确实社会发展人类生活都在朝越来越好的方向，活着不只是活着，且能不断满足自己，这包括人心最深处的阴暗与欲望，本都是不能曝露于阳光底下。如今人们感受身边人或听他人转述或网上吃瓜，我们也开始知道“噢原来都变成这样了，自带光环的偶像也是这样，世界变了”，这也成了随波逐流的一些人感情变渣的借口，：“大家都这样这是正常的”，我始终认为盲目跟风要么是没有自己的态度不能坚持自我，要么是抗拒不了诱惑。是生活压力大的发泄？还是单纯无底线满足自己？假如到那一天，所有人都成这样，那是否大家都坦诚相待还是互相欺骗隐瞒？ 真正的“做自己”并非按照自己的想法选择去做所有想做的，是能分辩是非善恶，不被“恶”动摇。有幸看到过一段王阳明先生的心学：“无善无恶心之本，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”总之未来不管多久，我愿意等一个内心坚定三观一致的人。（ 另外我有一个很强的信念，因果报应不假。擅玩弄感情不善待真心的，永远不会真正拥有真心。）

佛前鲜花、水果、食物、茶水等供品，属于消耗品，每日更换；如果尚是可用可食，应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃；如果腐烂、败坏，则做垃圾处理。

至于供品的单数或双数，没有限制，以对称的美观而言是双数，如限于物力、财力、位置及场地的关系，单数也没什么不可。至于品类，质料是以各人的财力可能负担的范围为原则，不敷衍也不铺张。

在“香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣”佛教十供养中，水果也是很殊胜的供养。

在佛前供水果，是以外在的形式彰显内心，提醒自己要恭敬佛菩萨，心要常怀善念，多行布施。所以供果讲究的恭敬、清净，如法供养。供的水果一定要新鲜洁净，成熟完好，不可有破损腐烂。否则，一表不恭敬，二表法不圆满。

供的水果的种类没有太多限制，日常食用的即可，但气味要清香、清淡。比如：苹果、香蕉、橘子、橙子、桃子、葡萄等。供佛的水果，上供前用清水清洗一下，也是在清净自己的内心。切忌买回来不洗直接供佛，这样很不恭敬。

有人说“梨”的谐音是“离”，寓意不好，这是民间的传言，佛教里没有这种说法。即便“梨”有“离”的意思，也可以寓意“离苦得乐”。

如果居士在家中供有佛像，可以买一些水果供奉在佛前。一般上午上供，下午撤供，有条件可以每天供果，也可以间隔一段时间再换，期间有腐烂、破损的水果，应及时更换掉，补充新鲜、干净的水果。

供果的数量多寡并不重要，全看自己的发心。供后的水果，常称为“福果”，可以自己食用，也可分给亲人邻居食用，这是很好的福报。如果是在寺院供佛，供养过的水果应由寺院处理。

寺院一般会收起来供养寺院常住僧众。供果之后一定要回向，将供果的功德，回向给法界一切有情众生。

佛菩萨什么都不缺，你供养什么，佛菩萨都不会食用，不要觉得自己供养了佛，佛菩萨就会对你有偏私，这是愚痴，也是妄想。布施，是为了培养大众的利他无我慈悲心，看似是供养佛菩萨，其实是在为自己修福。佛门里的种种供养方式都是一种善巧方便法，都有着深刻的法义，是为了更好利益大众熏修。

佛弟子应时刻观照好自己的起心动念，不起恶心、不作恶行，守好清净因。为了获得好运和福报，应该把好的思想植入内心，从而收获更多的福报。

与其，迎合这个世界，不如独立清醒，在时光深处，或天真，或无畏，活得像自己！无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。无论任何时候都要做自己的真善美，坚持走在真理正义的路上，与爱与责任使命同在。时刻保持敬业精神，尊重原则问题，无惧与任何困境同在，因为真理在很多人嘴里，在很少人心里，你看到了我的真善美，证明你是在幸福的路上。
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