空

1」
桌子，现在看是桌子，在成为桌子之前是木头，在木头之前是树，树吸收阳光雨露和大地精华。

桌子，明天坏了，就变了了废桌子，把它劈了，就变成了柴火，烧了，变成灰烬。

因此，你现在所看到的桌子，是不断流变的，是具足了因缘和合此时当下以桌子的形式暂时存在而已。

此即为“空性”。

2」
假设面粉代表人的自性，由于每个人生生世世的业力不同，因此在这一生的因缘际遇不同，由于不同的因果，以不同的形式存在于这一生。好比遇到水变成了面团，有的面团被做成了包子，有的做成了饺子，有的做成了面条。但其作为面粉的自性仍然是存在其中的，只不过被外相（色）所迷，把自性遮蔽。

饺子不必羡慕包子好大、馅儿好多，也不必羡慕面条好苗条、身材棒，因为皆是由于诸世因果业力所致。一切都是空的，因为自性都是面粉啊，本自具足啊，不必为外相执着痛苦。同时每个人都在造新的业力，决定着来世新的因果。

万般带不走唯有业随身。

3」
烟徐徐升起，在点燃之前它还不存在，而过一会儿灭掉之后也不再存在。那么烟是存在的吗？

海浪拍打岸边，刚刚涨潮之前还没有浪花，过会儿退潮之后也不复存在，那么浪花是存在的吗？

一切都在流变，执着于不变就是痛苦。

空。

不二就是一，一即一真法界也就是我们的自性。二是对立法，如大小，善恶，净垢，增减，生灭等等，这都是世间法。要解脱生死轮回就要离开世间法入出世间法就是要不二，入无为法就是回归自性。因为万法万相都是由心所造的。世间就是一个幻化不实的世间，如果不是幻化的，我们一定不会死的，佛法就是要破妄（幻化，假的）显真，真就是我们的自性。如果我们当下了解了，不执着世间了，当下就解脱生死轮回了，为什么！因为世间上的一切人事时地物都是我们心中的缘影幻影而已，也就是念相，这个念相就是业，所以才说：万般带不走，唯有业随身。这个业就是让我们轮回的因。如果我们悟了，知道了原来唯有一心，唯有真如自性是真的，那么当下不但解脱生死，我们也是佛，佛是印度语，中文叫做真心自性。我们一定要相信自己本来就是佛，只因妄想执着而不能恢復回来而已。所以佛法就是心法。现在我们悟了，那就只有：尽人事，听天命，没烦恼。佛哪来的烦恼呢！[憨笑]，早安吉祥！[合十][合十][合十]

万般带不走，唯有业相随，清明节为自己求福报消业还阴债超度冤亲债主最佳，

自然因果律的释放，冤亲债主的启动，其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。在预兆期内都会在受报者的身体和所处的大环境，包括工作、生活、家庭等，呈现出多种前兆性现象和反应。

这是因果在提示、警告果报承受者，令其自省、自悟，告诫果报承受者：你已经面临因果报应，这是最后的警示与警告，给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。

每个人在最开始不顺时都有征兆只不过有些人不信因果 不愿化解 最后灾难连连