#杀铃CP[超话]#
圣诞观片感想：
一、永远听到刹那说你砍了是露，妈妈也会死时，回答说：“管我什么事情？”好的，我想说，我当时诸如“杀生丸当初怎么没把你射在墙上”，“你特么的是胎盘么”之类的脏话已经冒出来了。
二、刹那打她那一耳光时，我爽得不行，而且还觉得不过瘾。
三、铃给刹那的，是刹那的回忆。铃为什么要让刹那失忆？是为了让刹那不要带着与姐姐分离的痛苦孤单地生活下去。铃，为什么要让刹那把封印的记忆带到永远面前去？是为了让永远明白，刹那不是有心忘记你，而是记忆被封印了，在与你失散的前期，她也一直在找你。
铃作为一个被封印在树里，生命垂危的人类，却依旧在为了孩子做一个母亲能做的一切。铃真的是非常的坚强，温暖，依旧是那个小太阳。
四、有了刹那的记忆，永远醒了过来，俩姐妹抱头痛哭，场面看上去很感人是吧？但是我想的是——是露，你真的很讲武德，双胞胎那么长的技能冷却时间，你既没有偷袭，也没去挑拨离间，任由刹那来弥补永远的心理创伤，两姐妹和好如初，你不失败谁失败呢？
五、因为刹那不是有心忘记自己的，所以领悟到自己一直是被大家爱着的，所以要敞开心胸拥抱世界，爱所有的人，原谅所有的人，然后要去救妈妈？制作组把永远的是非观，喜怒哀乐，亲情观全部建立在“妹妹到底能不能想起我”这个前提下，这操作让我有点想呸。为何要把永远的三观塑造得如此狭隘。
六、因为被妹妹想起来，心情愉快，打通任督二脉的永远，轻易原谅是露的行为，让我替邪见，杀生丸，犬夜叉，戈薇，诸叶等一干被牵涉人等不值。
七、我对是露因为永远的一个笑容，忽然就想起了犬大将，感受到了永远和犬大将一样充满了厚重宽广的爱，从而承认自己对永远的加害是因为自己嫉妒永远。是露（其实是制作组）给出的理由，让我感到无数的问号在天上飞。
八、虽然我非常讨厌是露，也不打算原谅是露，但是我必须得说，比起本集的姐妹相认，我其实更感动于是露在死前看到了犬大将。大蒜头是露所有的行为，都像是爱而不得的疯狂报复——然而当是露，再次面对犬大将的灵魂，看到他对自己爽朗微笑，对她说：你又做回了你自己，真是太好了时，是露哭了。我多少有些感慨，因为我们对世界上有很多的事情，人，都有着过度的执念。嘴里说着永远不会原谅对方，但当对方真的再次出现，依旧用初见时的心情和音容笑貌，与我们谈笑，夸奖着我们时，又有多少人能抵抗得住呢？说白了，就是一路走来皆是孤独，收尾余韵天高地阔。初恋虐我千百遍，我待初恋如初恋罢了。
九、我很喜欢这一集的邪见爷爷。孜孜不倦地去撞击时代树，想要回到铃的身边。他是真的着急了。从《犬夜叉》中的，“要是铃有什么闪失，杀生丸大人一定会杀了我的。”到现在，不管杀生丸大人去了哪里，我都要到铃身边去把铃守护好。我觉得心里特别暖。以前的那个任人拳打脚踢的小姑娘啊，你有战国时代最强的大妖怪为你东奔西走，忍辱负重，牵肠挂肚，还有一个绿皮小妖怪，为你劳心劳力，鼻青脸肿，心急火燎。你再也不是孤孤单单的一个人了，你是一个有着很温暖很温暖的，异族家人的幸运女孩哦。
十、杀生丸怀抱着铃苏醒之前，面孔藏在阴影里，这段描写很传神。让我想起了他在冥道发现天生牙救不了铃时，也是将面孔藏在阴影里……所以铃出树之后到苏醒之前，杀生丸应该是连大气都不敢喘吧。心爱之人到底能否回来，诅咒真的解除了吗，十四年的期盼，对女儿们的信任，是露的仇恨，真的都已经化解了吗？这个坚强而骄傲的妖怪，其实在那时心绪万千，但他剩下的，只有静静的，一刻也不敢松懈的等待吧。
十一、看到铃醒来，呼唤他的名字时，杀生丸微笑了。很浅，转瞬即逝。但是所有的杀铃粉今天应该都过节了。十多年的各种自行脑补，分析，期盼；第一季的各种躲躲藏藏，窝囊气结；第二季的各种被刀，渴望，在今天被撒了大糖。欢乐可以用眼泪来替代，思念可以用沉默来倾诉，但是分离十四年后，第一时间，感受彼此的温暖，告诉对方“我会一直守护在你身边”，却要杀生丸自己亲自来完成。我们期待的，制作组让杀生丸做到了——所以制作组啊，你们虽然塑造双胞胎真的是差了很多火候，但是对杀铃今天的撒糖，我真的非常谢谢你们。
十二、我觉得杀生丸老有心机了，是露让女儿们去打败，老婆一定要自己第一时间抱在怀。这叫什么，这叫调女离树，抱妻入怀。毕竟凭借铃的母爱泛滥和两个女儿的那种黏人程度，可能她们三个要是真的见了面，就没他杀生丸什么事情了。因此先抱着老婆过瘾吧！OK！！我同意！！再抱紧一点！！你们过瘾，我们过节。
十三、麒麟丸说要开始他的末世末法。是释迦牟尼和魔王辩经时的末世末法时代么。麒麟丸是想创造一个没有生与死，人与妖的界限的世界么？让一切在毁灭中重塑，让所有的界限都变得模糊，让黑白，阴阳，正邪都从此混淆？
咦！！大戏，开始了。
圣诞观片感想：
一、永远听到刹那说你砍了是露，妈妈也会死时，回答说：“管我什么事情？”好的，我想说，我当时诸如“杀生丸当初怎么没把你射在墙上”，“你特么的是胎盘么”之类的脏话已经冒出来了。
二、刹那打她那一耳光时，我爽得不行，而且还觉得不过瘾。
三、铃给刹那的，是刹那的回忆。铃为什么要让刹那失忆？是为了让刹那不要带着与姐姐分离的痛苦孤单地生活下去。铃，为什么要让刹那把封印的记忆带到永远面前去？是为了让永远明白，刹那不是有心忘记你，而是记忆被封印了，在与你失散的前期，她也一直在找你。
铃作为一个被封印在树里，生命垂危的人类，却依旧在为了孩子做一个母亲能做的一切。铃真的是非常的坚强，温暖，依旧是那个小太阳。
四、有了刹那的记忆，永远醒了过来，俩姐妹抱头痛哭，场面看上去很感人是吧？但是我想的是——是露，你真的很讲武德，双胞胎那么长的技能冷却时间，你既没有偷袭，也没去挑拨离间，任由刹那来弥补永远的心理创伤，两姐妹和好如初，你不失败谁失败呢？
五、因为刹那不是有心忘记自己的，所以领悟到自己一直是被大家爱着的，所以要敞开心胸拥抱世界，爱所有的人，原谅所有的人，然后要去救妈妈？制作组把永远的是非观，喜怒哀乐，亲情观全部建立在“妹妹到底能不能想起我”这个前提下，这操作让我有点想呸。为何要把永远的三观塑造得如此狭隘。
六、因为被妹妹想起来，心情愉快，打通任督二脉的永远，轻易原谅是露的行为，让我替邪见，杀生丸，犬夜叉，戈薇，诸叶等一干被牵涉人等不值。
七、我对是露因为永远的一个笑容，忽然就想起了犬大将，感受到了永远和犬大将一样充满了厚重宽广的爱，从而承认自己对永远的加害是因为自己嫉妒永远。是露（其实是制作组）给出的理由，让我感到无数的问号在天上飞。
八、虽然我非常讨厌是露，也不打算原谅是露，但是我必须得说，比起本集的姐妹相认，我其实更感动于是露在死前看到了犬大将。大蒜头是露所有的行为，都像是爱而不得的疯狂报复——然而当是露，再次面对犬大将的灵魂，看到他对自己爽朗微笑，对她说：你又做回了你自己，真是太好了时，是露哭了。我多少有些感慨，因为我们对世界上有很多的事情，人，都有着过度的执念。嘴里说着永远不会原谅对方，但当对方真的再次出现，依旧用初见时的心情和音容笑貌，与我们谈笑，夸奖着我们时，又有多少人能抵抗得住呢？说白了，就是一路走来皆是孤独，收尾余韵天高地阔。初恋虐我千百遍，我待初恋如初恋罢了。
九、我很喜欢这一集的邪见爷爷。孜孜不倦地去撞击时代树，想要回到铃的身边。他是真的着急了。从《犬夜叉》中的，“要是铃有什么闪失，杀生丸大人一定会杀了我的。”到现在，不管杀生丸大人去了哪里，我都要到铃身边去把铃守护好。我觉得心里特别暖。以前的那个任人拳打脚踢的小姑娘啊，你有战国时代最强的大妖怪为你东奔西走，忍辱负重，牵肠挂肚，还有一个绿皮小妖怪，为你劳心劳力，鼻青脸肿，心急火燎。你再也不是孤孤单单的一个人了，你是一个有着很温暖很温暖的，异族家人的幸运女孩哦。
十、杀生丸怀抱着铃苏醒之前，面孔藏在阴影里，这段描写很传神。让我想起了他在冥道发现天生牙救不了铃时，也是将面孔藏在阴影里……所以铃出树之后到苏醒之前，杀生丸应该是连大气都不敢喘吧。心爱之人到底能否回来，诅咒真的解除了吗，十四年的期盼，对女儿们的信任，是露的仇恨，真的都已经化解了吗？这个坚强而骄傲的妖怪，其实在那时心绪万千，但他剩下的，只有静静的，一刻也不敢松懈的等待吧。
十一、看到铃醒来，呼唤他的名字时，杀生丸微笑了。很浅，转瞬即逝。但是所有的杀铃粉今天应该都过节了。十多年的各种自行脑补，分析，期盼；第一季的各种躲躲藏藏，窝囊气结；第二季的各种被刀，渴望，在今天被撒了大糖。欢乐可以用眼泪来替代，思念可以用沉默来倾诉，但是分离十四年后，第一时间，感受彼此的温暖，告诉对方“我会一直守护在你身边”，却要杀生丸自己亲自来完成。我们期待的，制作组让杀生丸做到了——所以制作组啊，你们虽然塑造双胞胎真的是差了很多火候，但是对杀铃今天的撒糖，我真的非常谢谢你们。
十二、我觉得杀生丸老有心机了，是露让女儿们去打败，老婆一定要自己第一时间抱在怀。这叫什么，这叫调女离树，抱妻入怀。毕竟凭借铃的母爱泛滥和两个女儿的那种黏人程度，可能她们三个要是真的见了面，就没他杀生丸什么事情了。因此先抱着老婆过瘾吧！OK！！我同意！！再抱紧一点！！你们过瘾，我们过节。
十三、麒麟丸说要开始他的末世末法。是释迦牟尼和魔王辩经时的末世末法时代么。麒麟丸是想创造一个没有生与死，人与妖的界限的世界么？让一切在毁灭中重塑，让所有的界限都变得模糊，让黑白，阴阳，正邪都从此混淆？
咦！！大戏，开始了。
阿呆日记20211210---不龟手之药
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。”
读儒家文章的时候，总觉得里面有太多的教诲。而道家思想就洒脱一些。比如，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。承认了既定的事实，然后不在既定的事实上给自己找事做，浪费时间而且效果不好。我觉得道教思想有一种：道理我告诉你了，爱学不学。你能不能做到都是你自己的事情。
所以我觉得那种想要拯救所有人的心本来就是一种执念。生了我执自然就是在给自己找不痛快。
今天想写写昨晚的会，写写不jun手之药。
逍遥游里面写了这样一个故事，说宋时有世家擅长做一种药，擦在手上可以防止皲裂。这家人世代以给人洗衣服为生。有人听说了这种奇药，就去这家买药方。允诺给他百金。这家族人一商量，就把这药方卖了。后来这个求得药方的人，把此方献给了吴王。使吴国将士在吴越水战的时候不龟手，大败越国。吴王后来赏了这人封地。
这个故事可以写的角度有好多，我想起昨天晚上促成的合作，便有些不jun手之药的意思。
以不龟手之药为参考系。
无论在浣衣世家，还是在买来他的人手上，配方和功效都没有变化（道家的阴）。而唯一变化的是应用场景（道家的阳）。阴为根本，阳为表象。
但得到的利益确是天渊之别。
浣衣世家时代洗衣服不过得了几金。百金之数足以诱惑他们放掉手上的宝藏。
买来药方的人却能看到他在其他场景中的应用，发挥出不一样的价值。
所以说到底，是眼界的不一样。
昨晚开会，参会的有3方。
师从两位院士的教授大哥F，他手上有不龟手之药。
我最喜欢的教授A，他需要参与吴越海战。
我~那个买药的商人。
世事如棋局局新~
昨晚这一局，我在不龟手之药这个故事上进行了改良。
商人没有从药物的持有人身上先买下来，再卖出去。而是变成了一个平台，连接了有药的人，和需要药的人。
好多年前，我觉得人有两种，里子和面子。但是我现在发现，其实还有第三种人，衬子。
衬子最好的例子就是翻译。（我是持证的翻译这事我会随便说[二哈][二哈][二哈]）
最经典的就是梁山伯与祝英台。
要是没有翻译（衬子），可能这句就是Shanbo Liang & Yingtai Zhu。歪果仁听了，大概的感觉就是，这是两个人的故事。
可有了衬子就不一样，他可以翻译成 Romeo and Juliet。这时候歪果仁听了，大概就明白了这大概讲的是两个人的悲剧爱情故事。
所以大多数时候，有一种人有隐性技能，我把这种人称为衬子。对于衬子的客观描述如下：能够降低沟通损耗的人。
每个人都是独立的个体，这决定了，每个人都有自己的语言体系。
里子有，面子也有。理想中的情况是，里子和面子的语言体系契合。
但大多数情况下，这中间有大量的沟通损耗。
比如，在中文的语境中讲个温良恭俭让，好些人不会直白的说，总要绕一下。若是交流的对方能够get到他的真实想法还好。若是在这绕一下上当了真，这就产生了误会。
一个好的衬子应该做到以下几点。
1. 建立谈话对象的语言体系。
比如，你问人，今天这饭好不好吃。他说还行。有些人的意思真的是还行。而有些人的意思其实是，不好吃。好的衬子要明白他到底想说什么。
2. 语言体系不仅包括文字，还包括表情，状态。等等等等。
3. 用里子和衬子各自的语言体系翻译给对方听。
而在这个故事中，我除了连接双方，当好了一个翻译。我还做到了另一点，用我的信用做担保。
F哥在我出国的之前跟我打电话聊了2个小时，叮嘱我出来应该注意的事。叮嘱我应该做怎么样的研究。叮嘱我需要避开的坑。他与我来说亦师亦友，待我赤诚。
教授A在我当年掀桌子的时候站在了我的身后挺我。他对我天马行空的想法总是给予他能给到支持。
人在没有牛逼之前得到的善意异常珍贵。所以F哥和教授A是我心中觉得的人品贵胄的人。他们俩对于利益都不太计较，也是真心想做些事的人。所以我希望他们强强联合，能把不龟手之药涂在最好的地方。
昨日还有三个人。也来写一写。
第一位是我弟弟。
我在家中是老幺，所以我成长的环境里面都是哥哥姐姐。那天想了想，感觉我的哥哥姐姐们似乎比我的挂坠还要多，说不定把他们都叫来，可以站满一个篮球场。
除了家族中有血缘关系的，我极少认弟弟妹妹。
而这位是我认的第一个弟弟。
原因是真诚，靠谱。交流起来不累。最重要的是，他是成长型人格。
我问过好多厉害的教授，你们招学生最看重的是什么？
出现频率最高的回答并不是聪明，而是踏实。
我原来不理解，后来懂了。
你会看到有很多一段时间内风姿绰绰的孩子，后来慢慢就沉了。没见过乾坤大，生了傲慢心。自己慢慢也就没法子进步了。
我昨天开完会以后，和我弟说了这么一段话。我觉得很适合拿出来和有缘人分享。
人能够把一件事做好，其实有两个方面的事情要做到。
第一是你见过把这类事做好的人是怎么做的。
第二是你培养好了自己的隐性技能。
和他讲第一点的原因是这样的。
我弟并不是个聪明的人。但是他踏实肯干，做事情能吃苦。这孩子是有上进心的。今年这孩子总找我要我讲讲他读的文献。每次讲的时候我总要指出来他在讲解方式上，和语言使用上的问题。总体来说，讲的我一点都不满意。
昨天就是叫上他，看看我是怎么讲的。以后就照着这个来。
第二点的隐性技能。
我最近看到了一个词，能把隐性技能更客观的表述出来。叫做fundamental skills。
这类技能具备两个条件。第一是可以持续很长的时间。第二是可以应用在不同的场景中。隐性技能是我重点培养的技能。我觉得对这个弟弟，基本上算是倾囊相授了。
不过可惜，我是巫医，他是战士。性格不同，能够用到的技法完全不一样。我挑了些最根本的隐性技能教他。希望他能在战士的环境下生长出不同的树。
剩下两位是F哥那里的博后。
昨天第一次见，顺手打开了自己的感知领域，大概对这二位都有了个画像。
再处着看看~
最后我想说的是。
每个行当的人都在自己的行当里无限深耕。但其实有时候，需要停下来，出去旅旅游。然后你可能会发现，自己行当里想破头都解决不了的事情，在别的行当里突然就有那么一块它山之石坐在那里。
想想这个模型可能太理想化，要不然这样吧。
我去和在各个领域里面深耕的人做好朋友。然后大家好好深耕，我去到处旅游。找到了它山之石马上把有石头的人和要石头的人链接在一起。
做一个博闻强识的浪荡衬子~[二哈][二哈][二哈]
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。”
读儒家文章的时候，总觉得里面有太多的教诲。而道家思想就洒脱一些。比如，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。承认了既定的事实，然后不在既定的事实上给自己找事做，浪费时间而且效果不好。我觉得道教思想有一种：道理我告诉你了，爱学不学。你能不能做到都是你自己的事情。
所以我觉得那种想要拯救所有人的心本来就是一种执念。生了我执自然就是在给自己找不痛快。
今天想写写昨晚的会，写写不jun手之药。
逍遥游里面写了这样一个故事，说宋时有世家擅长做一种药，擦在手上可以防止皲裂。这家人世代以给人洗衣服为生。有人听说了这种奇药，就去这家买药方。允诺给他百金。这家族人一商量，就把这药方卖了。后来这个求得药方的人，把此方献给了吴王。使吴国将士在吴越水战的时候不龟手，大败越国。吴王后来赏了这人封地。
这个故事可以写的角度有好多，我想起昨天晚上促成的合作，便有些不jun手之药的意思。
以不龟手之药为参考系。
无论在浣衣世家，还是在买来他的人手上，配方和功效都没有变化（道家的阴）。而唯一变化的是应用场景（道家的阳）。阴为根本，阳为表象。
但得到的利益确是天渊之别。
浣衣世家时代洗衣服不过得了几金。百金之数足以诱惑他们放掉手上的宝藏。
买来药方的人却能看到他在其他场景中的应用，发挥出不一样的价值。
所以说到底，是眼界的不一样。
昨晚开会，参会的有3方。
师从两位院士的教授大哥F，他手上有不龟手之药。
我最喜欢的教授A，他需要参与吴越海战。
我~那个买药的商人。
世事如棋局局新~
昨晚这一局，我在不龟手之药这个故事上进行了改良。
商人没有从药物的持有人身上先买下来，再卖出去。而是变成了一个平台，连接了有药的人，和需要药的人。
好多年前，我觉得人有两种，里子和面子。但是我现在发现，其实还有第三种人，衬子。
衬子最好的例子就是翻译。（我是持证的翻译这事我会随便说[二哈][二哈][二哈]）
最经典的就是梁山伯与祝英台。
要是没有翻译（衬子），可能这句就是Shanbo Liang & Yingtai Zhu。歪果仁听了，大概的感觉就是，这是两个人的故事。
可有了衬子就不一样，他可以翻译成 Romeo and Juliet。这时候歪果仁听了，大概就明白了这大概讲的是两个人的悲剧爱情故事。
所以大多数时候，有一种人有隐性技能，我把这种人称为衬子。对于衬子的客观描述如下：能够降低沟通损耗的人。
每个人都是独立的个体，这决定了，每个人都有自己的语言体系。
里子有，面子也有。理想中的情况是，里子和面子的语言体系契合。
但大多数情况下，这中间有大量的沟通损耗。
比如，在中文的语境中讲个温良恭俭让，好些人不会直白的说，总要绕一下。若是交流的对方能够get到他的真实想法还好。若是在这绕一下上当了真，这就产生了误会。
一个好的衬子应该做到以下几点。
1. 建立谈话对象的语言体系。
比如，你问人，今天这饭好不好吃。他说还行。有些人的意思真的是还行。而有些人的意思其实是，不好吃。好的衬子要明白他到底想说什么。
2. 语言体系不仅包括文字，还包括表情，状态。等等等等。
3. 用里子和衬子各自的语言体系翻译给对方听。
而在这个故事中，我除了连接双方，当好了一个翻译。我还做到了另一点，用我的信用做担保。
F哥在我出国的之前跟我打电话聊了2个小时，叮嘱我出来应该注意的事。叮嘱我应该做怎么样的研究。叮嘱我需要避开的坑。他与我来说亦师亦友，待我赤诚。
教授A在我当年掀桌子的时候站在了我的身后挺我。他对我天马行空的想法总是给予他能给到支持。
人在没有牛逼之前得到的善意异常珍贵。所以F哥和教授A是我心中觉得的人品贵胄的人。他们俩对于利益都不太计较，也是真心想做些事的人。所以我希望他们强强联合，能把不龟手之药涂在最好的地方。
昨日还有三个人。也来写一写。
第一位是我弟弟。
我在家中是老幺，所以我成长的环境里面都是哥哥姐姐。那天想了想，感觉我的哥哥姐姐们似乎比我的挂坠还要多，说不定把他们都叫来，可以站满一个篮球场。
除了家族中有血缘关系的，我极少认弟弟妹妹。
而这位是我认的第一个弟弟。
原因是真诚，靠谱。交流起来不累。最重要的是，他是成长型人格。
我问过好多厉害的教授，你们招学生最看重的是什么？
出现频率最高的回答并不是聪明，而是踏实。
我原来不理解，后来懂了。
你会看到有很多一段时间内风姿绰绰的孩子，后来慢慢就沉了。没见过乾坤大，生了傲慢心。自己慢慢也就没法子进步了。
我昨天开完会以后，和我弟说了这么一段话。我觉得很适合拿出来和有缘人分享。
人能够把一件事做好，其实有两个方面的事情要做到。
第一是你见过把这类事做好的人是怎么做的。
第二是你培养好了自己的隐性技能。
和他讲第一点的原因是这样的。
我弟并不是个聪明的人。但是他踏实肯干，做事情能吃苦。这孩子是有上进心的。今年这孩子总找我要我讲讲他读的文献。每次讲的时候我总要指出来他在讲解方式上，和语言使用上的问题。总体来说，讲的我一点都不满意。
昨天就是叫上他，看看我是怎么讲的。以后就照着这个来。
第二点的隐性技能。
我最近看到了一个词，能把隐性技能更客观的表述出来。叫做fundamental skills。
这类技能具备两个条件。第一是可以持续很长的时间。第二是可以应用在不同的场景中。隐性技能是我重点培养的技能。我觉得对这个弟弟，基本上算是倾囊相授了。
不过可惜，我是巫医，他是战士。性格不同，能够用到的技法完全不一样。我挑了些最根本的隐性技能教他。希望他能在战士的环境下生长出不同的树。
剩下两位是F哥那里的博后。
昨天第一次见，顺手打开了自己的感知领域，大概对这二位都有了个画像。
再处着看看~
最后我想说的是。
每个行当的人都在自己的行当里无限深耕。但其实有时候，需要停下来，出去旅旅游。然后你可能会发现，自己行当里想破头都解决不了的事情，在别的行当里突然就有那么一块它山之石坐在那里。
想想这个模型可能太理想化，要不然这样吧。
我去和在各个领域里面深耕的人做好朋友。然后大家好好深耕，我去到处旅游。找到了它山之石马上把有石头的人和要石头的人链接在一起。
做一个博闻强识的浪荡衬子~[二哈][二哈][二哈]
焦公。东京人。三世乏嫡嗣。遂为商旅。遍访至人（1）。问其因果。遇一老僧曰。无子之故有三。一祖宗无德。自身无行。二夫妻年命。恐犯禁忌。三精神不守。妻妾血寒（2）。焦曰。德行年命。皆可受持。血寒有何法治。僧曰。不难。但先积德累功。后养其身。三年后。至五台山。当授异方。焦自此。时时行方便。种种作阴功。施恩布德者三年。竟往五台。访老僧不遇。忽见行童。手持一卷。言曰。老师传语大夫。功成行满。回家合药。志诚服之。必有富贵子孙。随念降生。后果生焦员外。员外生子又不肖。自恨何损德若此。亦往五台。乃见行童曰。老师传语。何必来问。但依汝父所行。则愚者自贤。贫者自富矣。员外曰。贫者得富。自是命也。愚者。性之本然。岂能反贤乎。行童曰。昔窦氏五子。初生皆不全形。后更行恩布德。悉皆安愈。且尽登第。彰彰不爽也。员外谢归。信行其语。二十年后。多嗣且贵焉。今人皆知窦氏五子。相继显荣。岂知有生之初。皆患病废。始以积累而安全。后以功德而际遇乎。天人感通之易如此。故特详记于此。以为积德累功之券。愿有志者。坚心勿懈焉。
【注释】
（1）至人：圣人，有大德的人。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
（2）血寒：血气寒衰。
【译文】焦公，东京（河南开封）人。焦家三代都缺乏嫡子。因此，他便到各地去经商，并且遍访高人，向他们请教这其中的因果。后来，遇到一位年老的僧人对他说：“没有儿子的原因有三种；第一种，祖先没有修德，自己本身也没有功德；第二种，夫妻年命有可能犯了禁忌；第三种，自己不保养好精神， 妻妾有血寒的疾病。”焦公说：“积德累功和犯年命，都可以靠修持来改变，这个血寒的病，不知道有什么方法可以治疗呢？”老僧说：“这个不难，你先回去积德累功，再保养好身体。三年后，到五台山来，我传你一个异方。”焦公自此以后， 就时时行方便，种种作阴功，这样积德累功了三年。就前往五台山，拜访老僧，结果没有找到他。忽然，遇到和老僧在一起的小和尚，手里拿着一卷卷轴，对焦公说：“老师让我传话给你，你已经功行圆满，可以回家合药，至诚恭敬地服下，必定会有大富大贵的子孙，随着你的心念，降生到你家中。”后来，果然生了焦员外。可是，焦员外生了一个不肖的儿子，他就责怪自己，怎么损德到如此的地步呢？然后，又前往五台山去见老僧，可是又见到先前的小和尚，小和尚说：“老师要我传话给你：‘你何必再来问呢？只要依照你父亲的所作所为，积德累功，就可以让愚笨的人变得贤良，贫穷的人变得富贵。’”焦员外说：“贫穷而变得富有，这是他的命。而愚笨是他天性本来如此，这个又怎么可能转变为贤良呢？”小和尚回答：“以前燕山的窦禹钧有五个儿子，出生以后都是形体不全。后来，窦禹钧至诚地积德累功，五个孩子后来就都好了，还都考取了功名，这是确确实实 的事情。”员外听了以后，向小和尚道谢后回家，深信不疑地积德累功。二十年后，就有了很多的子嗣，而且富贵非凡。现在的人都知道窦禹钧有五个儿子相继显荣， 却不知道他们刚出生的时候，都患有很严重的疾病，依靠积德累功以后才活了下 来。后来，又依靠持续积德累功，才有了好的际遇。天人感通其实就是这样的容易。因此，特别将这个案例记录在这里，以此为积德累功的人做一个依据。愿有志于行善的人，要有坚固的恒心去做，不要懈怠懒散。 https://t.cn/RyhWvRV
【注释】
（1）至人：圣人，有大德的人。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
（2）血寒：血气寒衰。
【译文】焦公，东京（河南开封）人。焦家三代都缺乏嫡子。因此，他便到各地去经商，并且遍访高人，向他们请教这其中的因果。后来，遇到一位年老的僧人对他说：“没有儿子的原因有三种；第一种，祖先没有修德，自己本身也没有功德；第二种，夫妻年命有可能犯了禁忌；第三种，自己不保养好精神， 妻妾有血寒的疾病。”焦公说：“积德累功和犯年命，都可以靠修持来改变，这个血寒的病，不知道有什么方法可以治疗呢？”老僧说：“这个不难，你先回去积德累功，再保养好身体。三年后，到五台山来，我传你一个异方。”焦公自此以后， 就时时行方便，种种作阴功，这样积德累功了三年。就前往五台山，拜访老僧，结果没有找到他。忽然，遇到和老僧在一起的小和尚，手里拿着一卷卷轴，对焦公说：“老师让我传话给你，你已经功行圆满，可以回家合药，至诚恭敬地服下，必定会有大富大贵的子孙，随着你的心念，降生到你家中。”后来，果然生了焦员外。可是，焦员外生了一个不肖的儿子，他就责怪自己，怎么损德到如此的地步呢？然后，又前往五台山去见老僧，可是又见到先前的小和尚，小和尚说：“老师要我传话给你：‘你何必再来问呢？只要依照你父亲的所作所为，积德累功，就可以让愚笨的人变得贤良，贫穷的人变得富贵。’”焦员外说：“贫穷而变得富有，这是他的命。而愚笨是他天性本来如此，这个又怎么可能转变为贤良呢？”小和尚回答：“以前燕山的窦禹钧有五个儿子，出生以后都是形体不全。后来，窦禹钧至诚地积德累功，五个孩子后来就都好了，还都考取了功名，这是确确实实 的事情。”员外听了以后，向小和尚道谢后回家，深信不疑地积德累功。二十年后，就有了很多的子嗣，而且富贵非凡。现在的人都知道窦禹钧有五个儿子相继显荣， 却不知道他们刚出生的时候，都患有很严重的疾病，依靠积德累功以后才活了下 来。后来，又依靠持续积德累功，才有了好的际遇。天人感通其实就是这样的容易。因此，特别将这个案例记录在这里，以此为积德累功的人做一个依据。愿有志于行善的人，要有坚固的恒心去做，不要懈怠懒散。 https://t.cn/RyhWvRV
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