《小窗幽记》全十二章之 集情篇
二○、初弹如珠后如缕
初弹如珠后如缕，一声两声落花雨；诉尽平生云水心，尽是春花秋月语。
【译文】
落花时节所下的雨，初打在花瓣上听来仿佛珠落玉盘，再听却是细丝不坠，似乎在倾诉一生如云似水的心情，听来无非都是良辰美时的情话。
【评语】
要能听得春花秋月语，必先识得如云似水心。云水心是落花雨，落花雨便是春花秋月语，但有几人识会得其中的含义呢？
曼殊大师《寄调笋人》诗：“禅心一任娥眉妒，佛说原来怨是亲；雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。其中“佛说原来怨是亲”一句，我不爱其悟，而怜其不悟。李义山《北菁萝》诗：“独敲初夜磐，闲倚一枝藤；时节微尘里，吾宁爱与憎！”此中已有云水之微悟。岂知义山为春蚕无题之语后犹复能为此语。

#荷苑素格轩注解❤️《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”
全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
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春花秋月，红尘阡陌，

放飞的思绪，

漫过四季如歌。

云淡风轻，捧茗品文，

灵动的音符，

吟唱温馨暖语。

携一琴，

与心灵相约，

用古琴品人生絮语，

以山水感灵魂安然。

青山隐隐水迢迢，

闲云潭影日幽幽

空山人踪无，

谷内蝶影绕

幽幽涧水流，

兰花自逍遥

山光悦鸟性，

潭影空人心

一曲琴音论天籁，

一盏清茶知人生。 

听琴事茶，天人合一，

寂静欢喜，无非般若。

洒脱飘逸、

追随悠悠，

古琴声的纷繁中

找寻心灵的净土

追随古琴声，

飘渺闲云中。

听一曲《空纳万境》，

一起品味

这如云似水的天籁之音，

任由它轻轻淌过内心深处，

空灵悠远，沁人心脾。

无论外界如何喧嚣，

只要走进内心的空间，

静静感悟，

山水自然会流淌出来…

禅与饮茶的艺术

2021.11.17
威廉.斯科特.威尔逊（美）

书摘：
无心
据禅师理解，“无心”理解世界的途径十分直观，不带任何意图。
泽庵禅师将“无心”定义为“心不停留于一处……而游走于身，贯穿自我”。

不思善，不思恶
善恶虚实，茶具好坏～一旦陷入二元论的思维方式，看清完整的现实便已无望。
《信心铭》
不用求真，惟须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心。
《道德经》
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。

如云无心，似水无想
云与水两者都代表了毫不停滞的自由，透明，清爽以及如空般的纯净。
庄子描绘云的自然状态：
浮游，不知所求；猖狂，不知所往。游者鞅掌，以观无妄。朕又何知！
入佛易入魔，佛场通魔场。
无心归大道
“归”原本倾向于“随”，而另一角度暗示是进入一种联合的状态，于此则让人想到更深层次的精神回归。
《禅茶录》
禅茶之器非美器，非珍器，非宝器，非古器。圆虚清净始为器。禅机茶，持一心清净以为器。
一心之器非人可造。天地自然之器，通阴阳晖月森罗万象百界千如之理。如朗月照佛心，虚灵不昧。

一味真
人各有本性，茶味相同。此“一味”是不问异同的真理，是所谓：唯一无二。
“一相一味”指的是宇宙万象与佛祖教诲。大地与雨水。
雨落万物，平等无偏，将生命力赋予每一个有觉或无觉的存在。同样，佛法之一味真无所不在，指引所有人走向开悟。