#每日一善[超话]##阳光信用[超话]#向善是一种文明,也是一种光明。善良之举,需要人人拥有;善良之歌,需要人人唱和。让我们一起轻掬季风,淡挽流云,抚一弦清音,让幸福在平凡、平淡中盛开如兰,让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱,微笑着,走过季节的轮回。心怀善良,便拥有不老音容,芳龄永驻。水流不争先,滋润根本,何妨零落成尘。悄然做真诚好人,细行实在好事,欢度平凡的好日子,以善良之心对待所经 历的一切,不怨天尤人、不自暴自弃;以善良之心对待身边的人,不妒忌怨恨,不嘲笑排挤……善良可以让坎坷变成前行的垫脚石,也能使疏离结为兄弟。把善良栽 种在心里,即便时间在我们额上犁满辄痕,也会获得生命的繁荣与蓬勃,宛若永恒的春光、不落的星辰。你不必斤斤计较,不必处心积虑,而是时时享受风清日朗, 刻刻健步柳暗花明,衾影无惭屋漏无愧,宠辱不惊衰荣不扰。
#佛经[超话]#关帝谈君子畏惧什么,要想成为君子,必须在哪些方面着力
关帝文献古籍整理
故君子三畏、四知,以慎其独。
【增论】世间的人,良莠不齐。其中有品行端淑,卓尔不群者,则推崇他们为君子。君子的心,几乎都非常谨慎而不放逸。考察他们的行为,无时不是君子,无处不是君子,而且他们在独处,别人看不见的地方,更加小心谨慎。有的恪守三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言,不敢轻慢。有的慨想四知:天知,地知,子知,我知,不敢欺骗。这就水渊自凛之衷,衾影无惭之意。怎样能检测呢? 《尚书》说:“人心惟危,道心惟微。”《诗经·思齐》说:“不显亦临,无射亦保。”作为君子应该反复体会以上词句,这是道德修养的预备知识。不然泛泛而过,就是矜持者的行为。
注:水渊自凛,水深,就要小心掉进水里淹死。这里指追求道德的人要谨慎,如临深潭,时时提防自己被小小的恶念玷污了,功亏一篑。
衾影无惭,出自南朝·齐·刘昼《新论·慎独》:“故身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不愧影,独寝不愧衾。” 独自一人时,也不放逸,行为循规蹈矩,独自睡觉,也不会胡思乱想。普通人睡觉时,容易产生贪财,贪色,嫉妒的念头,迷迷糊糊中睡去,君子睡觉都保持正念。
人心惟危,道心惟微,人心变化莫测,道心中正入微。道心要在细微处下功夫,做到纯净纯善,才能成圣成贤。
不显亦临,无射亦保,暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。无射,(yì):即“无斁”,不厌倦。
蔡元定:贻书训子
南宋蔡元定平时戒欺求慊,独自一人时,也小心谨慎。蔡元定听说朱熹的大名,前往拜师。朱熹叩问其学识,说:“此吾老友也,不当在弟子之列。”于是与他坐在床榻讨论诸经奥义,一直到深夜。后来,蔡元定被贬至湖南道州,远近来求学者一天比一天多,仍然讲学不懈怠。赠送书给各位学子说:“独行不愧影,独寝不愧衾,不要认为我获罪被贬,于是就改变志向。”学者都尊称蔡元定为“西山先生”。
注:君子坚守道义,不同流合污,容易得罪人而被排挤,这种排挤不是君子的耻辱,相反更显示君子人格的伟大!
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故君子三畏、四知,以慎其独。
【增论】世间的人,良莠不齐。其中有品行端淑,卓尔不群者,则推崇他们为君子。君子的心,几乎都非常谨慎而不放逸。考察他们的行为,无时不是君子,无处不是君子,而且他们在独处,别人看不见的地方,更加小心谨慎。有的恪守三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言,不敢轻慢。有的慨想四知:天知,地知,子知,我知,不敢欺骗。这就水渊自凛之衷,衾影无惭之意。怎样能检测呢? 《尚书》说:“人心惟危,道心惟微。”《诗经·思齐》说:“不显亦临,无射亦保。”作为君子应该反复体会以上词句,这是道德修养的预备知识。不然泛泛而过,就是矜持者的行为。
注:水渊自凛,水深,就要小心掉进水里淹死。这里指追求道德的人要谨慎,如临深潭,时时提防自己被小小的恶念玷污了,功亏一篑。
衾影无惭,出自南朝·齐·刘昼《新论·慎独》:“故身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不愧影,独寝不愧衾。” 独自一人时,也不放逸,行为循规蹈矩,独自睡觉,也不会胡思乱想。普通人睡觉时,容易产生贪财,贪色,嫉妒的念头,迷迷糊糊中睡去,君子睡觉都保持正念。
人心惟危,道心惟微,人心变化莫测,道心中正入微。道心要在细微处下功夫,做到纯净纯善,才能成圣成贤。
不显亦临,无射亦保,暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。无射,(yì):即“无斁”,不厌倦。
蔡元定:贻书训子
南宋蔡元定平时戒欺求慊,独自一人时,也小心谨慎。蔡元定听说朱熹的大名,前往拜师。朱熹叩问其学识,说:“此吾老友也,不当在弟子之列。”于是与他坐在床榻讨论诸经奥义,一直到深夜。后来,蔡元定被贬至湖南道州,远近来求学者一天比一天多,仍然讲学不懈怠。赠送书给各位学子说:“独行不愧影,独寝不愧衾,不要认为我获罪被贬,于是就改变志向。”学者都尊称蔡元定为“西山先生”。
注:君子坚守道义,不同流合污,容易得罪人而被排挤,这种排挤不是君子的耻辱,相反更显示君子人格的伟大!
#佛经[超话]#关帝谈君子畏惧什么,要想成为君子,必须在哪些方面着力
关帝文献古籍整理
故君子三畏、四知,以慎其独。
【增论】世间的人,良莠不齐。其中有品行端淑,卓尔不群者,则推崇他们为君子。君子的心,几乎都非常谨慎而不放逸。考察他们的行为,无时不是君子,无处不是君子,而且他们在独处,别人看不见的地方,更加小心谨慎。有的恪守三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言,不敢轻慢。有的慨想四知:天知,地知,子知,我知,不敢欺骗。这就水渊自凛之衷,衾影无惭之意。怎样能检测呢? 《尚书》说:“人心惟危,道心惟微。”《诗经·思齐》说:“不显亦临,无射亦保。”作为君子应该反复体会以上词句,这是道德修养的预备知识。不然泛泛而过,就是矜持者的行为。
注:水渊自凛,水深,就要小心掉进水里淹死。这里指追求道德的人要谨慎,如临深潭,时时提防自己被小小的恶念玷污了,功亏一篑。
衾影无惭,出自南朝·齐·刘昼《新论·慎独》:“故身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不愧影,独寝不愧衾。” 独自一人时,也不放逸,行为循规蹈矩,独自睡觉,也不会胡思乱想。普通人睡觉时,容易产生贪财,贪色,嫉妒的念头,迷迷糊糊中睡去,君子睡觉都保持正念。
人心惟危,道心惟微,人心变化莫测,道心中正入微。道心要在细微处下功夫,做到纯净纯善,才能成圣成贤。
不显亦临,无射亦保,暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。无射,(yì):即“无斁”,不厌倦。
蔡元定:贻书训子
南宋蔡元定平时戒欺求慊,独自一人时,也小心谨慎。蔡元定听说朱熹的大名,前往拜师。朱熹叩问其学识,说:“此吾老友也,不当在弟子之列。”于是与他坐在床榻讨论诸经奥义,一直到深夜。后来,蔡元定被贬至湖南道州,远近来求学者一天比一天多,仍然讲学不懈怠。赠送书给各位学子说:“独行不愧影,独寝不愧衾,不要认为我获罪被贬,于是就改变志向。”学者都尊称蔡元定为“西山先生”。
注:君子坚守道义,不同流合污,容易得罪人而被排挤,这种排挤不是君子的耻辱,相反更显示君子人格的伟大!
关帝文献古籍整理
故君子三畏、四知,以慎其独。
【增论】世间的人,良莠不齐。其中有品行端淑,卓尔不群者,则推崇他们为君子。君子的心,几乎都非常谨慎而不放逸。考察他们的行为,无时不是君子,无处不是君子,而且他们在独处,别人看不见的地方,更加小心谨慎。有的恪守三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言,不敢轻慢。有的慨想四知:天知,地知,子知,我知,不敢欺骗。这就水渊自凛之衷,衾影无惭之意。怎样能检测呢? 《尚书》说:“人心惟危,道心惟微。”《诗经·思齐》说:“不显亦临,无射亦保。”作为君子应该反复体会以上词句,这是道德修养的预备知识。不然泛泛而过,就是矜持者的行为。
注:水渊自凛,水深,就要小心掉进水里淹死。这里指追求道德的人要谨慎,如临深潭,时时提防自己被小小的恶念玷污了,功亏一篑。
衾影无惭,出自南朝·齐·刘昼《新论·慎独》:“故身恒居善,则内无忧虑,外无畏惧,独立不愧影,独寝不愧衾。” 独自一人时,也不放逸,行为循规蹈矩,独自睡觉,也不会胡思乱想。普通人睡觉时,容易产生贪财,贪色,嫉妒的念头,迷迷糊糊中睡去,君子睡觉都保持正念。
人心惟危,道心惟微,人心变化莫测,道心中正入微。道心要在细微处下功夫,做到纯净纯善,才能成圣成贤。
不显亦临,无射亦保,暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。无射,(yì):即“无斁”,不厌倦。
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