我拉黑=和我意见不一致=在我的互联网世界里已经是个死/人=他/她说的话在我这等于鬼话[太开心]
说到底不就是虎毒唯果毒唯打架，虎毒唯迫不及待跳出来抹黑果子？别说什么矛头只对准毒唯，当你冲在狙击毒唯的第一线时你是不可能真心爱选手的，换句话说狗斯林这么恶心的群体为什么之前也没切割？不就是一堆人真心爱uzi统统忍了？都是千年的狐狸玩什么聊斋，什么心思自己心里一清二楚吧
另外我这个人就是有些时候很冷漠理智，那个什么虎勇者在我这真屁都不是，李元浩一路走来什么没经历过？一点都站不住脚、毫无杀伤力的嘲讽，就像嘲讽faker是个菜比一样，难道不是一笑而过？谁会真心放在心上？有些人是不是把李元浩的承受能力想得太弱了，他是一路荆棘走过来的RNG基石，不是风吹草动都要人护着的巨婴！
退一万步讲，爷粉的是RNG又不是你，你算老几，拉黑图个清净，该怎么看比赛怎么看比赛，该怎么买周边怎么买周边，该怎么见李元浩怎么见李元浩，该怎么给李元浩送生日礼物怎么送生日礼物，你又有什么办法？
总之那个帖子可真经典，怎么证明你是真的队粉？在每一家毒唯那里你都是个拉偏架的
但是我的初心我会自己守护
也许就这么继续做一个只是单纯看不得有人恶意抹黑果子但是立场始终坚定站RNG尤其最爱虎明连cryin超话都没关注的果子毒唯吧
说到底不就是虎毒唯果毒唯打架，虎毒唯迫不及待跳出来抹黑果子？别说什么矛头只对准毒唯，当你冲在狙击毒唯的第一线时你是不可能真心爱选手的，换句话说狗斯林这么恶心的群体为什么之前也没切割？不就是一堆人真心爱uzi统统忍了？都是千年的狐狸玩什么聊斋，什么心思自己心里一清二楚吧
另外我这个人就是有些时候很冷漠理智，那个什么虎勇者在我这真屁都不是，李元浩一路走来什么没经历过？一点都站不住脚、毫无杀伤力的嘲讽，就像嘲讽faker是个菜比一样，难道不是一笑而过？谁会真心放在心上？有些人是不是把李元浩的承受能力想得太弱了，他是一路荆棘走过来的RNG基石，不是风吹草动都要人护着的巨婴！
退一万步讲，爷粉的是RNG又不是你，你算老几，拉黑图个清净，该怎么看比赛怎么看比赛，该怎么买周边怎么买周边，该怎么见李元浩怎么见李元浩，该怎么给李元浩送生日礼物怎么送生日礼物，你又有什么办法？
总之那个帖子可真经典，怎么证明你是真的队粉？在每一家毒唯那里你都是个拉偏架的
但是我的初心我会自己守护
也许就这么继续做一个只是单纯看不得有人恶意抹黑果子但是立场始终坚定站RNG尤其最爱虎明连cryin超话都没关注的果子毒唯吧
#郑云龙[超话]#
[心]#郑云龙柳浪闻莺# [心]#郑云龙工欲善#
关于《柳浪闻莺》这部电影的repo，咱就是说该来的还是来了……
首先请大家原谅我的严重健忘与脸盲体质，因此在情节和某些角色方面会有所偏差。
工欲善，一个夹杂在两位女主角之间的男主，在看电影之前我就知道了这个角色的特点，话不多，靠眼神传递情感。眼神传递情感，在我看来，郑云龙老师是完全做到了的。给姑娘们上课那场戏，“我不懂戏，只懂扇子”，给我的那种坚定的感觉，让我相信他就是一个画技炉火纯青、对扇子的理解极度透彻了的画家。
说句真心话，舞台上的郑云龙大开大合，十足的热情献给角色，这对音乐剧演员郑云龙、话剧演员郑云龙绝对都是能让能力出众的他造就完美的，但是这样的表现让我很担忧会不会在镜头前收不住……不会，我确定以及肯定、敢打包票地告诉可能有同样担忧但还未得到机会去看作为工欲善的你。
他的情给得舒缓，但是绝对坚定，他对垂髫是一见钟情……至于为什么有人说他渣，有人说他可怜，我实在是觉得对这个角色要综合来看。
必须要强调的是他从始至终爱的都是垂髫，对垂髫绝对是捧着一颗真心的，这绝对无可置疑，但我始终不觉得两位姑娘有纯粹的真心待他。垂髫给我的感觉始终都是冷冷的，反而更热切相对的是戏和银心。而银心给我的感觉就是利用，想要利用工欲善的伴侣身份留在杭州。
所谓“渣”，大概是说他流连在两位姑娘之间，不主动，不拒绝。首先我再次从我个人角度反驳不主动的观点，他性格本就温吞，为了垂髫所做的种种，已经是他在这个性格上迈出的一大步了。关于“不拒绝”，我想那个年代，通过介绍人结婚是常有的事，只是工欲善心里挂念着垂髫，于是不曾在意身边的银心。可是外界的各种因素一次次地把他从垂髫身边拉开，银心姐姐所谓的“垂髫有男友”，垂髫的冷淡，银心的“我们领证吧”……
工欲善已经是把所有的深情给了垂髫了，这点你可以借助垂髫的眼睛看郑云龙老师所演绎的工欲善的眼眸。感谢郑云龙老师的演绎，感恩。
关于两位女主角，喜欢垂髫的英气与银心的甜美，但是讲真的，这两个角色对我来说也没有那么讨喜了啦。在关于我阅读过的其他repo里面，有个观点是一致的，我还是觉得垂髫阿哥相对其他角色而言更讨喜，虽然就是有点莽。
看完下来跟一些朋友交流，说垂髫因为自己的傲骨而不跟工老师在一起，怕拖累他，但从电影中我是真看不出来哇，也就是坚持唱戏和跟某老板跳舞那里，能看出傲骨了。所以我是真看不出来她到底喜不喜欢工欲善，垂髫对我来说也很“不拒绝”的态度……
银心就是主动过头了，明知道对方不喜欢自己，还坚持了那么几年，并且如果买衣服那里的老板是最后一起去美国的老板，那也没有很专心于工欲善啊啊啊……（老工，惨）
总的来说，感谢郑云龙老师能演这部电影，造福我们这种贫苦学生党，能看到郑老师的演技集中体现在电影这种可以多刷的形式，简直对我来说就是吃香的喝辣的。（但是还是想看舞台之王郑云龙这样子）
[心]#郑云龙柳浪闻莺# [心]#郑云龙工欲善#
关于《柳浪闻莺》这部电影的repo，咱就是说该来的还是来了……
首先请大家原谅我的严重健忘与脸盲体质，因此在情节和某些角色方面会有所偏差。
工欲善，一个夹杂在两位女主角之间的男主，在看电影之前我就知道了这个角色的特点，话不多，靠眼神传递情感。眼神传递情感，在我看来，郑云龙老师是完全做到了的。给姑娘们上课那场戏，“我不懂戏，只懂扇子”，给我的那种坚定的感觉，让我相信他就是一个画技炉火纯青、对扇子的理解极度透彻了的画家。
说句真心话，舞台上的郑云龙大开大合，十足的热情献给角色，这对音乐剧演员郑云龙、话剧演员郑云龙绝对都是能让能力出众的他造就完美的，但是这样的表现让我很担忧会不会在镜头前收不住……不会，我确定以及肯定、敢打包票地告诉可能有同样担忧但还未得到机会去看作为工欲善的你。
他的情给得舒缓，但是绝对坚定，他对垂髫是一见钟情……至于为什么有人说他渣，有人说他可怜，我实在是觉得对这个角色要综合来看。
必须要强调的是他从始至终爱的都是垂髫，对垂髫绝对是捧着一颗真心的，这绝对无可置疑，但我始终不觉得两位姑娘有纯粹的真心待他。垂髫给我的感觉始终都是冷冷的，反而更热切相对的是戏和银心。而银心给我的感觉就是利用，想要利用工欲善的伴侣身份留在杭州。
所谓“渣”，大概是说他流连在两位姑娘之间，不主动，不拒绝。首先我再次从我个人角度反驳不主动的观点，他性格本就温吞，为了垂髫所做的种种，已经是他在这个性格上迈出的一大步了。关于“不拒绝”，我想那个年代，通过介绍人结婚是常有的事，只是工欲善心里挂念着垂髫，于是不曾在意身边的银心。可是外界的各种因素一次次地把他从垂髫身边拉开，银心姐姐所谓的“垂髫有男友”，垂髫的冷淡，银心的“我们领证吧”……
工欲善已经是把所有的深情给了垂髫了，这点你可以借助垂髫的眼睛看郑云龙老师所演绎的工欲善的眼眸。感谢郑云龙老师的演绎，感恩。
关于两位女主角，喜欢垂髫的英气与银心的甜美，但是讲真的，这两个角色对我来说也没有那么讨喜了啦。在关于我阅读过的其他repo里面，有个观点是一致的，我还是觉得垂髫阿哥相对其他角色而言更讨喜，虽然就是有点莽。
看完下来跟一些朋友交流，说垂髫因为自己的傲骨而不跟工老师在一起，怕拖累他，但从电影中我是真看不出来哇，也就是坚持唱戏和跟某老板跳舞那里，能看出傲骨了。所以我是真看不出来她到底喜不喜欢工欲善，垂髫对我来说也很“不拒绝”的态度……
银心就是主动过头了，明知道对方不喜欢自己，还坚持了那么几年，并且如果买衣服那里的老板是最后一起去美国的老板，那也没有很专心于工欲善啊啊啊……（老工，惨）
总的来说，感谢郑云龙老师能演这部电影，造福我们这种贫苦学生党，能看到郑老师的演技集中体现在电影这种可以多刷的形式，简直对我来说就是吃香的喝辣的。（但是还是想看舞台之王郑云龙这样子）
#风起洛阳剧情解析# 【第4篇】
《风起洛阳：佛、道、风山渐，与幕后分析》
（超2000字，发不了超话了）
老子姓李，李唐以老子后代自居，尊道教作为国教；佛教《大云经》有天女闻佛法真义转 世成为女国王的故事，武则天自认菩萨转 世，尊佛教为第一教。
武李之争伴随着佛道之分，剧中也有大量体现，来探查一下：
1. 道：春秋道 联昉 连山 归藏 洛水 柳适（？）
春秋道可能是一个以奉行“道”为名的伪道教组 织，它的名称里含“道”，被俘的道尊逍遥子的称呼、名字都有浓浓的道家味道。
若庵念的“杂草漫野、明火焚之”，似乎反应了某种关于“天道”的极端邪恶思想。天道循环，四季交替，入秋的时候，农民会用明火焚烧草，草灰化肥来年农作物能更好地生长。这里，春秋道把挡路的人当野草焚烧，用以倾覆天下。
联昉的神足以易经六十四卦命名。有趣的是，剧中介绍神足的时候，镜头给到的神足代号“风山渐”，我第一篇文提到巽山公柳襄的“巽”在易经中象征风，所以，柳襄的“巽山”= 风山，也是一个渐卦。渐卦大体上讲，事物不能一直静止，应循序渐进发展。卦辞里，大雁由水边渐进到磐石、树木、山陵……剧中，圣人年迈，“渐”有可能象征着取得权力的更替过程，或者渐进式推进夺权。
“归藏凤出天下倾”、“朝野相合连山”，除了会让人联想到连山堂外，连山与归藏合起来，则又回到易经。提到易经，一般会想到《周易》，但上古时期，易经实际上有三支，伏羲氏的《连山易》、神农氏的《归藏易》、轩辕氏（黄帝）的《乾坤易》，据说，周文王的《周易》是由《乾坤易》演变而来，而归藏连山则早已失传。（历史上有出现多个版本，但有人认为是后世伪造）
道家的思想起源是易经，六十四卦、归藏、连山，也会让人联想到道家，而李唐尊崇道家，很自然的，道、春秋道极易与李唐联想到一起。宋凉掉马甲，太 子立刻找武思月撇清关系，但到底是宋凉和春秋道策划劫杀他以便让宋凉取得兵 权，还是太 子联合春秋道策划，让宋凉为李唐取得兵 权呢，不一定。
易经的起源是六十四卦、六十四卦的起源是河图洛书。“河出图，洛出书”的洛是洛阳的洛水。建造洛阳城的建筑大师宇文恺，建造长安城时，用六道大长坡形成易经中的“乾卦”，有人猜测，洛阳城是一个八卦九宫格，无论真假，洛阳城的文化根基里就有“道”的存在，剧中，如果以洛阳城布一个奇门遁甲的大阵，也是合理猜测。
昨晚正式出场的柳适，是得罪了武氏，进山清修，从妆容上看，他不可能是当和尚，他的清修更像是道家，那么，他是不是明里清静无为，暗里搞颠覆就有待观察了。
李唐真的与春秋道有关吗？下面再分析，先说佛。
2. 佛：圣人 不良井 白马寺 联昉 天堂
圣人天天礼佛，即使听官员汇报，也面朝卧佛。
历史上，李唐运用道教增强自己的统 治，而武则天运用佛教强化自己政 权的合 法 性，她大力宣扬佛教，但对于她个人的评价，有两种相反的意见。一种认为她是最大的佞佛者，新旧唐书批评她让僧人伪造《大云经》，虽然后来考古发现《大云经》早于她200年就存在，并不是她让人伪造的，但她附会大云经，说自己是菩萨转 世则确实存在。另一种意见认为，她精研佛法，她写的开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”深达人心流传上千年，至今很多人在诵经前还会念，另外，她死后让人立的无字碑，也禅意深远。
剧中，虽然跪拜的官员瑟瑟发抖，圣人却慈眉善目、说话声音柔和绵长。大理寺的高升因为圣人不喜刑 罚，害怕王登成“死”于刑讯会传到圣人耳中。
不良井里有大佛，石壁上还有无数点着灯的佛龛，与破败的环境形成奇怪的氛围。不良井人多是罪人之后，联想到历史上，武周早期对李唐一派的打击，不良井人也许很多就是当初反对武氏称帝的臣子的后代。再联想到丑翁藏的连山堂的龟息丹，或许这帮人本来奉行的是道，但佛却强势地占据了他们生活的环境，影响着后人。
武思月带高秉烛、百里弘毅见韩冬青，见面的重要联络点是寺庙，白马寺的住持接待武思月积极配合，都可见武氏与寺庙的密切关系。历史上，武则天除 了广造寺庙、结交高僧、执弟子礼听高僧讲经外，甚至还给一些僧人封官，教与政的关系密切。
剧中，柳襄、宋凉明面迎合武氏，在白马寺施粥、禅修，暗中却以白马寺为联络点，韩冬青被杀的地点也是在寺庙外。可见，寺庙已经被春秋道渗透。
东川王比较有趣，他的一层皮是“佛”，一层皮是“道”。前面也说了联昉的神足用六十四卦命名，但同时，联昉有12浮屠，浮屠是佛陀、佛塔的意思，东川王还在寺里供香火，所以，这当然与他的独特地位有关，他姓李，李唐一脉跟他一荣俱荣一损俱损，但他又不是太子的儿子，他需要依赖武氏保全地位。从某种程度来说，他和圣人的位置也最像，太子和武氏哪一家独大，对他都不是好事，所以，他是那个会在其中平衡，并且从中取得有利位置的人。
天堂要用铜铸造大佛，如果摧毁天堂的话，除 了造成人员伤亡外，也会摧毁民众心中圣人“佛”的形象地位，其象征意义不言而喻。
3. 渐：合与分的幕后
从上面可以看到，剧中的当下，与武周在主相对，“佛”也在主，但“道”则渗透而入。
前面提到的渐卦，卦辞也与婚礼的顺序相关，周礼中，纳采男子要送女子大雁。圣人的娘家是武氏（历史上，武则天的母亲是虔诚的佛教徒），但因为婚嫁，她的夫家、她的子女是李氏。她的婚嫁，造成了武李两氏的独特关系，也造成了两种信仰被放在一个大家庭之内，这种影响也传递到民间。
从圣人自身的统治角度，她要权力的稳固，她维持李武的平衡，让形势处于“静态”。如果她有情感，娘家是她的依靠，子女是她的传承，她可能希望两边的血脉都能延续。我们从剧中也能看到，李家的驸马不少姓武，这恐怕既是圣人生前的平衡，也是为身后事考虑。她弘扬佛法，但她晚年也为得道高人吹彩虹屁，这也是一种平衡。
但就像渐卦，事物不可能始终是静止的，她总会死的，她死的那天，平衡必将会打破。李唐也好，武周也好，都在为这一天的到来做打算。
从太子的角度来说，他已经是储君，只要采取守势，不出错顺利接棒是最理想的，所以，与春秋道合作搞兵变，并不符合他当时所处的位置。
从武慎行的角度说，一旦圣人身死，站在李唐对立面的他，恐怕立马遭殃，所以，他需要改变局面。但他不能直接出手打李唐，因为这会触犯到圣人。所以，他需要的是，让李唐恐惧，让李唐动起来。从这点上来说，也许春秋道搞的什么神都大业具体是什么，成不成功都不重要，重要的是能攀扯到李唐，让李唐因为要自保而自乱阵脚。
他也许会勾结李唐内部的关键人物，去促成李唐妄动，比如太子妃，前面圣人的回忆里，太子妃的父亲想过自己当皇 帝。
从东川王的角度来说，他实力最弱，他需要太子、武慎行都动，而且是乱动，那么，他可能会迎来机会。
上面的人，无论怎样动，最终都不会是圣人想维持的局面。
王朝像风，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，信仰也像风，风吹过的地方，像是留下了什么，又像是什么都没留下。一代女皇，生前让人惶恐战栗，但死后她想控制的也终究风吹云散，她的一生就像那块无字碑，她或许什么也没留下，或许留下了许多许多。
（本人才疏学浅，查了大量资料撰写的本文，本人尊重 宗 教 信 仰，如果行文中错漏之处，或无意冒犯之处，敬请指正。）
#剧综评论人#.#风起洛阳#
《风起洛阳：佛、道、风山渐，与幕后分析》
（超2000字，发不了超话了）
老子姓李，李唐以老子后代自居，尊道教作为国教；佛教《大云经》有天女闻佛法真义转 世成为女国王的故事，武则天自认菩萨转 世，尊佛教为第一教。
武李之争伴随着佛道之分，剧中也有大量体现，来探查一下：
1. 道：春秋道 联昉 连山 归藏 洛水 柳适（？）
春秋道可能是一个以奉行“道”为名的伪道教组 织，它的名称里含“道”，被俘的道尊逍遥子的称呼、名字都有浓浓的道家味道。
若庵念的“杂草漫野、明火焚之”，似乎反应了某种关于“天道”的极端邪恶思想。天道循环，四季交替，入秋的时候，农民会用明火焚烧草，草灰化肥来年农作物能更好地生长。这里，春秋道把挡路的人当野草焚烧，用以倾覆天下。
联昉的神足以易经六十四卦命名。有趣的是，剧中介绍神足的时候，镜头给到的神足代号“风山渐”，我第一篇文提到巽山公柳襄的“巽”在易经中象征风，所以，柳襄的“巽山”= 风山，也是一个渐卦。渐卦大体上讲，事物不能一直静止，应循序渐进发展。卦辞里，大雁由水边渐进到磐石、树木、山陵……剧中，圣人年迈，“渐”有可能象征着取得权力的更替过程，或者渐进式推进夺权。
“归藏凤出天下倾”、“朝野相合连山”，除了会让人联想到连山堂外，连山与归藏合起来，则又回到易经。提到易经，一般会想到《周易》，但上古时期，易经实际上有三支，伏羲氏的《连山易》、神农氏的《归藏易》、轩辕氏（黄帝）的《乾坤易》，据说，周文王的《周易》是由《乾坤易》演变而来，而归藏连山则早已失传。（历史上有出现多个版本，但有人认为是后世伪造）
道家的思想起源是易经，六十四卦、归藏、连山，也会让人联想到道家，而李唐尊崇道家，很自然的，道、春秋道极易与李唐联想到一起。宋凉掉马甲，太 子立刻找武思月撇清关系，但到底是宋凉和春秋道策划劫杀他以便让宋凉取得兵 权，还是太 子联合春秋道策划，让宋凉为李唐取得兵 权呢，不一定。
易经的起源是六十四卦、六十四卦的起源是河图洛书。“河出图，洛出书”的洛是洛阳的洛水。建造洛阳城的建筑大师宇文恺，建造长安城时，用六道大长坡形成易经中的“乾卦”，有人猜测，洛阳城是一个八卦九宫格，无论真假，洛阳城的文化根基里就有“道”的存在，剧中，如果以洛阳城布一个奇门遁甲的大阵，也是合理猜测。
昨晚正式出场的柳适，是得罪了武氏，进山清修，从妆容上看，他不可能是当和尚，他的清修更像是道家，那么，他是不是明里清静无为，暗里搞颠覆就有待观察了。
李唐真的与春秋道有关吗？下面再分析，先说佛。
2. 佛：圣人 不良井 白马寺 联昉 天堂
圣人天天礼佛，即使听官员汇报，也面朝卧佛。
历史上，李唐运用道教增强自己的统 治，而武则天运用佛教强化自己政 权的合 法 性，她大力宣扬佛教，但对于她个人的评价，有两种相反的意见。一种认为她是最大的佞佛者，新旧唐书批评她让僧人伪造《大云经》，虽然后来考古发现《大云经》早于她200年就存在，并不是她让人伪造的，但她附会大云经，说自己是菩萨转 世则确实存在。另一种意见认为，她精研佛法，她写的开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”深达人心流传上千年，至今很多人在诵经前还会念，另外，她死后让人立的无字碑，也禅意深远。
剧中，虽然跪拜的官员瑟瑟发抖，圣人却慈眉善目、说话声音柔和绵长。大理寺的高升因为圣人不喜刑 罚，害怕王登成“死”于刑讯会传到圣人耳中。
不良井里有大佛，石壁上还有无数点着灯的佛龛，与破败的环境形成奇怪的氛围。不良井人多是罪人之后，联想到历史上，武周早期对李唐一派的打击，不良井人也许很多就是当初反对武氏称帝的臣子的后代。再联想到丑翁藏的连山堂的龟息丹，或许这帮人本来奉行的是道，但佛却强势地占据了他们生活的环境，影响着后人。
武思月带高秉烛、百里弘毅见韩冬青，见面的重要联络点是寺庙，白马寺的住持接待武思月积极配合，都可见武氏与寺庙的密切关系。历史上，武则天除 了广造寺庙、结交高僧、执弟子礼听高僧讲经外，甚至还给一些僧人封官，教与政的关系密切。
剧中，柳襄、宋凉明面迎合武氏，在白马寺施粥、禅修，暗中却以白马寺为联络点，韩冬青被杀的地点也是在寺庙外。可见，寺庙已经被春秋道渗透。
东川王比较有趣，他的一层皮是“佛”，一层皮是“道”。前面也说了联昉的神足用六十四卦命名，但同时，联昉有12浮屠，浮屠是佛陀、佛塔的意思，东川王还在寺里供香火，所以，这当然与他的独特地位有关，他姓李，李唐一脉跟他一荣俱荣一损俱损，但他又不是太子的儿子，他需要依赖武氏保全地位。从某种程度来说，他和圣人的位置也最像，太子和武氏哪一家独大，对他都不是好事，所以，他是那个会在其中平衡，并且从中取得有利位置的人。
天堂要用铜铸造大佛，如果摧毁天堂的话，除 了造成人员伤亡外，也会摧毁民众心中圣人“佛”的形象地位，其象征意义不言而喻。
3. 渐：合与分的幕后
从上面可以看到，剧中的当下，与武周在主相对，“佛”也在主，但“道”则渗透而入。
前面提到的渐卦，卦辞也与婚礼的顺序相关，周礼中，纳采男子要送女子大雁。圣人的娘家是武氏（历史上，武则天的母亲是虔诚的佛教徒），但因为婚嫁，她的夫家、她的子女是李氏。她的婚嫁，造成了武李两氏的独特关系，也造成了两种信仰被放在一个大家庭之内，这种影响也传递到民间。
从圣人自身的统治角度，她要权力的稳固，她维持李武的平衡，让形势处于“静态”。如果她有情感，娘家是她的依靠，子女是她的传承，她可能希望两边的血脉都能延续。我们从剧中也能看到，李家的驸马不少姓武，这恐怕既是圣人生前的平衡，也是为身后事考虑。她弘扬佛法，但她晚年也为得道高人吹彩虹屁，这也是一种平衡。
但就像渐卦，事物不可能始终是静止的，她总会死的，她死的那天，平衡必将会打破。李唐也好，武周也好，都在为这一天的到来做打算。
从太子的角度来说，他已经是储君，只要采取守势，不出错顺利接棒是最理想的，所以，与春秋道合作搞兵变，并不符合他当时所处的位置。
从武慎行的角度说，一旦圣人身死，站在李唐对立面的他，恐怕立马遭殃，所以，他需要改变局面。但他不能直接出手打李唐，因为这会触犯到圣人。所以，他需要的是，让李唐恐惧，让李唐动起来。从这点上来说，也许春秋道搞的什么神都大业具体是什么，成不成功都不重要，重要的是能攀扯到李唐，让李唐因为要自保而自乱阵脚。
他也许会勾结李唐内部的关键人物，去促成李唐妄动，比如太子妃，前面圣人的回忆里，太子妃的父亲想过自己当皇 帝。
从东川王的角度来说，他实力最弱，他需要太子、武慎行都动，而且是乱动，那么，他可能会迎来机会。
上面的人，无论怎样动，最终都不会是圣人想维持的局面。
王朝像风，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，信仰也像风，风吹过的地方，像是留下了什么，又像是什么都没留下。一代女皇，生前让人惶恐战栗，但死后她想控制的也终究风吹云散，她的一生就像那块无字碑，她或许什么也没留下，或许留下了许多许多。
（本人才疏学浅，查了大量资料撰写的本文，本人尊重 宗 教 信 仰，如果行文中错漏之处，或无意冒犯之处，敬请指正。）
#剧综评论人#.#风起洛阳#
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