没有逾越不了的寒冬，没有始终失约的春天，我们坚信，每一位西安人的点滴付出，终将汇聚成战胜疫情的磅礴力量。
千千万万个西安人民拧成一股绳，必将无往不胜！
新年的钟声已经敲响，唯愿山河锦绣，惟愿阴霾消散，惟愿国泰民安，惟愿幸福美满，让我们守望相助，共克时艰，一起为自己加油！为西安加油！为明天加油！
这些天，我一直都在小区做志愿者，在这个没有硝烟的战场上，我们每个人都是英勇的战士。我在此诚挚期望大家，继续积极配合疫情防控工作，始终做好防护，理性面对疫情，为共同战胜疫情继续贡献力量。
戮力同心者胜，风雨同舟者兴，疫情防控是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的严峻战争。打赢这场人民战争，必须依靠我们每一个人、每一个家庭的共同努力。加油！ https://t.cn/AigLuhMC
千千万万个西安人民拧成一股绳，必将无往不胜！
新年的钟声已经敲响，唯愿山河锦绣，惟愿阴霾消散，惟愿国泰民安，惟愿幸福美满，让我们守望相助，共克时艰，一起为自己加油！为西安加油！为明天加油！
这些天，我一直都在小区做志愿者，在这个没有硝烟的战场上，我们每个人都是英勇的战士。我在此诚挚期望大家，继续积极配合疫情防控工作，始终做好防护，理性面对疫情，为共同战胜疫情继续贡献力量。
戮力同心者胜，风雨同舟者兴，疫情防控是一场保卫人民群众生命安全和身体健康的严峻战争。打赢这场人民战争，必须依靠我们每一个人、每一个家庭的共同努力。加油！ https://t.cn/AigLuhMC
Happy new year!
很开心遇到你们，我们有着或截然不同或部分相似的兴趣，我从你们身上学到了很多新奇的东西，真的是不能仅用言语来描绘的喜悦。
2021.12.31，我们聚在一起，告别2021，喜迎2022，共同欢呼“新年好”。
从前受过的伤都会成为徽章，过去的一切塑造成现在的我，唯愿未来的自己披荆斩棘，一点点拿到自己想要的东西，过上想要的生活，成为想成为的人
人生漫漫，不必在意一时沉浮，值得期待的永远是未来，而不是那过去，过去的辉煌与低谷都已过去，我们要永远相信未来可期，人间值得
祝今年的自己越努力越幸运 https://t.cn/RVJk9aF
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2021.12.31，我们聚在一起，告别2021，喜迎2022，共同欢呼“新年好”。
从前受过的伤都会成为徽章，过去的一切塑造成现在的我，唯愿未来的自己披荆斩棘，一点点拿到自己想要的东西，过上想要的生活，成为想成为的人
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
二零一四淨土大經科註 （第二八四集） 2015/11/21 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0284
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百八十五頁，倒數第五行從當中看起，「又《往生論》偈曰」，從這看起：
「又《往生論》偈曰：天人不動眾，清淨智海生」，這兩句是《往生論》裡頭讚歎的。天人是指西方極樂世界同居土往生的大眾，極樂世界只有兩道，沒有六道，就是人、天兩道。我們這個地方除人、天之外，有畜生，有餓鬼，有地獄，有阿修羅，所以有六道。極樂世界，阿彌陀佛本願威神大德大能的加持，四十八願第一願，就是願自己將來成佛，佛國土裡面沒有修羅，沒有三惡道。成佛之後，極樂世界果然如此。他們出生蓮花化生，不是胎生，也不是卵生，是蓮花化生。所以是清淨智海生，清淨是蓮花化生，智海是智慧大海，不可思議，十方世界沒聽說過的，只有極樂世界有。
我們再看念老的註解，「由上可見」，由前面《會疏》、《往生論》上所說的，「所有眾生皆是一清淨句之流現」，流現就是出現，清淨句是《往生論》上所說的。什麼是清淨句？就是講的一真法界，就是講的當人自性。可是我們的自性迷了，起的作用是煩惱，不是清淨。極樂世界每一個往生的人得阿彌陀佛本願威神加持，所以個個都是無為法身，清淨之體，這是十方世界沒有見到的。「超越世間，故云超世希有」，這經上講的，不但釋迦牟尼佛的世間超越了，一切諸佛剎土都超越了。「再者，悉皆蓮華化生真金色身，三十二相，故云超世希有」。這幾句話，佛當年說這個經，隨順此土世間人能理解所說的。為什麼？我們這個世界貴相，印度也有算命看相的，三十二相是世間貴人之相。什麼人？轉輪聖王，具足三十二相八十種好，釋迦牟尼佛也具足。西方極樂世界不是三十二相，《觀經》裡面講得很清楚，是真的，不是假的。阿彌陀佛的身相就是極樂世界所有大眾的身相，跟佛平等的。佛有八萬四千相，每一個相又有八萬四千隨形好，每一個隨形好又放八萬四千光明，每一道光明裡面都能看到十方諸佛剎土佛菩薩在講經教學，這是真的。所以我們知道此地所說的，是佛隨順世間知見所講的，這真的是超世希有。
「色相皆如」，這個如是真如，色相是法性身。我們這個地方是阿賴耶境界相變現出來的，我們講物質現象，我們人的肉身，物質現象，居住的環境也是物質現象，從哪裡來的？阿賴耶變現出來的。《華嚴經》上說唯心所現，極樂世界是唯心所現，我們這個世界也是唯心所現，極樂世界只有心現，沒有識變，我們這個世界有唯識所變。這個話要搞清楚，唯心所現的是實報土。我們這個世界原本也是實報土，跟極樂世界沒有兩樣，但是我們把心迷了，「一念不覺而有無明」，《唯識論》裡頭說的，說阿賴耶，一念迷了，不覺了，不覺就變成妄心，就是阿賴耶。自性是真心，真心能現能生。妄心能變，妄心必須要依真心所現的相，它把它產生變化，變成什麼？變成六道輪迴，變成十法界。十法界統統是唯識所變，要沒有唯識所變，它就是一真法界。極樂世界是一真法界，只有唯心所現，沒有唯識所變。我們明白這個道理，經就看得懂了，才能看到它的真相。
我們這個地方要把唯識所變的轉過來，那就是相宗所說的轉八識成四智，這才行；不能轉八識成四智，那就是六道、十法界。轉八識成四智，六道十法界不見了，到哪去？到實報莊嚴土去了。實報莊嚴土也叫一真法界，跟十法界比，它是真的，十法界是假的，為什麼？十法界有生有滅，一真法界不生不滅，不一樣。一真法界裡頭沒有八識，純是自性，就是《往生論》裡面所說的，一清淨句、無為法身，不是有為，有為是有生滅，無為是不生不滅。所以，在我們這個世界必須要修到破一品無明、證一分法身，這才能夠超越十法界。在娑婆世界，這個一真法界叫做華藏世界，極樂世界叫實報莊嚴土，跟《華嚴經》上的華藏世界是一不是二。八萬四千法門統統都是生華藏世界，唯有一門，就是淨土，是橫超，他一生當中就往生到極樂世界。
……
我分享了【《二零一四淨土大經科註》（第二八四集）】, 快来看吧！ | https://t.cn/A6xFM43Z
二零一四淨土大經科註 （第二八四集） 2015/11/21 香港佛陀教育協會 檔名：02-041-0284
諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
請看《大經科註》第六百八十五頁，倒數第五行從當中看起，「又《往生論》偈曰」，從這看起：
「又《往生論》偈曰：天人不動眾，清淨智海生」，這兩句是《往生論》裡頭讚歎的。天人是指西方極樂世界同居土往生的大眾，極樂世界只有兩道，沒有六道，就是人、天兩道。我們這個地方除人、天之外，有畜生，有餓鬼，有地獄，有阿修羅，所以有六道。極樂世界，阿彌陀佛本願威神大德大能的加持，四十八願第一願，就是願自己將來成佛，佛國土裡面沒有修羅，沒有三惡道。成佛之後，極樂世界果然如此。他們出生蓮花化生，不是胎生，也不是卵生，是蓮花化生。所以是清淨智海生，清淨是蓮花化生，智海是智慧大海，不可思議，十方世界沒聽說過的，只有極樂世界有。
我們再看念老的註解，「由上可見」，由前面《會疏》、《往生論》上所說的，「所有眾生皆是一清淨句之流現」，流現就是出現，清淨句是《往生論》上所說的。什麼是清淨句？就是講的一真法界，就是講的當人自性。可是我們的自性迷了，起的作用是煩惱，不是清淨。極樂世界每一個往生的人得阿彌陀佛本願威神加持，所以個個都是無為法身，清淨之體，這是十方世界沒有見到的。「超越世間，故云超世希有」，這經上講的，不但釋迦牟尼佛的世間超越了，一切諸佛剎土都超越了。「再者，悉皆蓮華化生真金色身，三十二相，故云超世希有」。這幾句話，佛當年說這個經，隨順此土世間人能理解所說的。為什麼？我們這個世界貴相，印度也有算命看相的，三十二相是世間貴人之相。什麼人？轉輪聖王，具足三十二相八十種好，釋迦牟尼佛也具足。西方極樂世界不是三十二相，《觀經》裡面講得很清楚，是真的，不是假的。阿彌陀佛的身相就是極樂世界所有大眾的身相，跟佛平等的。佛有八萬四千相，每一個相又有八萬四千隨形好，每一個隨形好又放八萬四千光明，每一道光明裡面都能看到十方諸佛剎土佛菩薩在講經教學，這是真的。所以我們知道此地所說的，是佛隨順世間知見所講的，這真的是超世希有。
「色相皆如」，這個如是真如，色相是法性身。我們這個地方是阿賴耶境界相變現出來的，我們講物質現象，我們人的肉身，物質現象，居住的環境也是物質現象，從哪裡來的？阿賴耶變現出來的。《華嚴經》上說唯心所現，極樂世界是唯心所現，我們這個世界也是唯心所現，極樂世界只有心現，沒有識變，我們這個世界有唯識所變。這個話要搞清楚，唯心所現的是實報土。我們這個世界原本也是實報土，跟極樂世界沒有兩樣，但是我們把心迷了，「一念不覺而有無明」，《唯識論》裡頭說的，說阿賴耶，一念迷了，不覺了，不覺就變成妄心，就是阿賴耶。自性是真心，真心能現能生。妄心能變，妄心必須要依真心所現的相，它把它產生變化，變成什麼？變成六道輪迴，變成十法界。十法界統統是唯識所變，要沒有唯識所變，它就是一真法界。極樂世界是一真法界，只有唯心所現，沒有唯識所變。我們明白這個道理，經就看得懂了，才能看到它的真相。
我們這個地方要把唯識所變的轉過來，那就是相宗所說的轉八識成四智，這才行；不能轉八識成四智，那就是六道、十法界。轉八識成四智，六道十法界不見了，到哪去？到實報莊嚴土去了。實報莊嚴土也叫一真法界，跟十法界比，它是真的，十法界是假的，為什麼？十法界有生有滅，一真法界不生不滅，不一樣。一真法界裡頭沒有八識，純是自性，就是《往生論》裡面所說的，一清淨句、無為法身，不是有為，有為是有生滅，無為是不生不滅。所以，在我們這個世界必須要修到破一品無明、證一分法身，這才能夠超越十法界。在娑婆世界，這個一真法界叫做華藏世界，極樂世界叫實報莊嚴土，跟《華嚴經》上的華藏世界是一不是二。八萬四千法門統統都是生華藏世界，唯有一門，就是淨土，是橫超，他一生當中就往生到極樂世界。
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