这两天脑子里思绪太多，心烦意乱，分享一篇我家老王喜欢的《清净经》，通读一遍，脑袋里无数的线好像逐渐沉寂，算是能闭目静神了[困]

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第1章讲解

《道德经》第一章　

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

【易解】

取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

【经典诵读】

【白露团甘子，清晨散马蹄】

——（唐）杜甫《白露》

注解：柑橘上团聚着点点露水，清晨放马去查看果园。

【饱食终日，无所用心，难矣哉】

——《论语•阳货篇》

注解：整天吃得饱饱的，什么心思也不用，这种人真难办呀！

【人民早安】

今天是2021年的最后一天，让我们向这一年一直不服输、不退缩的自己说一声谢谢。面对未来的生活，愿你能坚持运动、早睡早起，有所期待、奋力向上。请相信，当你变得更好，你自会和更好的一切相逢。早安！

第四十章
从小到大，从弱到强，从一到三，再到万物芸芸。
此乃人之道，自然而然，自然之义。
反者、与物反也，反自然之本然。
从万物到三、到二、到一的过程。
与物反也，自然之本，道之灵动;
细微左右，由弱变强，道之运用。
世间第一个“有”出现，就有了分别心:
自见、自是、自伐、自矜，这是自然产物。
无名天地之始，有名万物之母，有与无都是自然。
天地之内，环宇之外，日月山河，形性不同。
所同之处:顺自然而生灭，随自然而行止。
不同为表，属繁;所同为本，属简。
万物为繁，大道为简。
人之道，从无到有，衍化至繁;
圣之道，从有到无，化繁为简。
舍不同观其同，游心于物之初，
万物混而为一，识得一方见无。 https://t.cn/RxRVHIh