【女排世锦赛燃起“中国红”，荷兰赛区负责人直言低估中国队球迷】在橙色国度荷兰，中国女排为世锦赛带来了一抹激情四射的“中国红”。

国际排联行政理事会成员、荷兰排协秘书长、本届女排世锦赛荷兰赛区负责人米歇尔·埃弗雷特说，中国队球迷的热情令他始料未及。

埃弗雷特指的是第一阶段小组赛在荷兰阿纳姆举行的中国和巴西的比赛，现场观赛的7000多名中国队球迷，将看台变成一片红色海洋，俨然成了中国队主场。

“实话实说，赛前我们没有把华人球迷作为主要的市场营销对象。”埃弗雷特说，“我们做了荷兰语、英语、法语、波兰语、葡萄牙语的广告推广，但是没做中文的。华人球迷坐满全场真是美妙的惊喜，他们营造的赛场氛围无与伦比，是我在世锦赛赛场上看到的最好的现场。我太喜欢华人球迷了。”

担任现场解说员兼DJ的施图贝负责所有中国女排的比赛，为此他专门学了几句常用汉语，还向中国队工作人员认真请教每位球员名字的正确发音。他非常享受每一场中国队的比赛，不仅是场上球员的表现，还有和球迷之间的互动。

“当我和球迷互动，教他们拦网成功时、扣球成功时、发球直接得分时，分别做什么手势庆祝，中国队球迷都非常配合。”施图贝说，“满场滚动的红色激情令人着迷。”

“我们有当下最流行的曲库，调动场上气氛时，会根据来自不同国家（和地区）的队伍，寻找具有特色的音乐。”施图贝说，“当得知现场有几千名中国队球迷时，我们必须找到属于他们的音乐，播放后效果特别炸，球迷跟着一起唱，一起跳。”

施图贝所说的中国队球迷专属音乐，指的是《最炫民族风》。此前在世界女排联赛期间，现场DJ就选用这首歌曲作为中国队首发阵容出场时的背景音乐。世锦赛期间，《最炫民族风》再次点燃现场气氛。

旅居荷兰近十年的沈小玫是三个孩子的母亲，她从中国女排首战就开始到现场加油，有时她还为女排队员客串荷兰语翻译，帮她们与当地赛事组委会的工作人员沟通。第一场比赛，她自己一个人去看；第二场比赛她带上了女儿；第三场比赛她把三个小孩一起带了过去。

“孩子们有这样的机会去感受现场氛围，累一点也值得。”沈小玫说。

国内亲朋好友看到电视转播里沈小玫与孩子们举着横幅为中国女排加油的画面，拍下来发给了她。她非常激动：“听到国歌响起时，都要哭了。”

从比利时鲁汶赶来的留学生高维远在现场看了中国队分别对阵阿根廷和巴西的比赛。

“小时候和妈妈一起看中国女排，还记得第一次是雅典奥运会。”高维远说，“这是我第一次在现场看中国女排。比利时离荷兰不远，我一定要来现场为她们加油！”

在巴黎读研究生的陈韵，在荷兰阿纳姆观看了第一阶段中国与哥伦比亚的比赛。中国队成功晋级第二阶段后，尽管课程有些紧张，她还是决定再看两场，买了第二阶段小组赛中国队分别对阵意大利和比利时的比赛门票。

“我从里约奥运会开始关注中国女排。从那以后，女排所有比赛我都在追。” 陈韵说，“看到世锦赛在荷兰，就想来体验一下现场。现在球队里，我最喜欢龚翔宇、李盈莹和队长袁心玥。”

从德国赶来的张姓女士，久居国外，从1981年开始就爱上中国女排，几十年热情不减。

“（20世纪）80年代中国女排三连冠，我们这一代人是在女排精神感召下成长的。”张女士说。

除了华人球迷，中国女排还有一位来自波兰的铁杆粉丝。这位名叫约瑟夫的65岁大叔，世锦赛每场中国队的比赛都会出现在看台，身穿红色上衣，高举中国国旗，为中国队加油。

当记者向他提出采访要求时，他说自己英语不好，但仍用简单的词句说：“我是2011年成为中国队球迷的，现在队中很多球员那时还是小孩子。我爱中国女排，因为她们是世界上最棒的。”

埃弗雷特和他的团队不会再“低估”中国队球迷的巨大能量，赛事的中文宣传推广也抓紧做了起来。他们与中国队频繁沟通，向中国朋友了解女排在中国为何如此特殊，向中国记者打探女排在中国究竟“火”到什么程度。

当记者打开微博、抖音、小红书等社交媒体向埃弗雷特展示中国女排在中国国内的讨论热度时，他不禁感叹道：“在荷兰，这（浏览量和点赞数）简直不可思议。我们甚至理解不了这些意味着什么。”（新华社）

“譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。”

此是亲友喻，譬如世间有两人彼此是亲友关系，此人心中专忆彼人，而彼人心中却没有此人，故此二人，相逢也等同于没相逢，相见也等同于没相见，若逢若见对专忆者言，不逢不见对专忘者言。此亲友二人之喻，好比众生与佛的关系，佛有大悲故与众生同为一体，佛有大智故视众生平等一如；然众生业障深重不信因果，发不起修行之心，众生愚痴暗钝不了念佛妙法能横超三界圆证不退，故无心念佛。若彼此二人相爱相亲，岂止相逢相见，乃至生生世世都同于形影，不相舍离，好比众生若至心念佛必定见佛，必定成佛。

“十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。”

此是母子喻，比亲友喻更为亲切，因为世间慈爱最切者莫过于母亲，十方如来怜悯众生，亦如母亲疼爱自己的子女。世间母亲，若子不听教诲，仍会念念不舍，若子忤逆忘恩负义，母亲也许会心灰意冷。然佛念众生，哪怕是一阐提类，亦要全力救度，如地藏菩萨“地狱未空，誓不成佛。”世间母亲慈悲止于一世，十方如来慈心无尽，生死相随无有退转。《三昧经》云：“诸佛心者，大慈悲是。慈悲所缘，缘苦众生，若见众生受苦恼时，如箭入心，欲拔其苦。”

《好了歌》云：“世人都晓神仙好，唯有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”一般来说，父母都会记得子女的生日，但有多少子女能够记得父母的生日，有些子女看到父母甚至掉头就跑，此“逃逝”比“专忘”更为令人心疼，好比有人发不起修行的心倒也罢了，还要诽谤佛法，破坏僧团，此之景象怎不叫人痛惜。尽管如此，即使是堕阿鼻地狱的众生，只要至诚回心念一句佛号，亦能得到佛光的救度。

若母为慈母，子为孝子，自然经历多生亦不相违远。十方如来似慈母，如阿弥陀佛的四十八愿，药师如来的十二大愿，又如文殊普贤化现寒山拾得，阿弥陀佛示现丰干之身等，这些诸佛菩萨皆是因为忆念众生，为度有缘之人而来，众生若能忆念如来，犹如如来忆念众生一样，则生佛感应道交，自然生生世世常得见佛，常随佛学，而得究竟成佛。

“若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。”

忆佛念佛，现前当来必定见佛，《阿弥陀经》云：“执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”故若得见佛须成就一心不乱，此一心不乱即是念佛三昧，《般舟三昧经》云：“若人自誓九十日，常行常立，一心系念，于三昧中，得见阿弥陀佛。”七日与九十日的不同乃是众生根机有别，重要的是能做到净念相续、都摄六根，在《往生集》中记载一夫人终年念佛不断，“昔葛济之夫人，一心念佛，因家贫终日织布，机梭一掷，一声佛号，频年行之不倦，其夫信道教，劝修金丹之术。她劝夫学佛，其夫不从，遂各修其道。一日正在织布，念佛声中，见弥陀现全身于空中，遂即礼拜，乃唤济之来看，济之只见佛上半身，庄严光耀，亦即礼拜，由是信从，夫妻同修净业，同生净土。”净土宗初祖慧远大师，一生三睹圣相，至第三次时，见佛身遍满虚空，自知往生时至，遂集众告知前后见佛之事，此后谢绝诸缘精进念佛，果至其时，结跏趺坐，念佛往生西方。“不假方便”即是不假观想、观像、参究等诸多方便，只要一心念佛，念念是佛，心佛如一，自得心开，古德云：“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”

“如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。”

念佛之人，去佛不远，故得佛之气氛，染佛之香光庄严，此实乃自得心开后，自性本具的五分法身香，戒香、定香、慧香、解脱香和解脱知见香。大势至菩萨以念佛为因地修行第一方便，以此念佛心为其因地心，而证入无生法忍，现在娑婆世界，摄受念佛人同归极乐净土。

佛问圆通缘起时，阿那律选眼根，周梨槃特迦选鼻根，乔梵波提选舌根，毕陵伽婆磋选身根，须菩提选意根，而大势至言，我无选择，都摄六根。令眼所见无非佛色，令耳所闻无非佛声，令鼻所嗅无非佛香，令舌所宣无非佛号，令身所触无非佛境，令意所对无非佛法，将六根一起收摄于一念佛号中，如是净念相续，更无余念，内离妄识，外离妄境，内外湛然，从此得入首楞严三摩地。故大势至法王子以他的所修所证而言，此念佛法门最为圆通，根大因缘最为第一。

假期最后一天，坐在高铁上，吃着他给我洗好的水果，喝着瓶子里替换掉的温热的水，读着走的时候他塞给我的信，从未感觉到如此沉静和幸福。我们的八年，是痛和泪纠缠的八年，是聚和离切换的八年，是情和爱升华的八年。当中不乏很多微弱却顽强的噪音：异地恋狗都不谈，谈这么久还没结就不会结了，这么长时间还有激情吗，只跟一个人睡过是不是太土了一点。
曾经的自己有时也会在意，但当看到的人和事都慢慢变得荒谬和怪异的时候，我们不该再怀疑自己了，至少不用再反思了，我们清楚你我都是怎样珍贵的人，能做到不被改变就已经很难很难了。维持一段长久的爱意才是我认为真正酷的事。我是幸运的，在他身上看到越来越多人类快要灭绝了的品质，令我在这个越来越看不懂的世界中不曾迷失。