我就奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了奇了个怪了
关我勾八事 这么会甩锅我他妈建议你也别上班了 改行做厨子去吧 我拿你当人的时候 你能不能尽量装的像一点啊 啊对对对希望你对你的人生也是这个态度
你都这样了 那我肯定得顺从着你啊对吧

揭秘佛陀神变
神是什么神？
变要怎么变？

在二千五百多年前，
佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。

话说佛陀是如何调伏他们的呢？

当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚定，

常设上妙四事，
供养佛及僧团。

洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。

洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。

这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加宴席。

到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。

此时，
佛陀以神足之力，

令外道六师忽然变在下位，
六道既愤且耻，

站起身来坐回上位，
又变回下座，

如是三次，
最后六师只好让座。

接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。

但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；

六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭起来。

供食之后，
王弟邀请佛陀说法。

佛陀表示，
王弟应该邀请外道六师说法。

王弟便到他们面前，
邀请六师说法，

六师却张不开嘴巴，
发不出声来，

此时六师都举手指向佛陀，
佛遂应机说法，

洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，

住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。

六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。

学成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。

洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“ 你们不要这么愚痴，
佛陀的功德不可思议，

你们怎能与他相比呢？”

六师自信满满地说：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”

洴沙王只好前往佛陀的住所，

禀告佛陀：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。

请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”

佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”

洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。

于是，

缨络、
幢幡四处高悬，

大家一心期待着一场不可思议的神变上演。

比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。

六师得知佛陀离开的消息后，

洋洋自得地宣扬着：
瞿昙不敢跟我们较量，
所以才逃之夭夭。

之后，
便追到毗舍离，
洴沙王亦带领许多人，
跟随而去。

六师到了毗舍离后，
同样对毗舍离王诸律昌表示，
他们要与佛陀比赛神力，
请诸律昌准备竞技场。

诸律昌向佛陀转达六师的意思，

佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”

诸律昌以为佛陀答应了，
遂设竞技场。

时日一到，
所有听说这消息的群众便前往观赏，
佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。

一听说佛陀已走，
六师就愈贡高我慢，
纠结了大批群众随佛陀而去，
毗舍离国王亦尾随而去。

到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。

就这样，

佛陀先后远走了拘睒弥、
越衹国、
特叉尸利国、
婆罗奈、
迦毗罗卫国，

最后到达舍卫国。

其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，

每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，

因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。

当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，

波斯匿王觉得很好笑，
说道：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，

如何与佛相比呢？”

但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。

佛同样答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”

波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。

第一天，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，

佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，

高五百由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，

根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，
灿烂炫丽，
光芒耀眼，
遮住了日月地光采。

果实香味四溢，
闻者无不喜悦，

枝叶随风发散和雅法音，
听闻者无有厌足。

所有与会地大众，
见到这种景象无不生起敬信心，

佛陀于是应机而说法，
当场证果，
生天者不可计数。

第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山，
现出各种茂盛花果上妙美食。

第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，

佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间离。

第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，

河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
宣说着法语。

第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，

光所触及的众生，
三毒五阴自然消失。

第六日诸律昌辈供佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力。

第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝千子，
王臣服侍。

第八日，
帝释天请佛，
为佛作狮子坐，
佛陀升座后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。

佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。

当时有金刚密跡现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去。

六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。

六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。

佛陀慈悲地说道：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”

并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。

第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天。

第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。

第十一日，
须达请佛，
佛陀在高座上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。

第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界。

第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞。

第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天。

第十五日，
洴沙王请佛，
佛陀告诉洴沙王，
只须准备食具即可。

用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵。

佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此即佛陀神变的由来。

（ 在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称为
“ 降魔塔 ” ）。

在这个节日，
承佛的慈悲力，
所作的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，

所以大家在此过年的十五日内，
记得把握机会圆满各种善行，

尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平日没有闲暇行善的缺憾，

无论是受持八关斋戒、
点灯供佛或护持三宝，

皆具有事半功倍的效应，
所以别忘了在这几天，
尽量参加法林的各种法会活动，
以广积资量。

【请‮真认‬看完下‮这面‬段话】告诉你佩戴‮牌佛‬需要什‮心么‬态 人们‮恭在‬请佛牌之前都会‮所有‬期待，‮同不‬的人对于期‮佛望‬牌给‮己自‬带来的益‮是处‬不同方面、不‮程同‬度、不同表现的‮有。‬的时‮大候‬家觉得佛‮戴牌‬上后超级好，非‮灵常‬验；也有的‮在人‬戴了佛牌一段时间‮没后‬啥感觉，觉得戴不戴两可。‮些这‬诸多不同‮实其‬都与自己佩‮佛戴‬牌的心态‮关有‬。首先，很多‮请人‬佛牌希望‮己自‬赌运亨通，当然赚‮外点‬快大家都‮望希‬，但是要知道十赌‮输九‬的道理，即‮佛使‬牌可以帮助你提‮运升‬势，也‮法无‬保证‮次次‬都赢。只是说你低‮的潮‬时候，能够让你少‮一输‬些，‮运走‬的时候能够‮得赢‬更多而已。根据佛牌‮法的‬力，有些‮牌佛‬助升运‮果效‬很强的，在‮南东‬亚一些赌‮是场‬禁止带入的‮原，‬因是因为带了特定佛‮的牌‬人去赌博对‮人别‬不公平。但‮本基‬也就是‮么那‬几期的‮贵珍‬圣物，很多人请‮几了‬百块‮圣的‬物，指望自己一天‮成变‬千万富翁‮那，‬绝对是不切实‮的际‬。如果‮是真‬那样，泰国‮没就‬有穷人‮。了‬第二，佩戴佛牌时需要请愿‮自，‬己的心愿‮该应‬符合实际，超‮理乎‬智的心愿，‮就那‬不是心‮，愿‬而是幻‮了想‬。比如一个人‮生做‬意平‮都实‬是月入2万，自‮戴己‬上佛牌后请‮希愿‬望有所提升，祈‮额求‬外的20%或30%这‮是算‬理智的。如果本身处于销售‮季淡‬，自己没有任何措‮和施‬活动，还期望比平实‮几多‬倍的收入‮那，‬就纯属于不‮际实‬的想法了。这‮的样‬想法不‮说要‬佛牌，‮是就‬高僧亲自来了，估‮也计‬很难‮以可‬完成。归‮结根‬底，这算‮自是‬己贪念太重，此类超乎‮际实‬的心愿在成愿‮面方‬不理想也不‮奇该‬怪了。第三‮佩，‬戴佛牌时不用给自己过多‮心的‬理压‮。力‬不少人故意把宗教圣物弄得很玄幻，感觉轻易就会不小心犯戒，犯戒了自己顾虑就不同程度的增加，让自己心理负担增大。其实，泰国的高僧制作佛牌是为了帮助人，而不是给人增加麻烦。特别是我们本身很多佩戴者不算是佛教徒，并没有受戒或者皈依，那么有些僧侣戒律其实是对他们没有约束的，只是注意简单的佛教五戒就可以了。即使不小心犯戒，佛可以原谅世人的一切错误，不是故意的犯错，佛又怎么会责怪呢。所以，佩戴佛牌心态放平和，不要给自己任何负担，做好自己，不要作恶便是。第四，佩戴佛牌要让佛牌知道自己的心愿。我们每天早上戴上佛牌，晚上休息前拿下佛牌的时候，都可以向佛牌表示感谢，并且向佛牌祈愿。一次不要有太多的心愿，几个近期的小目标就比较好。而且如果希望某件事情能够成愿，那么这一段时间最好就是一直祈求这一个心愿。很多人戴上佛牌后不请愿，佛牌也不知道你到底需要什么，只能大方面帮助你，那么你特定的要求肯定无法最大化地得到助力。第五，请愿的时候最好对应有相关法门的佛牌才对。比如求健康那就是戴佛祖或药师佛；求财运那可以是财佛、善加财、财龟等；求事业可以戴崇迪、坤平、旗杆佛等；求平安可以是七龙佛、龙普托或其他高僧自身等，效果会更好的。第六，佩戴佛牌因为佛牌的加持师傅法脉传承不同，对应不同人的身体磁场见效的时间有快有慢，所以，佩戴佛牌是需要培养的。也就是你需要在请回佛牌后，至少持续地佩戴2个月的时间最好。当然，有些佛牌对应个人的融合性非常好，也会出现立即见效的情况，这个不奇怪，也是好事儿，之后坚持佩戴即可。第七，有些人因为工作性质问题会担心自己戴了佛牌会有不好的效果。这个担心是可以理解的，但同样对于绝大多数的人来讲，这个担心其实也是不必要的。因为南传佛教的僧人完全是凭借自己的法力用实际的神迹来感化世人，让人亲身感觉到佛祖或者高僧的力量，他们不会因为你的身份和工作来进行选择自己加持的力度。而且本身佛牌都是高僧加持好的，放在寺庙里面的，这个时候基本已经完成了加持法式，对每个人来讲都该是一样的。不会有职业的不同，佩戴效果不同的事情，只会因为个人身体磁场的问题产生效果的快慢而已。所以，即使是一些走夜场的女孩你们也不用担心，只是有些时候尽量不要戴着佛牌一起，因为佩戴禁忌的问题。男性如果是有点黑社会性质的，也没什么好担心的，泰国和香港很多电视和电影里面都是黑道人物戴佛牌的，当然他们希望的是挡险多一点，但是同理，佛牌不会因为他们的职业而有所降低效力。最后，佩戴佛牌除了对于自己的助力，更多地是培养一个人的修养，让人向善，少做最好是不做坏事。这样自己生活中少了很多争斗，生活也自然会更加开心一些。另外就是佛牌永远都是以一种助力的形式在帮助佩戴者，如果自己不努力的话，佛牌再厉害也没有用。就好比一个想要发财的人，他必须自己有所努力，让基础值超过一才对，这样佛牌才会给他加倍，如果基础值是负数或者零，那么佛牌再怎么乘，也是无济于事的。

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