狐仙断尾立誓，瞎子换眼改命，真是福祸难测
老话都说，孽缘孽缘，无孽不成缘！不能啥都想着好事占尽，要知道天道循环莫测，福祸相依相生，月盈即亏，乐极会生悲的。
早些年县城里有个算命的高半仙，高半仙擅长相面、卜卦和改运，很是有些名气，他是高家几代传下来的独苗，都说是算命者泄露天机过重，三缺五弊必占其一，因此多是师徒相传，少有家族以此为祖业。可高家几代相师竟然都能平安尽寿，虽然子嗣单薄，倒也没有断了血脉，高半仙也因此名气大涨，外人都认为是高家自有秘法，可避天谴，故重金求之。
高半仙原本紧守祖训，从不为自家人卜算，得了谢金，留三善七，大部分都做了善事，一直都是平稳。直到四十岁上，高半仙的婆娘的肚皮有了动静，终于老来得子，生下一个胖儿子。可这小娃娃出生后啼哭不止，张开眼睛四处观望，高半仙夫妻顿时愁苦起来，高妻更是捶胸哭嚎，这个儿子竟然是个天残的盲人，两只眼睛雾茫茫的，高家四处求医问药，终是无用。
高妻心疼幼子，大骂高半仙做什么行当不好，非要推衍天机，几辈子的报应凭啥落到她儿子的头上？
高半仙每日愁苦，闭门谢客了半年，实在难耐爱子之心，为儿子卜了一卦，卦象奇特，果然是带着天谴的因果，只是绝境处尚有一丝转机，高半仙擅长为旁人解厄改运，可自己的儿子他却顾虑重重，凡人插手天道，一旦因果运转，福祸便不是人力可以扭转的了！
苦思多日，高半仙拿出了高家祖传的一件异宝，是一截装在琉璃瓶里的皮毛尾骨。高家祖训，此物可唤狐仙，能全一愿，只是妖心诡谲莫测，福祸难料，轻易不可使用。
原来，高家二百年前的先祖有道法，可降妖。一日途经山野，见到树下有一男子气息奄奄，面皮枯黄，幸好还留有一命在。高家先祖询问之下，才知道这男子三年前入了此山迷了路，遇到一户胡姓人家的美貌女子投怀送抱，成其好事，男子见胡家高墙大院，锦衣富贵，女子妩媚勾魂，便留了下来日日缠绵。
时日积久，男子察觉到胡家女子的异处，非是人类，竟是只成了精的狐狸，那女子也不避讳他，对月吐纳修炼，容貌更胜从前。原本男子心甘情愿与狐妖恩爱相伴，哪知三年一到，那狐狸精竟然将他赶下了山，说他精气已竭，留之无用，她已另觅他人。
男子心有不甘，在山林间徘徊数日想要寻出通向胡家宅院的路，却总不得其径而入，原本体虚气弱，加上数日未进食水，竟然倒地将死。男子哭诉哀求高家先祖为他讨个公道，这狐狸精惑人在先，无情在后，实在可恨！
高家先祖仗着术法高深，真的寻到了山林深处的一处狐狸洞穴，交战之下，斩下了狐狸精的一截尾巴。那狐狸精不敌，索性变回一个美貌女子的人形，浑身鲜血淋淋，粉面含霜，叱问高家先祖和那男子：我虽为狐类，却未伤你性命，你归家歇养上时日便可恢复，何谈害命？况且山深林寂，美女投怀，你也是动了春心方能成其好事，我并未强求。之后你贪恋锦衣富贵不愿离去，亦是你的贪婪本性。与我狐狸一族，缘尽便散，我另爱他人，与你何干？为何竟找人屠戮于我？天道平等，你们怎可仗着「人势」欺我妖族？纵使我魂飞魄散，也是不服！
那男子被骂的面红耳赤，张口结舌不知如何应答，那高家先祖也有些讪讪的，男欢女爱之事，他纵使想要除妖，可终是有些理亏。
那日高家先祖板着脸训诫狐狸精不可再为祸人间，下次遇到再不心软。那狐狸精叩谢之后，指着半截狐尾道：此狐尾为誓，可唤我成一心愿，人心若是无欲无求，我必不入世惑人，以此为凭！
这半截狐尾在高家传了数代，皆不敢用。此时高半仙握着琉璃瓶，想想出生便是盲人的儿子，他下了狠心，用中指血唤了狐妖前来，似梦非梦的一阵大雾中，一个婀娜女子袅袅现身，轻抚着半段狐尾，应承了高半仙的愿望，为他儿子换上一对明目。只是临走前，那狐狸女子冷冷笑道：世人贪婪，你高家也不例外，恩怨纠缠，你既用此物求了我，将来的因果你高家便得担着，可笑人心难平，尚斥妖类邪魅，哼！
高半仙听得狐女似乎话里有话，心下有些懊悔，可不等他思虑，雾气消散，再也没了狐女影踪。
那之后高半仙的儿子果然眼中薄雾散去，露出清朗的眸子来，只是渐渐长大之后，对高家传下的推卜之法毫无兴趣，一个字也学不进去。
高半仙在儿子十八岁那年，又一次推算了儿子的命运，竟是孤星，一生无妻无子，原来那狐狸精是用高家的子嗣换了两只明眸，高半仙叫苦不迭，可事已至此，他再不敢妄动天机，从此封了卦，再不算命，想要积些福德，求儿子平安罢了。
风光一时的高半仙退出了江湖，一时间说法纷纭，成了种种故事。说的最多的就是那狐妖隐忍，当年受了折辱，竟能忍上数百年，终于等到高家有所求，既证明了人心不比妖性高贵，也断了高家的香火和术法，为自己报了断尾之仇！#故事##狐仙#
老话都说，孽缘孽缘，无孽不成缘！不能啥都想着好事占尽，要知道天道循环莫测，福祸相依相生，月盈即亏，乐极会生悲的。
早些年县城里有个算命的高半仙，高半仙擅长相面、卜卦和改运，很是有些名气，他是高家几代传下来的独苗，都说是算命者泄露天机过重，三缺五弊必占其一，因此多是师徒相传，少有家族以此为祖业。可高家几代相师竟然都能平安尽寿，虽然子嗣单薄，倒也没有断了血脉，高半仙也因此名气大涨，外人都认为是高家自有秘法，可避天谴，故重金求之。
高半仙原本紧守祖训，从不为自家人卜算，得了谢金，留三善七，大部分都做了善事，一直都是平稳。直到四十岁上，高半仙的婆娘的肚皮有了动静，终于老来得子，生下一个胖儿子。可这小娃娃出生后啼哭不止，张开眼睛四处观望，高半仙夫妻顿时愁苦起来，高妻更是捶胸哭嚎，这个儿子竟然是个天残的盲人，两只眼睛雾茫茫的，高家四处求医问药，终是无用。
高妻心疼幼子，大骂高半仙做什么行当不好，非要推衍天机，几辈子的报应凭啥落到她儿子的头上？
高半仙每日愁苦，闭门谢客了半年，实在难耐爱子之心，为儿子卜了一卦，卦象奇特，果然是带着天谴的因果，只是绝境处尚有一丝转机，高半仙擅长为旁人解厄改运，可自己的儿子他却顾虑重重，凡人插手天道，一旦因果运转，福祸便不是人力可以扭转的了！
苦思多日，高半仙拿出了高家祖传的一件异宝，是一截装在琉璃瓶里的皮毛尾骨。高家祖训，此物可唤狐仙，能全一愿，只是妖心诡谲莫测，福祸难料，轻易不可使用。
原来，高家二百年前的先祖有道法，可降妖。一日途经山野，见到树下有一男子气息奄奄，面皮枯黄，幸好还留有一命在。高家先祖询问之下，才知道这男子三年前入了此山迷了路，遇到一户胡姓人家的美貌女子投怀送抱，成其好事，男子见胡家高墙大院，锦衣富贵，女子妩媚勾魂，便留了下来日日缠绵。
时日积久，男子察觉到胡家女子的异处，非是人类，竟是只成了精的狐狸，那女子也不避讳他，对月吐纳修炼，容貌更胜从前。原本男子心甘情愿与狐妖恩爱相伴，哪知三年一到，那狐狸精竟然将他赶下了山，说他精气已竭，留之无用，她已另觅他人。
男子心有不甘，在山林间徘徊数日想要寻出通向胡家宅院的路，却总不得其径而入，原本体虚气弱，加上数日未进食水，竟然倒地将死。男子哭诉哀求高家先祖为他讨个公道，这狐狸精惑人在先，无情在后，实在可恨！
高家先祖仗着术法高深，真的寻到了山林深处的一处狐狸洞穴，交战之下，斩下了狐狸精的一截尾巴。那狐狸精不敌，索性变回一个美貌女子的人形，浑身鲜血淋淋，粉面含霜，叱问高家先祖和那男子：我虽为狐类，却未伤你性命，你归家歇养上时日便可恢复，何谈害命？况且山深林寂，美女投怀，你也是动了春心方能成其好事，我并未强求。之后你贪恋锦衣富贵不愿离去，亦是你的贪婪本性。与我狐狸一族，缘尽便散，我另爱他人，与你何干？为何竟找人屠戮于我？天道平等，你们怎可仗着「人势」欺我妖族？纵使我魂飞魄散，也是不服！
那男子被骂的面红耳赤，张口结舌不知如何应答，那高家先祖也有些讪讪的，男欢女爱之事，他纵使想要除妖，可终是有些理亏。
那日高家先祖板着脸训诫狐狸精不可再为祸人间，下次遇到再不心软。那狐狸精叩谢之后，指着半截狐尾道：此狐尾为誓，可唤我成一心愿，人心若是无欲无求，我必不入世惑人，以此为凭！
这半截狐尾在高家传了数代，皆不敢用。此时高半仙握着琉璃瓶，想想出生便是盲人的儿子，他下了狠心，用中指血唤了狐妖前来，似梦非梦的一阵大雾中，一个婀娜女子袅袅现身，轻抚着半段狐尾，应承了高半仙的愿望，为他儿子换上一对明目。只是临走前，那狐狸女子冷冷笑道：世人贪婪，你高家也不例外，恩怨纠缠，你既用此物求了我，将来的因果你高家便得担着，可笑人心难平，尚斥妖类邪魅，哼！
高半仙听得狐女似乎话里有话，心下有些懊悔，可不等他思虑，雾气消散，再也没了狐女影踪。
那之后高半仙的儿子果然眼中薄雾散去，露出清朗的眸子来，只是渐渐长大之后，对高家传下的推卜之法毫无兴趣，一个字也学不进去。
高半仙在儿子十八岁那年，又一次推算了儿子的命运，竟是孤星，一生无妻无子，原来那狐狸精是用高家的子嗣换了两只明眸，高半仙叫苦不迭，可事已至此，他再不敢妄动天机，从此封了卦，再不算命，想要积些福德，求儿子平安罢了。
风光一时的高半仙退出了江湖，一时间说法纷纭，成了种种故事。说的最多的就是那狐妖隐忍，当年受了折辱，竟能忍上数百年，终于等到高家有所求，既证明了人心不比妖性高贵，也断了高家的香火和术法，为自己报了断尾之仇！#故事##狐仙#
皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
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㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
狐仙断尾立誓，瞎子换眼改命，真是福祸难测！#炼心篇#
老话都说，孽缘孽缘，无孽不成缘！不能啥都想着好事占尽，要知道天道循环莫测，福祸相依相生，月盈即亏，乐极会生悲的。
早些年县城里有个算命的高半仙，高半仙擅长相面、卜卦和改运，很是有些名气，他是高家几代传下来的独苗，都说是算命者泄露天机过重，三缺五弊必占其一，因此多是师徒相传，少有家族以此为祖业。可高家几代相师竟然都能平安尽寿，虽然子嗣单薄，倒也没有断了血脉，高半仙也因此名气大涨，外人都认为是高家自有秘法，可避天谴，故重金求之。
高半仙原本紧守祖训，从不为自家人卜算，得了谢金，留三善七，大部分都做了善事，一直都是平稳。直到四十岁上，高半仙的婆娘的肚皮有了动静，终于老来得子，生下一个胖儿子。可这小娃娃出生后啼哭不止，张开眼睛四处观望，高半仙夫妻顿时愁苦起来，高妻更是捶胸哭嚎，这个儿子竟然是个天残的盲人，两只眼睛雾茫茫的，高家四处求医问药，终是无用。
高妻心疼幼子，大骂高半仙做什么行当不好，非要推衍天机，几辈子的报应凭啥落到她儿子的头上？
高半仙每日愁苦，闭门谢客了半年，实在难耐爱子之心，为儿子卜了一卦，卦象奇特，果然是带着天谴的因果，只是绝境处尚有一丝转机，高半仙擅长为旁人解厄改运，可自己的儿子他却顾虑重重，凡人插手天道，一旦因果运转，福祸便不是人力可以扭转的了！
苦思多日，高半仙拿出了高家祖传的一件异宝，是一截装在琉璃瓶里的皮毛尾骨。高家祖训，此物可唤狐仙，能全一愿，只是妖心诡谲莫测，福祸难料，轻易不可使用。
原来，高家二百年前的先祖有道法，可降妖。一日途经山野，见到树下有一男子气息奄奄，面皮枯黄，幸好还留有一命在。高家先祖询问之下，才知道这男子三年前入了此山迷了路，遇到一户胡姓人家的美貌女子投怀送抱，成其好事，男子见胡家高墙大院，锦衣富贵，女子妩媚勾魂，便留了下来日日缠绵。
时日积久，男子察觉到胡家女子的异处，非是人类，竟是只成了精的狐狸，那女子也不避讳他，对月吐纳修炼，容貌更胜从前。原本男子心甘情愿与狐妖恩爱相伴，哪知三年一到，那狐狸精竟然将他赶下了山，说他精气已竭，留之无用，她已另觅他人。
男子心有不甘，在山林间徘徊数日想要寻出通向胡家宅院的路，却总不得其径而入，原本体虚气弱，加上数日未进食水，竟然倒地将死。男子哭诉哀求高家先祖为他讨个公道，这狐狸精惑人在先，无情在后，实在可恨！
高家先祖仗着术法高深，真的寻到了山林深处的一处狐狸洞穴，交战之下，斩下了狐狸精的一截尾巴。那狐狸精不敌，索性变回一个美貌女子的人形，浑身鲜血淋淋，粉面含霜，叱问高家先祖和那男子：我虽为狐类，却未伤你性命，你归家歇养上时日便可恢复，何谈害命？况且山深林寂，美女投怀，你也是动了春心方能成其好事，我并未强求。之后你贪恋锦衣富贵不愿离去，亦是你的贪婪本性。与我狐狸一族，缘尽便散，我另爱他人，与你何干？为何竟找人屠戮于我？天道平等，你们怎可仗着「人势」欺我妖族？纵使我魂飞魄散，也是不服！
那男子被骂的面红耳赤，张口结舌不知如何应答，那高家先祖也有些讪讪的，男欢女爱之事，他纵使想要除妖，可终是有些理亏。
那日高家先祖板着脸训诫狐狸精不可再为祸人间，下次遇到再不心软。那狐狸精叩谢之后，指着半截狐尾道：此狐尾为誓，可唤我成一心愿，人心若是无欲无求，我必不入世惑人，以此为凭！
这半截狐尾在高家传了数代，皆不敢用。此时高半仙握着琉璃瓶，想想出生便是盲人的儿子，他下了狠心，用中指血唤了狐妖前来，似梦非梦的一阵大雾中，一个婀娜女子袅袅现身，轻抚着半段狐尾，应承了高半仙的愿望，为他儿子换上一对明目。只是临走前，那狐狸女子冷冷笑道：世人贪婪，你高家也不例外，恩怨纠缠，你既用此物求了我，将来的因果你高家便得担着，可笑人心难平，尚斥妖类邪魅，哼！
高半仙听得狐女似乎话里有话，心下有些懊悔，可不等他思虑，雾气消散，再也没了狐女影踪。
那之后高半仙的儿子果然眼中薄雾散去，露出清朗的眸子来，只是渐渐长大之后，对高家传下的推卜之法毫无兴趣，一个字也学不进去。
高半仙在儿子十八岁那年，又一次推算了儿子的命运，竟是孤星，一生无妻无子，原来那狐狸精是用高家的子嗣换了两只明眸，高半仙叫苦不迭，可事已至此，他再不敢妄动天机，从此封了卦，再不算命，想要积些福德，求儿子平安罢了。
风光一时的高半仙退出了江湖，一时间说法纷纭，成了种种故事。说的最多的就是那狐妖隐忍，当年受了折辱，竟能忍上数百年，终于等到高家有所求，既证明了人心不比妖性高贵，也断了高家的香火和术法，为自己报了断尾之仇！ https://t.cn/Evk4evd
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高半仙原本紧守祖训，从不为自家人卜算，得了谢金，留三善七，大部分都做了善事，一直都是平稳。直到四十岁上，高半仙的婆娘的肚皮有了动静，终于老来得子，生下一个胖儿子。可这小娃娃出生后啼哭不止，张开眼睛四处观望，高半仙夫妻顿时愁苦起来，高妻更是捶胸哭嚎，这个儿子竟然是个天残的盲人，两只眼睛雾茫茫的，高家四处求医问药，终是无用。
高妻心疼幼子，大骂高半仙做什么行当不好，非要推衍天机，几辈子的报应凭啥落到她儿子的头上？
高半仙每日愁苦，闭门谢客了半年，实在难耐爱子之心，为儿子卜了一卦，卦象奇特，果然是带着天谴的因果，只是绝境处尚有一丝转机，高半仙擅长为旁人解厄改运，可自己的儿子他却顾虑重重，凡人插手天道，一旦因果运转，福祸便不是人力可以扭转的了！
苦思多日，高半仙拿出了高家祖传的一件异宝，是一截装在琉璃瓶里的皮毛尾骨。高家祖训，此物可唤狐仙，能全一愿，只是妖心诡谲莫测，福祸难料，轻易不可使用。
原来，高家二百年前的先祖有道法，可降妖。一日途经山野，见到树下有一男子气息奄奄，面皮枯黄，幸好还留有一命在。高家先祖询问之下，才知道这男子三年前入了此山迷了路，遇到一户胡姓人家的美貌女子投怀送抱，成其好事，男子见胡家高墙大院，锦衣富贵，女子妩媚勾魂，便留了下来日日缠绵。
时日积久，男子察觉到胡家女子的异处，非是人类，竟是只成了精的狐狸，那女子也不避讳他，对月吐纳修炼，容貌更胜从前。原本男子心甘情愿与狐妖恩爱相伴，哪知三年一到，那狐狸精竟然将他赶下了山，说他精气已竭，留之无用，她已另觅他人。
男子心有不甘，在山林间徘徊数日想要寻出通向胡家宅院的路，却总不得其径而入，原本体虚气弱，加上数日未进食水，竟然倒地将死。男子哭诉哀求高家先祖为他讨个公道，这狐狸精惑人在先，无情在后，实在可恨！
高家先祖仗着术法高深，真的寻到了山林深处的一处狐狸洞穴，交战之下，斩下了狐狸精的一截尾巴。那狐狸精不敌，索性变回一个美貌女子的人形，浑身鲜血淋淋，粉面含霜，叱问高家先祖和那男子：我虽为狐类，却未伤你性命，你归家歇养上时日便可恢复，何谈害命？况且山深林寂，美女投怀，你也是动了春心方能成其好事，我并未强求。之后你贪恋锦衣富贵不愿离去，亦是你的贪婪本性。与我狐狸一族，缘尽便散，我另爱他人，与你何干？为何竟找人屠戮于我？天道平等，你们怎可仗着「人势」欺我妖族？纵使我魂飞魄散，也是不服！
那男子被骂的面红耳赤，张口结舌不知如何应答，那高家先祖也有些讪讪的，男欢女爱之事，他纵使想要除妖，可终是有些理亏。
那日高家先祖板着脸训诫狐狸精不可再为祸人间，下次遇到再不心软。那狐狸精叩谢之后，指着半截狐尾道：此狐尾为誓，可唤我成一心愿，人心若是无欲无求，我必不入世惑人，以此为凭！
这半截狐尾在高家传了数代，皆不敢用。此时高半仙握着琉璃瓶，想想出生便是盲人的儿子，他下了狠心，用中指血唤了狐妖前来，似梦非梦的一阵大雾中，一个婀娜女子袅袅现身，轻抚着半段狐尾，应承了高半仙的愿望，为他儿子换上一对明目。只是临走前，那狐狸女子冷冷笑道：世人贪婪，你高家也不例外，恩怨纠缠，你既用此物求了我，将来的因果你高家便得担着，可笑人心难平，尚斥妖类邪魅，哼！
高半仙听得狐女似乎话里有话，心下有些懊悔，可不等他思虑，雾气消散，再也没了狐女影踪。
那之后高半仙的儿子果然眼中薄雾散去，露出清朗的眸子来，只是渐渐长大之后，对高家传下的推卜之法毫无兴趣，一个字也学不进去。
高半仙在儿子十八岁那年，又一次推算了儿子的命运，竟是孤星，一生无妻无子，原来那狐狸精是用高家的子嗣换了两只明眸，高半仙叫苦不迭，可事已至此，他再不敢妄动天机，从此封了卦，再不算命，想要积些福德，求儿子平安罢了。
风光一时的高半仙退出了江湖，一时间说法纷纭，成了种种故事。说的最多的就是那狐妖隐忍，当年受了折辱，竟能忍上数百年，终于等到高家有所求，既证明了人心不比妖性高贵，也断了高家的香火和术法，为自己报了断尾之仇！ https://t.cn/Evk4evd
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