中国近代的教育家黄炎培也曾给儿子写道“和若春风,肃若秋霜,取象于钱,外圆内方”,他以古铜钱为喻,要求子女外表随和,内里严正,谦虚谨慎,不要锋芒毕露,盛气凌人。
这可谓是经验之谈,方的是独立之精神,自由之思想,人格与灵魂正直刚健凌然不可犯;圆的是处世为人,张弛有度。
所以外圆内方,不是虚伪圆滑,是中国几千年优良传统积淀而成的人文精粹,是中国具有社会良知的人格体现。方是做人的脊梁,圆是处世的锦囊。
这可谓是经验之谈,方的是独立之精神,自由之思想,人格与灵魂正直刚健凌然不可犯;圆的是处世为人,张弛有度。
所以外圆内方,不是虚伪圆滑,是中国几千年优良传统积淀而成的人文精粹,是中国具有社会良知的人格体现。方是做人的脊梁,圆是处世的锦囊。
作为一位美育工作者我想对“小眼辱华”事件发表一点个人的看法:百年前蔡元培先生就提出:自由之思想,独立之人格。的教育理念。所以人云亦云的狭隘的民粹主义者就应先掩面退下。其次艺术学科最可贵之处就是展现人的个性,在美学中,美是没有统一标准的,两千年前中国人就懂得:“天下皆知美为美,斯恶也,故有无相生。”怎能因为个人的好恶就否定其他美感的存在。中华文明延续千年来也是吐故纳新,吸收了多民族地区的艺术与审美才有今天的文化面貌。谁能说哪种形式就代表了中国审美呢?就像一说颜色就认为只有红色代表中国审美,那是因为没有受过美育的我们不知道“五行色”的存在。吴冠中先生生前就感叹道:“中国的文盲不多了,但是美盲还比比皆是。”希望等我变成黑白照片的时候,蔡先生和吴先生的理想就能实现了... https://t.cn/RI7nYAL
人能弘道 非道弘人
第一,应有悲悯情怀,孟子所谓恻隐之心,也就是《中庸》所谓君子三达德之“仁”;
第二,应有明辨是非的能力,孟子所谓“良知”,是非之心,也就是《中庸》所谓君子三达德之“智”;
第三,应有独立人格,即使不能抵抗邪恶,也不能同流合污,更不能助纣为虐,孟子所谓“有所为,有所不为”,也就是《中庸》所谓君子三达德之“勇”。
第一,应有悲悯情怀,孟子所谓恻隐之心,也就是《中庸》所谓君子三达德之“仁”;
第二,应有明辨是非的能力,孟子所谓“良知”,是非之心,也就是《中庸》所谓君子三达德之“智”;
第三,应有独立人格,即使不能抵抗邪恶,也不能同流合污,更不能助纣为虐,孟子所谓“有所为,有所不为”,也就是《中庸》所谓君子三达德之“勇”。
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