《妙法莲华经》中八个重要的比喻帮您入佛知见
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一切诸佛皆因觉悟宇宙真理而成就圆满真实智慧。
1， 三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛的方便之说，而非佛究竟真实之说。大白牛车喻唯一真理实相大法——《法华经》。一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘，即“开示悟入，佛之知见”。诸佛出世目的是为了开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举，不得已而为，而法华则是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之慨叹！
2，穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟“与佛无二”之理即为穷子。实是穷子之自私心、下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志。须知心外无佛，佛外无心；即心即佛，即佛即心；心佛不二，生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严经》言，成佛易如反掌，“何藉劬劳，肯綮修证”！要知凡夫之所以成凡夫，是因众生执著凡夫故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也，迷之者凡夫也！
3，药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华经》是讲述唯一真理——实相大法（即，无相无不相，“一心三藏”是诸法之实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法。佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4，化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所。正如佛讲，信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5，明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也称月牙佛）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修，则事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！《宏传叙》讲“系珠明理性之常在”也！
6，凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华经》第十品<法师品>中讲，“在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。”众生不知执方便法好比是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7，髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际。鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。《法华经》第二品<方便品>中讲，“佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执著，机缘未到只能用方便法引导。”要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，“圆满菩提，归无所得”。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8，医子喻——出自《如来寿量品第十六》
此喻有三意，分说如下。
1）众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。
2）《法华经》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照，求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。
3）见佛肉身不为真见佛，亦不能成佛。《金刚经》云，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华方为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛之光明大道。
佛在《法华经》中打了八个重要比喻，即“法华八喻”，用来帮助众生“开示悟入，佛知佛见”。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显的比喻中觉悟深奥之法理。一切诸佛皆因觉悟宇宙真理而成就圆满真实智慧。
1， 三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛的方便之说，而非佛究竟真实之说。大白牛车喻唯一真理实相大法——《法华经》。一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘，即“开示悟入，佛之知见”。诸佛出世目的是为了开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举，不得已而为，而法华则是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之慨叹！
2，穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟“与佛无二”之理即为穷子。实是穷子之自私心、下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志。须知心外无佛，佛外无心；即心即佛，即佛即心；心佛不二，生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严经》言，成佛易如反掌，“何藉劬劳，肯綮修证”！要知凡夫之所以成凡夫，是因众生执著凡夫故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也，迷之者凡夫也！
3，药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华经》是讲述唯一真理——实相大法（即，无相无不相，“一心三藏”是诸法之实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法。佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4，化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所。正如佛讲，信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5，明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也称月牙佛）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修，则事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！《宏传叙》讲“系珠明理性之常在”也！
6，凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华经》第十品<法师品>中讲，“在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。”众生不知执方便法好比是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7，髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际。鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。《法华经》第二品<方便品>中讲，“佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执著，机缘未到只能用方便法引导。”要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，“圆满菩提，归无所得”。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8，医子喻——出自《如来寿量品第十六》
此喻有三意，分说如下。
1）众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。
2）《法华经》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照，求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。
3）见佛肉身不为真见佛，亦不能成佛。《金刚经》云，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华方为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛之光明大道。
#历史那些事[超话]#2012年香港，“你要是不复婚，我就去死！”望着痛哭流涕的男人，女人一脸平静，“你要生要死，与我无关！我爱过也错过，但绝不回头！”说完，女人转头离去，没有一丝留恋
她叫黎燕珊icon，曾经的亚姐冠军，她曾被众人追捧，也遭市场遗弃，而这一切，都是皆因一段孽缘——
1985年，香港亚姐颁奖典礼上，黎燕珊笑得灿烂。
夺下亚视首位冠军后，她众星捧月。
就连眼光一向毒辣的邵逸夫，也亲口说，要亲自带她。还有亚视老板邱德根，人前人后唤黎燕珊“女儿”！
那时的她，风头无两。
为了捧她，亚视专门找名导，量身制作《西施》，让她成为“最绝色西施”。
电影方面，她出演必然是大制作，她以新人姿态独挑大梁的《喜宝》，更成为永恒的经典。
或许是高处不胜寒，站在峰顶的她，看着眼前的繁花似锦，只觉得荒凉。
她渴望有一个依靠。
那一年，黎燕珊23岁，前往茫茫戈壁拍摄《成吉思汗》，恶劣的环境让她苦不堪言。
此时，刘永出现了。
苍茫天空下，两颗年轻的心，彼此取暖。
刘永是当时的一线小生，还是个名副其实的星二代。母亲是著名女星黎雯。与李小龙交情也很深。
可是，这个男人温良英俊的外表下，却藏着另一副面孔。
他脾气乖戾，性格暴躁，在黎燕珊之前，曾与女星戴纯良结婚，但婚后，却挥刀将戴的容貌尽毁，若不是多方疏通，刘永早就被抓了！
但黎燕珊管不住自己的心。
尽管很快各种反对声湮没了他们，她也不肯回头。
亲友们反对，媒体集体看衰，都无法改变黎燕珊的心意。
“我爱他！”
她一次次解释，说给大众，更说给自己。
她当然知道刘永的劣迹，只不过，那时的她，傻傻地以为自己会是那个例外。
1992年，黎燕珊结婚了。
那一天，黎燕珊与刘永十指相扣，仿佛幸福就在前方。
可是，她错了——
面对娇生惯养、无心工作的丈夫，她没有抱怨，而是一边工作，一边照顾家庭。
接连为刘永生下一儿一女。
但她的辛苦看在刘永眼中，却成了不安分守己。
他不想妻子抛头露面，劝黎燕珊回归家庭，当家庭主妇。
黎燕珊不想这么做，但又太爱刘永了，而且还有年幼的孩子，还是放弃了娱乐圈。
但黎燕珊不工作后，没多久，刘永出轨了。
那期间，八卦记者相继爆出，刘永同时与好几个女星有暧昧关系。
起初，黎燕珊懵懂不知，直到她亲耳听到刘永和别的女人的甜言蜜语。
她找刘永要解释，他的态度很冷漠，爱理不理。
逼急了，刘永的暴脾气又来了。像当年对待戴良纯icon一样，他不仅动嘴，还动手，一言不合就暴打黎燕珊。
一边打骂，一边疯狂羞辱，称黎燕珊没用，只会花钱，没品位……
这个男人忘记了，当初是他求着让眼前这个“没用”的女人放弃事业回家照顾自己的！
黎燕珊彻底看清了这个男人的嘴脸，她主动提出离婚。
刘永威胁黎燕珊，如果离婚，就将两个小孩藏住。
这句话，更是触碰到黎燕珊的底线。
她立即采取行动，特意去申请了人身保护令，以防刘永作出极端行为，同时，一纸诉状将刘永告上法庭。
2004年，他们终于离婚。
婚离了，可刘永继续发挥渣男本性，一分赡养费都不给黎燕珊。
那时的黎燕珊过得极惨。
年迈的父母接连生病，两个孩子也需要抚养，沉重的经济负担让她不堪重荷。
但即使沦落到卖保险，她也没有想过回头。
她曾众星捧月，也经历过低入尘埃。
此刻，她只想脚踏实地，重新开始。
她的复出了，这一年，黎燕珊已经52岁。
而就在她重新站起时，刘永又出现了。
彼时他已经历三次婚姻，做客一访谈节目，在节目中突然提到黎燕珊，哭着求复合。
但彼时的黎燕珊不会心软。
“不关我事。”一句话将前尘往事作结，因为她深知，对一个男人最好的报复，就是过得比他好。
于是，她一头扎进事业，一边养育两个孩子，让他们去国外念书，又一边重新进入娱乐圈打拼。
重新将生活过得风生水起。
这一次，有人采访她：选择爱情，放弃了事业，究竟有没有真的后悔？
黎燕珊还是那句话：“做人不要回想，要向前望。”
年少时，我们都以为爱意味着一切。
只有经历过生活的痛楚、抨击，才后知后觉——
从来就没有人能一生依靠，唯一的依靠，只能是自己。
黎燕珊用长长的一段岁月来印证了亦舒icon告诫万千女子的这段话：
我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿。
女人活一辈子，如果不为自己的幸福好好打算，人生又有什么意义？
该离婚的时候，敢于离婚、离得起婚，这不仅是女人独立自强的表现，更是女人对自己生命的尊重和爱惜。
女人最大的底气，就是拥有随时单身的能力。勇敢地为自己而活，你的人生会更加美丽、更加精彩。
不论十八岁还是八十岁，年龄都不是决定我们是否开始或者结束一段婚姻的原因，幸福才是。
往后余生，愿你两人可携手，一人可潇洒。
#创作力计划#
她叫黎燕珊icon，曾经的亚姐冠军，她曾被众人追捧，也遭市场遗弃，而这一切，都是皆因一段孽缘——
1985年，香港亚姐颁奖典礼上，黎燕珊笑得灿烂。
夺下亚视首位冠军后，她众星捧月。
就连眼光一向毒辣的邵逸夫，也亲口说，要亲自带她。还有亚视老板邱德根，人前人后唤黎燕珊“女儿”！
那时的她，风头无两。
为了捧她，亚视专门找名导，量身制作《西施》，让她成为“最绝色西施”。
电影方面，她出演必然是大制作，她以新人姿态独挑大梁的《喜宝》，更成为永恒的经典。
或许是高处不胜寒，站在峰顶的她，看着眼前的繁花似锦，只觉得荒凉。
她渴望有一个依靠。
那一年，黎燕珊23岁，前往茫茫戈壁拍摄《成吉思汗》，恶劣的环境让她苦不堪言。
此时，刘永出现了。
苍茫天空下，两颗年轻的心，彼此取暖。
刘永是当时的一线小生，还是个名副其实的星二代。母亲是著名女星黎雯。与李小龙交情也很深。
可是，这个男人温良英俊的外表下，却藏着另一副面孔。
他脾气乖戾，性格暴躁，在黎燕珊之前，曾与女星戴纯良结婚，但婚后，却挥刀将戴的容貌尽毁，若不是多方疏通，刘永早就被抓了！
但黎燕珊管不住自己的心。
尽管很快各种反对声湮没了他们，她也不肯回头。
亲友们反对，媒体集体看衰，都无法改变黎燕珊的心意。
“我爱他！”
她一次次解释，说给大众，更说给自己。
她当然知道刘永的劣迹，只不过，那时的她，傻傻地以为自己会是那个例外。
1992年，黎燕珊结婚了。
那一天，黎燕珊与刘永十指相扣，仿佛幸福就在前方。
可是，她错了——
面对娇生惯养、无心工作的丈夫，她没有抱怨，而是一边工作，一边照顾家庭。
接连为刘永生下一儿一女。
但她的辛苦看在刘永眼中，却成了不安分守己。
他不想妻子抛头露面，劝黎燕珊回归家庭，当家庭主妇。
黎燕珊不想这么做，但又太爱刘永了，而且还有年幼的孩子，还是放弃了娱乐圈。
但黎燕珊不工作后，没多久，刘永出轨了。
那期间，八卦记者相继爆出，刘永同时与好几个女星有暧昧关系。
起初，黎燕珊懵懂不知，直到她亲耳听到刘永和别的女人的甜言蜜语。
她找刘永要解释，他的态度很冷漠，爱理不理。
逼急了，刘永的暴脾气又来了。像当年对待戴良纯icon一样，他不仅动嘴，还动手，一言不合就暴打黎燕珊。
一边打骂，一边疯狂羞辱，称黎燕珊没用，只会花钱，没品位……
这个男人忘记了，当初是他求着让眼前这个“没用”的女人放弃事业回家照顾自己的！
黎燕珊彻底看清了这个男人的嘴脸，她主动提出离婚。
刘永威胁黎燕珊，如果离婚，就将两个小孩藏住。
这句话，更是触碰到黎燕珊的底线。
她立即采取行动，特意去申请了人身保护令，以防刘永作出极端行为，同时，一纸诉状将刘永告上法庭。
2004年，他们终于离婚。
婚离了，可刘永继续发挥渣男本性，一分赡养费都不给黎燕珊。
那时的黎燕珊过得极惨。
年迈的父母接连生病，两个孩子也需要抚养，沉重的经济负担让她不堪重荷。
但即使沦落到卖保险，她也没有想过回头。
她曾众星捧月，也经历过低入尘埃。
此刻，她只想脚踏实地，重新开始。
她的复出了，这一年，黎燕珊已经52岁。
而就在她重新站起时，刘永又出现了。
彼时他已经历三次婚姻，做客一访谈节目，在节目中突然提到黎燕珊，哭着求复合。
但彼时的黎燕珊不会心软。
“不关我事。”一句话将前尘往事作结，因为她深知，对一个男人最好的报复，就是过得比他好。
于是，她一头扎进事业，一边养育两个孩子，让他们去国外念书，又一边重新进入娱乐圈打拼。
重新将生活过得风生水起。
这一次，有人采访她：选择爱情，放弃了事业，究竟有没有真的后悔？
黎燕珊还是那句话：“做人不要回想，要向前望。”
年少时，我们都以为爱意味着一切。
只有经历过生活的痛楚、抨击，才后知后觉——
从来就没有人能一生依靠，唯一的依靠，只能是自己。
黎燕珊用长长的一段岁月来印证了亦舒icon告诫万千女子的这段话：
我要什么归宿？我已找回我自己，我就是我的归宿。
女人活一辈子，如果不为自己的幸福好好打算，人生又有什么意义？
该离婚的时候，敢于离婚、离得起婚，这不仅是女人独立自强的表现，更是女人对自己生命的尊重和爱惜。
女人最大的底气，就是拥有随时单身的能力。勇敢地为自己而活，你的人生会更加美丽、更加精彩。
不论十八岁还是八十岁，年龄都不是决定我们是否开始或者结束一段婚姻的原因，幸福才是。
往后余生，愿你两人可携手，一人可潇洒。
#创作力计划#
古诗词里的“西风”、“西楼”和“西窗”分别有什么特别的寓意？
驶向一江秋 2021年11月15日
中国传统文化博大精深、源远流长，光论“东西南北”就有各种不同的寓意，本文就结合古诗词简单谈谈与“西”有关的几个常用词语。
西风
在中国传统文化中，东南西北风都要特定含义，一般东风指春风，南风指夏风，西风指秋风，北风指冬风。
比如下面这首元代唐温如的《题龙阳县青草湖》：
西风吹老洞庭波，
一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，
满船清梦压星河。
第一句中的“西风吹老洞庭波”中的西风就是指秋风，据此我们知道此诗写于秋天，整诗意境满满。
说句题外话。我曾写文分享过唐、宋诗外水平最高的五首格律诗，其中就有唐温如的这首诗，有位网友在该文评论区回复道“秋风吹老洞庭波，吹老即老吹、常吹，此句句意：秋风不停的吹，洞庭湖波涛涌起。”
像这位网友这样积极发表评论是非常好的，很值得鼓励，但他对这句诗的理解却有较大的偏差，我在回复中也做了解释。
其实“西风吹老洞庭波”这一句的意思是，秋风吹得湖面起了波纹，波纹就跟皱纹一样，好像秋风把洞庭湖都给吹老了，这样才引出下一句“一夜湘君白发多”，这句深含作者自身的境遇、感慨在里面。
看来有些网友对某些诗句的理解还有所欠缺，我最近也在整理这些理解容易出偏差的诗句，整理好以后分享给大家。
西楼
在古诗词中，“西楼”出现的概率是很高的，很多朋友知道“西楼”一般代指女子的居所，例如唐朝李益的这首诗《写情》：
水纹珍簟思悠悠，
千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，
任他明月下西楼。
这是一首闺怨诗，这首诗中的西楼确实是指女子的住所。
但我发现有个别网友很教条，他从某处看到介绍“西楼”代指女子的住所后，就以为别人不知道似的，别人写诗出现“西楼”若别有所指，他就上去指点、批判一番。在诗词中，“西楼”果然只能代指女子住所吗？
当然不是，“西楼”可用的场所是非常多的，还可以代指离别之所，如许浑这首著名的送别诗《谢亭送别》：
劳歌一曲解行舟，
红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，
满天风雨下西楼。
“满天风雨下西楼”，多么有意境，令人回味无穷的一句诗！很明显，这里的“西楼”跟女子的居所没有任何关系。
除此外，“西楼”还跟明月有扯不清的关系，可代指望月怀远之所或相思之所，比如下面这首韦应物的《寄李儋元锡》：
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
这是韦应物写给友人的诗，抒发期待与友人重聚之情，此诗情真意切，很是感人。很明显，末句“西楼望月几回圆”中的“西楼”也跟女子的住所没有任何关系。
那“西楼”可不可以指男子的住所？答案是未尝不可。
看唐后主李煜这首词《相见欢 无言独上西楼》
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
所以切不可教条主义，不能只知其一不知其二。在古诗词中西楼确实经常指女子的住所，但并不是一成不变，别人诗中如果出现西楼不是指女子的住所也不要大惊小怪，不能一刀切，要具体问题具体分析。
西窗
“西楼”是不是特指女子住所的窗户？我曾看见有网友因“西楼”而联想到“西窗”，认为“西窗”特指女子住所的窗户，其实这两者之间并没有任何关系。
“西窗”除了实指屋子西面的窗户，还一般指“旅居客舍”之窗，因为西跟秋天有扯不清的关系，故暗含萧索、凄凉之意，正好跟游子客居他乡的心情很契合。
看看这首《宿云梦馆》：
北雁来时岁欲昏，
私书归梦杳难分。
井桐叶落池荷尽，
一夜西窗雨不闻。
这是北宋大文学家欧阳修被贬官赴任，途径湖北安陆，独宿客馆时写的一首诗，其中的“西窗”指客舍之窗，暗含凄凉、萧索之意，和作者的心境很是匹配。
我的拙作《漂泊》：
风剑凋磨木叶黄，
身如孤雁落衡阳。
无情最是西窗雨，
一梦惊寒夜正长。
很多读者刚读这首诗可能不大明白为什么第三句用“西窗”？读了这篇文章肯定就明白了，这正是我客居三湘大地时的诗作，用西窗恰含萧索和思乡之意。
读了此文，想必朋友们对“西风”、“西楼”、“西窗”有了更深入的认识。我写此文目的并不是为了批判文中所提网友或显摆自己的诗，只是想把一些小知识分享给大家，减少朋友们的一些误读或误解，这应该算是一件好事吧！ https://t.cn/R2WxuoH
驶向一江秋 2021年11月15日
中国传统文化博大精深、源远流长，光论“东西南北”就有各种不同的寓意，本文就结合古诗词简单谈谈与“西”有关的几个常用词语。
西风
在中国传统文化中，东南西北风都要特定含义，一般东风指春风，南风指夏风，西风指秋风，北风指冬风。
比如下面这首元代唐温如的《题龙阳县青草湖》：
西风吹老洞庭波，
一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，
满船清梦压星河。
第一句中的“西风吹老洞庭波”中的西风就是指秋风，据此我们知道此诗写于秋天，整诗意境满满。
说句题外话。我曾写文分享过唐、宋诗外水平最高的五首格律诗，其中就有唐温如的这首诗，有位网友在该文评论区回复道“秋风吹老洞庭波，吹老即老吹、常吹，此句句意：秋风不停的吹，洞庭湖波涛涌起。”
像这位网友这样积极发表评论是非常好的，很值得鼓励，但他对这句诗的理解却有较大的偏差，我在回复中也做了解释。
其实“西风吹老洞庭波”这一句的意思是，秋风吹得湖面起了波纹，波纹就跟皱纹一样，好像秋风把洞庭湖都给吹老了，这样才引出下一句“一夜湘君白发多”，这句深含作者自身的境遇、感慨在里面。
看来有些网友对某些诗句的理解还有所欠缺，我最近也在整理这些理解容易出偏差的诗句，整理好以后分享给大家。
西楼
在古诗词中，“西楼”出现的概率是很高的，很多朋友知道“西楼”一般代指女子的居所，例如唐朝李益的这首诗《写情》：
水纹珍簟思悠悠，
千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，
任他明月下西楼。
这是一首闺怨诗，这首诗中的西楼确实是指女子的住所。
但我发现有个别网友很教条，他从某处看到介绍“西楼”代指女子的住所后，就以为别人不知道似的，别人写诗出现“西楼”若别有所指，他就上去指点、批判一番。在诗词中，“西楼”果然只能代指女子住所吗？
当然不是，“西楼”可用的场所是非常多的，还可以代指离别之所，如许浑这首著名的送别诗《谢亭送别》：
劳歌一曲解行舟，
红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，
满天风雨下西楼。
“满天风雨下西楼”，多么有意境，令人回味无穷的一句诗！很明显，这里的“西楼”跟女子的居所没有任何关系。
除此外，“西楼”还跟明月有扯不清的关系，可代指望月怀远之所或相思之所，比如下面这首韦应物的《寄李儋元锡》：
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
这是韦应物写给友人的诗，抒发期待与友人重聚之情，此诗情真意切，很是感人。很明显，末句“西楼望月几回圆”中的“西楼”也跟女子的住所没有任何关系。
那“西楼”可不可以指男子的住所？答案是未尝不可。
看唐后主李煜这首词《相见欢 无言独上西楼》
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
所以切不可教条主义，不能只知其一不知其二。在古诗词中西楼确实经常指女子的住所，但并不是一成不变，别人诗中如果出现西楼不是指女子的住所也不要大惊小怪，不能一刀切，要具体问题具体分析。
西窗
“西楼”是不是特指女子住所的窗户？我曾看见有网友因“西楼”而联想到“西窗”，认为“西窗”特指女子住所的窗户，其实这两者之间并没有任何关系。
“西窗”除了实指屋子西面的窗户，还一般指“旅居客舍”之窗，因为西跟秋天有扯不清的关系，故暗含萧索、凄凉之意，正好跟游子客居他乡的心情很契合。
看看这首《宿云梦馆》：
北雁来时岁欲昏，
私书归梦杳难分。
井桐叶落池荷尽，
一夜西窗雨不闻。
这是北宋大文学家欧阳修被贬官赴任，途径湖北安陆，独宿客馆时写的一首诗，其中的“西窗”指客舍之窗，暗含凄凉、萧索之意，和作者的心境很是匹配。
我的拙作《漂泊》：
风剑凋磨木叶黄，
身如孤雁落衡阳。
无情最是西窗雨，
一梦惊寒夜正长。
很多读者刚读这首诗可能不大明白为什么第三句用“西窗”？读了这篇文章肯定就明白了，这正是我客居三湘大地时的诗作，用西窗恰含萧索和思乡之意。
读了此文，想必朋友们对“西风”、“西楼”、“西窗”有了更深入的认识。我写此文目的并不是为了批判文中所提网友或显摆自己的诗，只是想把一些小知识分享给大家，减少朋友们的一些误读或误解，这应该算是一件好事吧！ https://t.cn/R2WxuoH
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