“衣冠禽兽”的原意

“衣冠禽兽”这个成语，通常都是用来指道德败坏、丧尽天良的人，说某些人徒有人的外表，穿着人的衣服，却干着禽兽不如的坏事。

其实，在最初，这个成语的原意并非如此。“衣冠禽兽”源于明代官员的服饰，在当时，“衣冠”作为权力的象征，受到统治阶级的重视，在官服上绣以飞“禽”走“兽“，来显示文武官员的等级。等级制度在官服上就体现出来了。

据明、清两史的《舆服志》记载，文官官服绣禽，武官官服绘兽，而且等级森严，不得愈越。““衣冠”上的“禽兽”与文武官员的品级一一对应。具体规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。

武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。

文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。

只有官员才能穿上描禽画兽的官服，享受一定的待遇，自然与平民百姓不同，所以，“衣冠禽兽”一开始是一个褒义词，带有老百姓的羡慕眼光。

其作为贬义词，最早是出现在明末陈汝元所写的《金莲记》一书中。因为在明朝中晚期，宦官专权，官场腐败，文官爱钱，武官怕死，欺压百姓，无恶不作，声名狼藉，老百姓民不聊生，将穿着官服的人视为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽“一词开始具有了贬义，老百姓将为非作歹、道德败坏的文武官员称为“衣冠禽兽”。 https://t.cn/RxRc9bA

为什么有很多台湾人特别仰慕日本
台湾民政长官后藤新平治台有一句知名的格言：“台湾人怕死，要用高压手段威赫。台湾人爱钱，可以用小钱利用。台湾人爱面子，可以用虚名笼络。”简单地说，他将日本殖民台湾的策略称为“鞭与饴”。这和20世纪初美国总统西奥多·罗斯福总统所说的“胡萝卜加大棒”有异曲同工之妙[赞]

名场利场无非戏场，做得出泼天富贵；冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉！

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老话里讲：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。 俗话讲人老了三个特征：怕死爱钱没瞌睡。

人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。

从容是真，宽释是福，有敬无畏，乐以忘忧