太上道祖《道德经》云：尊道贵德。主张无心忘言，柔弱清静，正心诚意，少思寡欲。注重修行，分为真功和真行，真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦己利人为宗。全真因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真教既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。#每日一道#

天凉如水，月华照人，书案前写些文字自娱:
1.印地安人语，脚步太快了，灵魂跟不上。道家论仙，说的其实是个“忘"，太上无我，非为成道长生，修的是天人合一。佛家说禅，放下我执的舍得，说的是个“寂"，空静寂廖，才能"定"，心之所安，是谓觉悟。
2.《似水年华》，多年后的一看再看，我才了悟，英和文，所有的邂逅、思念、缠绵、逃避、痛苦、结束…，他们的爱不是要对方，他们是要自己，我们在所有经过的爱情当中，都不是看到了对方，只是看到了自己，所以那个让彼此成长的人，注定不能够在一起。而只有真正的生活在一起，相濡以沫，牵手不是为了心动，而是为了温暖，用体温捂热对方，就像默默。~一封一生没有打开的信，其实在英和文心里读了千遍万遍，我们读的不是信里的文字，而是我们的青春、年华、一生…

#弘道堂# 【澄心百问：23、全真道的主要教义？】
答：太上道祖认为，道尊德贵，以无心忘言，柔弱清静，正心诚意，少思寡欲为旨。注重修行，分为真功真行。真功即内修，其修持大略以识心见性，除情去欲，忍耻含垢，苦已利人为宗 。全真道因内修“求返其真”，主张功行双全，以期成仙证真，所以叫“全真”。这种内修主要是修养精神，即性，也称为性功，全真道既修性，也修命。真行即外修，主张济世度人。
（摘自《澄心百问》，潘崇贤道长编著）