不要去叫醒一个装睡的人。

《庄子·在宥》：世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲之。

人与人之间，是讲缘分的。

每个人，都有自己的成长环境、经历际遇，自然眼界有高低，三观有不同。

古人说，物以类聚，人以群分。

现代人也各有各的交际圈、朋友圈，那是他们为自己设立的屏障。

试图去叫醒一个装睡的人，就如同试图去融入一个与自己磁场相斥的圈子。

不是他的错，也不是你的错，只是任你如何呼喊也不能让他如梦初醒。

相传古犹太人的国王所罗门曾在街头遇见一个愚人，他说：“我将给予你智慧，你要么？”

愚人不为所动，一边啃着馒头，一边反问：“智慧有什么用？”

所罗门王说：“智慧能让你拥有吃不完的馒头。”

愚人说：“那你不如现在就给我馒头。”

强行去劝诫一个三观和认知完全不同的人，不仅会无功而返，往往自身还会遭到伤害。

愿意和你同路的人，不必费劲心机去搭车；愿意真心待你的人，不会无视你的付出。

人这一辈子也就两万多天，请不要再浪费时间对牛弹琴。

因为你永远也叫不醒一个装睡的人，除非那个人自己愿意醒来。 https://t.cn/R2WxYQL

《庄子·在宥》：世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲之。

人与人之间，是讲缘分的。每个人，都有自己的成长环境、经历际遇，自然眼界有高低，三观有不同。古人说，物以类聚，人以群分。现代人也各有各的交际圈、朋友圈，那是他们为自己设立的屏障。试图去叫醒一个装睡的人，就如同试图去融入一个与自己磁场相斥的圈子。不是他的错，也不是你的错，只是任你如何呼喊也不能让他如梦初醒。

相传古犹太人的国王所罗门曾在街头遇见一个愚人，他说：“我将给予你智慧，你要么？”愚人不为所动，一边啃着馒头，一边反问：“智慧有什么用？”所罗门王说：“智慧能让你拥有吃不完的馒头。”愚人说：“那你不如现在就给我馒头。”

强行去劝诫一个三观和认知完全不同的人，不仅会无功而返，往往自身还会遭到伤害。愿意和你同路的人，不必费劲心机去搭车；愿意真心待你的人，不会无视你的付出。人这一辈子也就两万多天，请不要再浪费时间对牛弹琴。因为你永远也叫不醒一个装睡的人，除非那个人自己愿意醒来。 https://t.cn/R2WxYQL

人不是离开尘缘而纯净，而是先染了淤泥，终觉它的污秽，最终跳脱出来。想来这比起一开始就不知污泥为何物要更可贵些，因为这需要更大的勇气和定力一心专注自己的艺术，再不被尘缘所牵制着走，毕竟“浪子回头金不换”。那是阅尽了世间的人生百态，不是故作莲的清高，才不与世俗同流，而偏偏就是融入其中，你却仍能一眼发现她的不俗与出众。 https://t.cn/RyhYBYM