灵峰蕅益大师宗论卷第九之四(二十三)
会归宗镜,永明大禅师(第十五)
名延寿,字冲玄。吴越王时为税务,用官钱放生,当弃市,临刃色不变,贷命。出家得法于韶国师。九旬入定,鸟巢衣裓,行法华忏,见普贤执莲花在手,特上天台智者岩,作甲乙二阄,甲一生禅定,乙诵经万善庄严净土,七度得乙阄,于是专修净业。诵经三载,观音以甘露灌其口。日课一百八事,未尝暂废。师以天台、贤首、慈恩三宗互异,乃馆其徒之知法者,博阅义海,更相质难,而衡以心宗。又集大乘经论六十部,两土圣贤三百家之言,证成唯心之旨,为《宗镜录》百卷,及《万善同归集》等。师坐逝后,有临川比丘,病入冥,见阎王拜师像云:“于西方上品受生矣。”赞曰:
法法本唯心,何同复何异?
哀哉罔殆流,执语迷实义。
各随遍计情,争立我人帜?
吾师集大成,万善归同智。
向上最玄机,日课百八事。
高登上品莲,幽冥亦翘企。
宗镜照大千,生盲罕知利。
安得师再来,重闻天乐瑞。
会归宗镜,永明大禅师(第十五)
名延寿,字冲玄。吴越王时为税务,用官钱放生,当弃市,临刃色不变,贷命。出家得法于韶国师。九旬入定,鸟巢衣裓,行法华忏,见普贤执莲花在手,特上天台智者岩,作甲乙二阄,甲一生禅定,乙诵经万善庄严净土,七度得乙阄,于是专修净业。诵经三载,观音以甘露灌其口。日课一百八事,未尝暂废。师以天台、贤首、慈恩三宗互异,乃馆其徒之知法者,博阅义海,更相质难,而衡以心宗。又集大乘经论六十部,两土圣贤三百家之言,证成唯心之旨,为《宗镜录》百卷,及《万善同归集》等。师坐逝后,有临川比丘,病入冥,见阎王拜师像云:“于西方上品受生矣。”赞曰:
法法本唯心,何同复何异?
哀哉罔殆流,执语迷实义。
各随遍计情,争立我人帜?
吾师集大成,万善归同智。
向上最玄机,日课百八事。
高登上品莲,幽冥亦翘企。
宗镜照大千,生盲罕知利。
安得师再来,重闻天乐瑞。
《#十二生肖# 与#时辰# 地支对应歌》
二十三点到一点,子鼠出没在夜间,
丑牛反齺消夜草,大约总在一至三,
三到五时寅虎凶,觅食猎物下山巅,
五至七时天未明,卯兔正在月中行,
辰龙现身七至九,呼风行云降甘霖,
九至十一巳蛇动,曲曲展展出洞门,
午马十一到十三,阴气始生阳气端,
未羊十三到十五,草料食足精力欢,
申猴十五到十七,山林之中放声啼,
酉鸡十七到十九,月出之际上架梯,
十九点到二十一,戌狗守夜忙不息,
二十一至二十三,亥猪香眠正打鼾。
#传统文化#
二十三点到一点,子鼠出没在夜间,
丑牛反齺消夜草,大约总在一至三,
三到五时寅虎凶,觅食猎物下山巅,
五至七时天未明,卯兔正在月中行,
辰龙现身七至九,呼风行云降甘霖,
九至十一巳蛇动,曲曲展展出洞门,
午马十一到十三,阴气始生阳气端,
未羊十三到十五,草料食足精力欢,
申猴十五到十七,山林之中放声啼,
酉鸡十七到十九,月出之际上架梯,
十九点到二十一,戌狗守夜忙不息,
二十一至二十三,亥猪香眠正打鼾。
#传统文化#
《新编观世音菩萨灵感录》(李圆净 编)
第三部分 观音灵感近闻录(30)
拙荆姚氏,于本年夏历五月十九日,产一女。产后患痢甚剧,中西医皆棘手,危机万分。
乃合家茹素,虔求观音菩萨垂佑。至二十三夜半,家人见有白云下降,光辉如月。时锡璋伴病人在室,忽闻异香扑鼻,浓郁非常,病人顿觉遍体清凉,精神一振。
廿四夜,璋又在平台上,焚香默祷,目睹白云冉冉而来,笼罩全台。逾半小时,渐散。今病人已转危为安,渐有起色。璋等感荷慈佑,敬将身历情形,略述梗概,以彰灵迹。(戊辰六月初八日,吴县王锡璋谨识于天津寓庐)
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
第三部分 观音灵感近闻录(30)
拙荆姚氏,于本年夏历五月十九日,产一女。产后患痢甚剧,中西医皆棘手,危机万分。
乃合家茹素,虔求观音菩萨垂佑。至二十三夜半,家人见有白云下降,光辉如月。时锡璋伴病人在室,忽闻异香扑鼻,浓郁非常,病人顿觉遍体清凉,精神一振。
廿四夜,璋又在平台上,焚香默祷,目睹白云冉冉而来,笼罩全台。逾半小时,渐散。今病人已转危为安,渐有起色。璋等感荷慈佑,敬将身历情形,略述梗概,以彰灵迹。(戊辰六月初八日,吴县王锡璋谨识于天津寓庐)
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年(公元1935)年,苏州弘化社出版的图书,作者是李圆净。
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