大海日落

文/阎 晋

涉水而来。弥漫的火焰熄灭了涛声
我们对死亡视而不见。同样
对新生无动于衷
岩石深处，最稚嫩的砂画和太阳
都高悬于羊角或深藏于子宫
被最后一束光线照亮之前
万古洪荒如长夜
谁也找不到那个丢失了火种的人
退密于藏。那些刻在竹简之上的断章
以及被种子改变容颜的土地
痛苦是一样深刻的。思念也是
就像神灵的咳嗽，心已跳回掌心
身体还在如风车样颤抖
在石头里刻下文字，在大地上孕出春风
在黑与白的天际昼与夜的缝隙
黄昏，如果照得见两个向西的影子
该是一件多么幸福的事情
落日之前，远方已浓烈似酒
清彻的道路干净、良善
并因为舒缓不断上升
像一条忍着悲喜的河流
在苍茫中密不透风

#读懂孔子#“天不生仲尼，万古如长夜。”语出朱熹《朱子语类》卷九十三。此话并非朱熹本人所说，而是“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”，也就是这句话究竟出自谁人之说已无从考证。 而孔子的出生一直是个有趣的话题。司马迁是这样说的“纥与颜氏女野合而生孔子。”
不要再想了，不是你以为的野合，快下车！麒麟子在《周礼》中看到“中（仲）春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”那时的“野合”与“春祭”有关，古人将人类的生殖活动与农业活动联系了起来。从而，仲春之月，春耕播种，“令会男女”。春天的播种在秋天收获，鲁襄公二十二年，公元前551年的9月28日，孔子出生。

#免疫历# 今天是孔子逝世2499周年，朱熹曾说“天不生仲尼，万古如长夜”，道贯古今的孔子，他的思想核心是什么呢？

孔子学说最中心的思想是“仁”，主要是“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人”，也就是说我要发展、提高自己，同时我又要让周围的人都能够得到提高和发展，如果是我自己不愿意做的事情，我就不能够要求别人去做。

儒家学说同样强调“礼”，即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动，非礼勿言”，要严格地遵循规范，这种规范就是西周传下来的一整套的礼仪。

 “仁”，就是个人修养，“礼”，就是礼仪规范，两者共同培养儒家的理想人格。这种特别强调仁义道德与遵守秩序的思想，非常适合作为大一统王朝的理想臣民。正是这种特质，中国古代社会选择了孔子的儒学作为主流意识形态。

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