【原创】鹅湖之会
南宋淳熙二年在信州鹅湖寺上举行的一次著名的哲学辩论会，由吕祖谦邀集，意图是调和朱熹和陆九渊两派的争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学，即物而穷其理，即博览群书和从观察外物来启发内心知识”。陆九渊主张“尊道性，和发明本心”。实质上是朱熹的客观唯心主义和陆九渊的主观唯心主义的争论。这是中国哲学史上堪称一次经典的学术交流会，首开书院会讲之先河。
南宋淳熙二年在信州鹅湖寺上举行的一次著名的哲学辩论会，由吕祖谦邀集，意图是调和朱熹和陆九渊两派的争执。在治学方法上，朱熹主张“先道问学，即物而穷其理，即博览群书和从观察外物来启发内心知识”。陆九渊主张“尊道性，和发明本心”。实质上是朱熹的客观唯心主义和陆九渊的主观唯心主义的争论。这是中国哲学史上堪称一次经典的学术交流会，首开书院会讲之先河。
#宇小波的幸福生活[超话]#
【评价】实际上是一种主观唯心主义的哲学→并没有简单否定客观事物的存在，用一种“整体性意识”反对主客体分立的传统哲学→最典型的现代哲学→带来了新的观念和研究方法
【茵加登】《艺术作品的本体论》《体验、艺术作品和价值》
运用胡赛尔现象学研究文学作品，构筑出了文学作品的本体论、认识论、价值论→现象学文学理论最重要的成果。
【评价】实际上是一种主观唯心主义的哲学→并没有简单否定客观事物的存在，用一种“整体性意识”反对主客体分立的传统哲学→最典型的现代哲学→带来了新的观念和研究方法
【茵加登】《艺术作品的本体论》《体验、艺术作品和价值》
运用胡赛尔现象学研究文学作品，构筑出了文学作品的本体论、认识论、价值论→现象学文学理论最重要的成果。
真的很讨厌用主观情绪去随意揣测或解读一个客观事实，就像你用从A嘴里听说的B去揣测C的意图，非常滑稽又非常可笑。我们之所以为人，一方面我们有不同于无生命物质的情感，另一方面我们能理性认知客观事实，但如果把一切客观事物全部加上人类的情感，这种做法完全就是胡乱关联，主观臆想，是一种唯心主义。
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