大乘行者的目标是成佛,而成佛的目的就是利益一切众生。如果不为利益众生,只为自己在成佛的境界中安住、享受,那根本不可能成佛。就像一个人想当领导,如果只是为了牟取权利和金钱,这样的人即使走马上任,最终也会落马入狱。我们要真想成佛,必须勇敢地开始自他交换,承担起佛陀的责任——解脱一切众生的“苦”和“苦因”。
主耶稣基督说:
“你们为什么称呼我 ‘主啊,主啊’ 却不遵我的话行呢?
凡到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像什么人:
他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上;到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上盖造得好。
惟有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基;水一冲,随即倒塌了,并且那房子坏的很大。”
《圣经》路加福音 6:46-49
“你们为什么称呼我 ‘主啊,主啊’ 却不遵我的话行呢?
凡到我这里来,听见我的话就去行的,我要告诉你们他像什么人:
他像一个人盖房子,深深地挖地,把根基安在磐石上;到发大水的时候,水冲那房子,房子总不能摇动,因为根基立在磐石上盖造得好。
惟有听见不去行的,就像一个人在土地上盖房子,没有根基;水一冲,随即倒塌了,并且那房子坏的很大。”
《圣经》路加福音 6:46-49
调心
安住本性的清净
接着讲“调心”。当我们的心不能自我调整的时候,很多观念会让我们无法成长。你们仔细想想,所有负面的东西都是因为我们自己内心不正确的观念所产生的。某人好,某人不好,为什么会在我们的内心里面产生这么大的反差?实际上还是我们自己的心无法自我调节。当我们不能正确认识自己的时候,就会有很多问题想不明白,总是在乎“我”怎么样。
所以一定要通过禅修把自己的心态调整过来。看到问题时,首先要告诉自己不要持消极偏执的态度,应该让自己静下来,心沉下来,多方面地去想一想,然后再做一个正确的决策,这时候的决策才是最合理的。你如果在气头上当场跳出来,当场做决定,就会出问题。
禅修就是把自己的心态控制好、调节好,让自己升华到另外的一种境界。只有达到这种境界以后,你碰到问题的时候才能从容应对,然后对自己的事业和人生规划有一个胸有成竹的把握。
当你迈出第一步的时候已经想到第二步、第三步、第四步、第五步怎么走,等到走到第四步、第五步的时候你可能已经想清楚后面的十几步。很多人都问:师父,你自己面对困难的时候怎么办?因为我已经把后面的步骤都设计好了,现在碰到的这些问题刚好在我的预计当中,所以我一点都不恐慌,反而觉得很正常。
昨天看到《读者》里提到一个叫魏尘刚的记者,他三十几岁就采访过很多国家的总统、诺贝尔奖获得者,还有达沃斯的经济学家,这些被他采访过的人之后都和他成为了很好的朋友。这个人在北京的时候,很多人邀请他去做他们公司的代表,他不愿意干,说还是做我自己的职业。他每一次开着车到北京香山看北京城,二环、三环、四环、五环;一环环灯火通明时,他就想,这就是人生,这就是世界。
他有个到过太空的朋友,就问那个朋友:“你在太空里面看到地球是什么样的?”那个朋友说:“看到的地球就像一个小球一样,其它星球如果跟地球碰上的话,这个地球就会炸掉。”
我们总是把能力、相貌、财产等一切的一切都看得太重了。虽然在现在看来可能很重要,但从整个人生的长度来讲,它们也只是人生的一小部分而已。我们总是太在乎自己,所以很多东西放不下,心结解不开,无法去面对各种各样的人。站在外太空,地球就像一个小球,但是我们这里开车到福建都要开好久,坐飞机到欧洲还要十多个小时。
我有一个朋友有一次到阿拉伯去考察,住在阿拉伯一个富翁家里。他说世界上最顶级的车那个人有十几辆,而且拥有的房子大到几千平方米,前面的花园就像我们市民公园一样大。但是那个人,自己的房子不住,居然跑到一个非常荒凉的地方去种地。那个人不过是让那种极富极贵的生活回归到自然;自己内心的那种喜悦才是他生活当中最渴望得到的东西。
一般人追求什么东西呢?追求名利、追求人家的赞叹、追求人家用渴望和羡慕的眼神来看自己,取得这些以后才觉得自己找到了人生的价值。实际上这些东西说白了一点都不值钱。当我们不去渴求,不去期待的时候,我们便回归到原本清净自在的喜悦之中。
佛性是清净的,喜悦的,悲悯的,佛的本性如此。但我们不断地覆盖很多东西,使本是自然的东西被一层层包裹起来。然而,人如果没有一番苦楚,他永远感觉不到最原始的东西就是最好的东西。
有位画家跟我讲了一个故事,他说海宁一个局长,因为贪污受贿被关进监狱。同一个监狱里有几个人住,一个月以后,其中一个人要从这房间搬走。他只有三样东西:一条被子,一个脸盆,几件换洗的衣服。看到这一幕后那个局长突然觉悟了:人生就那么简单,这么几样东西就足够了。《洗心禅》
安住本性的清净
接着讲“调心”。当我们的心不能自我调整的时候,很多观念会让我们无法成长。你们仔细想想,所有负面的东西都是因为我们自己内心不正确的观念所产生的。某人好,某人不好,为什么会在我们的内心里面产生这么大的反差?实际上还是我们自己的心无法自我调节。当我们不能正确认识自己的时候,就会有很多问题想不明白,总是在乎“我”怎么样。
所以一定要通过禅修把自己的心态调整过来。看到问题时,首先要告诉自己不要持消极偏执的态度,应该让自己静下来,心沉下来,多方面地去想一想,然后再做一个正确的决策,这时候的决策才是最合理的。你如果在气头上当场跳出来,当场做决定,就会出问题。
禅修就是把自己的心态控制好、调节好,让自己升华到另外的一种境界。只有达到这种境界以后,你碰到问题的时候才能从容应对,然后对自己的事业和人生规划有一个胸有成竹的把握。
当你迈出第一步的时候已经想到第二步、第三步、第四步、第五步怎么走,等到走到第四步、第五步的时候你可能已经想清楚后面的十几步。很多人都问:师父,你自己面对困难的时候怎么办?因为我已经把后面的步骤都设计好了,现在碰到的这些问题刚好在我的预计当中,所以我一点都不恐慌,反而觉得很正常。
昨天看到《读者》里提到一个叫魏尘刚的记者,他三十几岁就采访过很多国家的总统、诺贝尔奖获得者,还有达沃斯的经济学家,这些被他采访过的人之后都和他成为了很好的朋友。这个人在北京的时候,很多人邀请他去做他们公司的代表,他不愿意干,说还是做我自己的职业。他每一次开着车到北京香山看北京城,二环、三环、四环、五环;一环环灯火通明时,他就想,这就是人生,这就是世界。
他有个到过太空的朋友,就问那个朋友:“你在太空里面看到地球是什么样的?”那个朋友说:“看到的地球就像一个小球一样,其它星球如果跟地球碰上的话,这个地球就会炸掉。”
我们总是把能力、相貌、财产等一切的一切都看得太重了。虽然在现在看来可能很重要,但从整个人生的长度来讲,它们也只是人生的一小部分而已。我们总是太在乎自己,所以很多东西放不下,心结解不开,无法去面对各种各样的人。站在外太空,地球就像一个小球,但是我们这里开车到福建都要开好久,坐飞机到欧洲还要十多个小时。
我有一个朋友有一次到阿拉伯去考察,住在阿拉伯一个富翁家里。他说世界上最顶级的车那个人有十几辆,而且拥有的房子大到几千平方米,前面的花园就像我们市民公园一样大。但是那个人,自己的房子不住,居然跑到一个非常荒凉的地方去种地。那个人不过是让那种极富极贵的生活回归到自然;自己内心的那种喜悦才是他生活当中最渴望得到的东西。
一般人追求什么东西呢?追求名利、追求人家的赞叹、追求人家用渴望和羡慕的眼神来看自己,取得这些以后才觉得自己找到了人生的价值。实际上这些东西说白了一点都不值钱。当我们不去渴求,不去期待的时候,我们便回归到原本清净自在的喜悦之中。
佛性是清净的,喜悦的,悲悯的,佛的本性如此。但我们不断地覆盖很多东西,使本是自然的东西被一层层包裹起来。然而,人如果没有一番苦楚,他永远感觉不到最原始的东西就是最好的东西。
有位画家跟我讲了一个故事,他说海宁一个局长,因为贪污受贿被关进监狱。同一个监狱里有几个人住,一个月以后,其中一个人要从这房间搬走。他只有三样东西:一条被子,一个脸盆,几件换洗的衣服。看到这一幕后那个局长突然觉悟了:人生就那么简单,这么几样东西就足够了。《洗心禅》
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