#观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#听闻《法华经》，快速改变命运！
《妙法莲华经 提婆达多品》
尔时佛告诸菩萨、及天人四众，吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。
二千五百多年前，迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的悉达多太子，为了追求真理，毅然放弃了王位，深夜离宫出家。为了让自己和众生得到身心的究竟解脱，他每天只吃一麻一麦，心甘情愿地修了六年的苦行。
可惜的是，六年的苦行，并没有让悉达多太子悟道，所以他才会说：“无益的苦行当远离”。后来，悉达多太子在菩提树下打坐并且发誓，不成正觉，绝不离座。经过四十八天，悉达多太子终于在菩提树下夜睹明星开悟，成就了无上正等正觉的究竟佛果！
那么，他在菩提树下打坐，究竟悟到了什么？我们可以从佛陀成道后说的第一句话得到启发：奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但因烦恼执著而不能证得”。
自从佛陀悟到了这个伟大的、至高无上的真理，便开始前往鹿野苑，为最初护持他离宫修行的五位年青人，就是为五比丘讲经说法#法国疫情扩散进入第二阶段##被江达琳气死##宋茜宋威龙好甜##美国和塔利班签署和平协议##任嘉伦不会滑旱冰##中国佛教[超话]##世界佛教之论坛[超话]##禅语悟道##每日一禅##禅语悟道##佛法看世间##佛学文化#
《妙法莲华经 提婆达多品》
尔时佛告诸菩萨、及天人四众，吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。
二千五百多年前，迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的悉达多太子，为了追求真理，毅然放弃了王位，深夜离宫出家。为了让自己和众生得到身心的究竟解脱，他每天只吃一麻一麦，心甘情愿地修了六年的苦行。
可惜的是，六年的苦行，并没有让悉达多太子悟道，所以他才会说：“无益的苦行当远离”。后来，悉达多太子在菩提树下打坐并且发誓，不成正觉，绝不离座。经过四十八天，悉达多太子终于在菩提树下夜睹明星开悟，成就了无上正等正觉的究竟佛果！
那么，他在菩提树下打坐，究竟悟到了什么？我们可以从佛陀成道后说的第一句话得到启发：奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但因烦恼执著而不能证得”。
自从佛陀悟到了这个伟大的、至高无上的真理，便开始前往鹿野苑，为最初护持他离宫修行的五位年青人，就是为五比丘讲经说法#法国疫情扩散进入第二阶段##被江达琳气死##宋茜宋威龙好甜##美国和塔利班签署和平协议##任嘉伦不会滑旱冰##中国佛教[超话]##世界佛教之论坛[超话]##禅语悟道##每日一禅##禅语悟道##佛法看世间##佛学文化#
佛教：涅槃后，为什么一直存在？
学佛的人都知道，佛教修行的最高境界，就是实证涅槃。
而所谓的涅槃，从本质上说，是独立于因缘之外的，即我们所讲的因缘，不过是进入涅槃的一个端口或入口，也就是说，因缘的本身是“无常”的，有生有灭的，而涅槃则是独立于因缘之外，具有永恒的属性，超脱于所有因缘之外。
因此，所谓的修行，其实是去除灰诟，实证灰诟下的本来真面目，因为这个真面目从来就没变过，不离不弃，一直存在，这个存在就是涅槃。
因为，我们生命的源头，事实上从无始时来，就被动地把因缘和合的东西，附加在上面，我们学佛修行，其实就是把这些不属于自己的东西都去掉，完全去除之后，最后剩下才是自己的真面目，因为人自出生以来，就受到各自轮回束缚，在生命的过程中，被烦恼所沾染，挥之不掉，而涅槃正是那个生命源头，实证涅槃，就是回归真我。
换句话说，涅槃所讲的“常”，是以“无常”作为参照的，因为真正涅槃的境界，根本不会有“常”或“无常”这样的概念存在，这种说法只是二元对立的说法，事实并不存在。
因为所谓的“无常”，不过是因缘变化扰动所致的表相，丝毫没有改变我们本来面目的属性，即生命的本源，所以，从这个角度来这说，“常”才是根本，无常只是虚妄的表相而已，用佛的话说，一切都是常乐我净，只是我们这双病眼看到变化“无常”而已，甚至可以说，“无常”是有病的凡夫见识与认知，真正的佛或菩萨的见地，并不是这些，而是常乐我净。
由此可见，涅槃的一直存在的这个属性，不过是本来如此而已，并不需要去证明或揣度。
所以，佛陀涅槃之后，肉体和精神在普遍意义上跟普通人的死亡是一样的，但是佛陀与众生不同之处在于，他的“法身常在”，即释尊的肉体虽然消失了，但是，他住世时的一切言行以及所作所为，都一相存在，一直影响着这个世界。
因此，这种“存在”，事实上是一种更高级的存在，这种存在佛教中被称为“法”。相对于人的几十年或一百年的寿命来说，确实非常短暂的，甚至可以说，一瞬间就已过了一生，在这短暂的一生中，大多数人死后，什么都没有留存下来，更不能像佛一样持续影响这个世界。
所以，所谓的进入涅槃，并不是说进入了另一个新的世界，而是对于存在方式由人身变为法身的阶段性变化的描述，即变化的一瞬间的描述称之为“涅槃”。从这个角度来说，有为的“因缘法”与清净的“无为法”，唯一的交集就是“有为”覆盖“无为”。
而2500多年前，佛陀在菩提树下正是证悟了这个真相，进而明了涅槃就是回归“真我”的状态，这个状态就是这个法界的本来面目，也是涅槃的真相。
所谓的修行，即利用“有为法”切入，不断的去除灰诟，最终实证涅槃。
实证涅槃之后，你会发现涅槃其实才是我们的本来面目，即《心经》里说的“不增不减，不垢不净，不生不灭”，历尽千帆，原来并无所得，不过是回归到了我们正常的状态，就好比一觉醒来，又如病后痊愈。
因此，涅槃原本就是一直存在，我们无法进入，是因为我们还没有把污诟完全清除，一旦彻底的清除污垢，涅槃自然显现，因为涅槃原本就是永恒不变，一直存在着的法界实相。
学佛的人都知道，佛教修行的最高境界，就是实证涅槃。
而所谓的涅槃，从本质上说，是独立于因缘之外的，即我们所讲的因缘，不过是进入涅槃的一个端口或入口，也就是说，因缘的本身是“无常”的，有生有灭的，而涅槃则是独立于因缘之外，具有永恒的属性，超脱于所有因缘之外。
因此，所谓的修行，其实是去除灰诟，实证灰诟下的本来真面目，因为这个真面目从来就没变过，不离不弃，一直存在，这个存在就是涅槃。
因为，我们生命的源头，事实上从无始时来，就被动地把因缘和合的东西，附加在上面，我们学佛修行，其实就是把这些不属于自己的东西都去掉，完全去除之后，最后剩下才是自己的真面目，因为人自出生以来，就受到各自轮回束缚，在生命的过程中，被烦恼所沾染，挥之不掉，而涅槃正是那个生命源头，实证涅槃，就是回归真我。
换句话说，涅槃所讲的“常”，是以“无常”作为参照的，因为真正涅槃的境界，根本不会有“常”或“无常”这样的概念存在，这种说法只是二元对立的说法，事实并不存在。
因为所谓的“无常”，不过是因缘变化扰动所致的表相，丝毫没有改变我们本来面目的属性，即生命的本源，所以，从这个角度来这说，“常”才是根本，无常只是虚妄的表相而已，用佛的话说，一切都是常乐我净，只是我们这双病眼看到变化“无常”而已，甚至可以说，“无常”是有病的凡夫见识与认知，真正的佛或菩萨的见地，并不是这些，而是常乐我净。
由此可见，涅槃的一直存在的这个属性，不过是本来如此而已，并不需要去证明或揣度。
所以，佛陀涅槃之后，肉体和精神在普遍意义上跟普通人的死亡是一样的，但是佛陀与众生不同之处在于，他的“法身常在”，即释尊的肉体虽然消失了，但是，他住世时的一切言行以及所作所为，都一相存在，一直影响着这个世界。
因此，这种“存在”，事实上是一种更高级的存在，这种存在佛教中被称为“法”。相对于人的几十年或一百年的寿命来说，确实非常短暂的，甚至可以说，一瞬间就已过了一生，在这短暂的一生中，大多数人死后，什么都没有留存下来，更不能像佛一样持续影响这个世界。
所以，所谓的进入涅槃，并不是说进入了另一个新的世界，而是对于存在方式由人身变为法身的阶段性变化的描述，即变化的一瞬间的描述称之为“涅槃”。从这个角度来说，有为的“因缘法”与清净的“无为法”，唯一的交集就是“有为”覆盖“无为”。
而2500多年前，佛陀在菩提树下正是证悟了这个真相，进而明了涅槃就是回归“真我”的状态，这个状态就是这个法界的本来面目，也是涅槃的真相。
所谓的修行，即利用“有为法”切入，不断的去除灰诟，最终实证涅槃。
实证涅槃之后，你会发现涅槃其实才是我们的本来面目，即《心经》里说的“不增不减，不垢不净，不生不灭”，历尽千帆，原来并无所得，不过是回归到了我们正常的状态，就好比一觉醒来，又如病后痊愈。
因此，涅槃原本就是一直存在，我们无法进入，是因为我们还没有把污诟完全清除，一旦彻底的清除污垢，涅槃自然显现，因为涅槃原本就是永恒不变，一直存在着的法界实相。
人生都是不得已，每一个日出日落，每一次花开花谢都是不忍落泪的沧桑，于是就有了许多无奈。
9、致初心安静的文物，泛黄的记忆。每一个日出与日落，如先人般马不停蹄老去的旧时光中。
10、轻轻松松地上路，多一些时间来听花开花谢，多一些时间来关照日升日落，多一些时间来走向你心中的远方。
space
夕阳西下适合发朋友圈的短句 日落一句话发朋友圈
11、我也曾看到你，从日落到华灯初上。呼啸而过的不止是时间呀。
12、这一辈子，至少要有一次坐在海边，耐心的等待日出日落。
13、日出日落，同一个地方，貌似相同的风景，不同的只是时光流去！
14、把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。
15、过去的事情就让它过去吧，我们错过了昨日的日落，再也不能错过今日的日出，保持平衡的心态。
16、看大海浩渺，日出日落时都应该动情。
17、一起吹过晚风等过日出日落的人，一定会记得很久很久。
18、喜欢日出日落，喜欢蓝天白云。
19、曾经想象这有那么一个家，和心爱的人可以每天看日出，可以每天看日落。
20、日出日落，晨曦暮霭四季更替，岁月更迭你想要的样子我，全都有。
21、在世界尽头，坐看云卷云舒，从日出到日落。
22、多少女生梦想着，在珠峰上，看日出日落，和他一起数星星。
23、再也看不到的黄昏日落，愿天堂一切都好，再也听不到那句，你今天回来啦的问候。
24、喜欢日落，因为它让我觉得值得，我在做的任何事，都变得无比值得。
25、日出日落，潮来潮去，狗吠鸟啼，万物皆有规律，菩提树下因果，拂尘悟得道法自然，放下执念，感恩过去种种，铭记当下美好，等待下一刻不期而遇的幸福。
26、从日出看到日落，时间过得真快，珍惜当下，只想做个快乐的人。
27、但愿每一次日出都能带给你希望，每一次日落都能带给你宁静。
28、和好朋友一起看日出日落星星月亮是一生中最美好的事情。
29、我想和你去看那山川，那大海，那在遥远的地球另一端才会出现的北极光，和你亲吻拥抱，牵手散步，在黄昏日落和太阳初升的时分。
30．寒来暑往，日出日落，人聚了又散
9、致初心安静的文物，泛黄的记忆。每一个日出与日落，如先人般马不停蹄老去的旧时光中。
10、轻轻松松地上路，多一些时间来听花开花谢，多一些时间来关照日升日落，多一些时间来走向你心中的远方。
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夕阳西下适合发朋友圈的短句 日落一句话发朋友圈
11、我也曾看到你，从日落到华灯初上。呼啸而过的不止是时间呀。
12、这一辈子，至少要有一次坐在海边，耐心的等待日出日落。
13、日出日落，同一个地方，貌似相同的风景，不同的只是时光流去！
14、把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。
15、过去的事情就让它过去吧，我们错过了昨日的日落，再也不能错过今日的日出，保持平衡的心态。
16、看大海浩渺，日出日落时都应该动情。
17、一起吹过晚风等过日出日落的人，一定会记得很久很久。
18、喜欢日出日落，喜欢蓝天白云。
19、曾经想象这有那么一个家，和心爱的人可以每天看日出，可以每天看日落。
20、日出日落，晨曦暮霭四季更替，岁月更迭你想要的样子我，全都有。
21、在世界尽头，坐看云卷云舒，从日出到日落。
22、多少女生梦想着，在珠峰上，看日出日落，和他一起数星星。
23、再也看不到的黄昏日落，愿天堂一切都好，再也听不到那句，你今天回来啦的问候。
24、喜欢日落，因为它让我觉得值得，我在做的任何事，都变得无比值得。
25、日出日落，潮来潮去，狗吠鸟啼，万物皆有规律，菩提树下因果，拂尘悟得道法自然，放下执念，感恩过去种种，铭记当下美好，等待下一刻不期而遇的幸福。
26、从日出看到日落，时间过得真快，珍惜当下，只想做个快乐的人。
27、但愿每一次日出都能带给你希望，每一次日落都能带给你宁静。
28、和好朋友一起看日出日落星星月亮是一生中最美好的事情。
29、我想和你去看那山川，那大海，那在遥远的地球另一端才会出现的北极光，和你亲吻拥抱，牵手散步，在黄昏日落和太阳初升的时分。
30．寒来暑往，日出日落，人聚了又散
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