毫无愧色，还肆无忌惮、强词夺理：编委主任气势汹汹地说 “我不仅仅是否定你们的族谱……”、“《中国夏氏通谱》第80页前可以研究，80页后只是有小误”；打作夏氏族谱研究中心旗号者信口雌黄地对夏子龙说“我建议你……”、“我还是建议你不要研究显以前的源流，你只研究好显一以后的就行了”……这就不难看出对涪陵夏氏根本源流的篡改定有深意，但也顺便让夏氏族众看清了湖北《中国夏氏通谱》第一集编委们的可恶、可怜嘴脸和湖北《中国夏氏通谱》的价值！
在此，愤慨的涪陵夏氏族众明确地告诉湖北《中国夏氏通谱》第一集的编委们：涪陵夏氏是帝杼之裔！涪陵夏氏与庶子无余之裔同根而源流有异！！涪陵夏氏不是光庭之传人！！！《涪陵夏氏族谱》不需要你们研究！！！
更希望涪陵夏氏族众奔走相告、世代相传：湖北《中国夏氏通谱》第一集中关于涪陵夏氏的记载是大错而特错的，后之任何年代、任何场合都不能作夏氏族事中的任何佐证依据！！！
如能将湖北《中国夏氏通谱》第一集中恶意中伤涪陵夏氏之事实辑入后续之《涪陵夏氏族谱》和显一祖后裔各支谱之中，让后来者知晓，将是对涪陵夏氏祖宗的最大安慰和涪陵夏氏存者的最大善行。定德荫后世，功在千秋！
公元二零一五年乙未岁孟夏
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