#泰国佛牌# 2022年1月1号道教化太岁开始预约:当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)太岁神在所有神中,影响力最大,素有年中天子之称,掌管人世间一年的吉凶祸福。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。可见太岁,乃诸神中最有权力的年神,掌管人们一年的祸福,主宰全年运程。应及时化解
1⃣单人化太岁
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一髻佛母,藏名阿松妈,意即密咒护持母。梵名“欸嘎乍纪”,汉译“独髻母”或“一发母”,乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一,司护持出世间法之一切成就。
一髻母,一面二臂,身青黑色或褐红色,独目居于额头中央,独齿尖锐有如普巴杵,牙尖向下,一髻撑天,头戴五骷髅冠,独乳居胸正中,右手高举人尸,左手执魔心与豺狼,身披人皮衣,下著虎皮裙,项挂五十鲜血人首,隆乳蜂腰圆腹,足以右曲左伸姿,威立于日莲尸座上。
彼乃普贤王佛母所示现之大护法,故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等,并非为单一之一,而是整体之一,盖表充遍法界之整体也。
一髻佛母属智慧护法,护持修行人世间之成就,是求福德之修法。
一髻母,一面二臂,身青黑色或褐红色,独目居于额头中央,独齿尖锐有如普巴杵,牙尖向下,一髻撑天,头戴五骷髅冠,独乳居胸正中,右手高举人尸,左手执魔心与豺狼,身披人皮衣,下著虎皮裙,项挂五十鲜血人首,隆乳蜂腰圆腹,足以右曲左伸姿,威立于日莲尸座上。
彼乃普贤王佛母所示现之大护法,故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等,并非为单一之一,而是整体之一,盖表充遍法界之整体也。
一髻佛母属智慧护法,护持修行人世间之成就,是求福德之修法。
修行人18过失:
(一) 为了成就世间法而息隐住山,乃学佛人之过失。
(二) 身为领众而只作自利之事,乃学佛人之过失。
(三) 佛学虽博而不怯罪行,乃学佛人之过失。
(四) 口诀虽丰富但身心却流于凡俗,乃学佛人之过失。
(五) 持戒虽然谨严,心中贪念却极大,乃学佛人之过失。
(六) 觉受和证悟虽好,却不能调伏自己的身心,乃学佛人之过失。
(七) 已入法门,但于入世之爱憎不能断舍,乃学佛人之过失。
(八) 身虽出世行于佛道而勤事稼穡,困于农务,乃学佛人之过失。
(九) 虽解义理而不修持,乃学佛人之过失。
(十) 虽已立誓修持而不能贯彻始终,乃学佛人之过失。
(十一) 职务虽在法中,而法行却不能成长,乃学佛人之过失。
(十二) 食物虽然自然而来,心还是放不下要去东谋西找,乃学佛人之过失。
(十三) 由善业(定慧)所获之威力,用来医疾延命 ,乃学佛人之过失。
(十四) 为了财物而教人口诀,乃学佛人之过失。
(十五) 以机心来自赞毁他,乃学佛人之过失。
(十六) 能传授口诀给别人,自己的身心却不能与法相应,乃学佛人之过失。
(十七) 自己不能独自安住,又不知随顺处众之道,乃学佛人之过失。
(十八) 于乐不能容受,于苦不能忍耐,乃学佛人之过失。
(一) 为了成就世间法而息隐住山,乃学佛人之过失。
(二) 身为领众而只作自利之事,乃学佛人之过失。
(三) 佛学虽博而不怯罪行,乃学佛人之过失。
(四) 口诀虽丰富但身心却流于凡俗,乃学佛人之过失。
(五) 持戒虽然谨严,心中贪念却极大,乃学佛人之过失。
(六) 觉受和证悟虽好,却不能调伏自己的身心,乃学佛人之过失。
(七) 已入法门,但于入世之爱憎不能断舍,乃学佛人之过失。
(八) 身虽出世行于佛道而勤事稼穡,困于农务,乃学佛人之过失。
(九) 虽解义理而不修持,乃学佛人之过失。
(十) 虽已立誓修持而不能贯彻始终,乃学佛人之过失。
(十一) 职务虽在法中,而法行却不能成长,乃学佛人之过失。
(十二) 食物虽然自然而来,心还是放不下要去东谋西找,乃学佛人之过失。
(十三) 由善业(定慧)所获之威力,用来医疾延命 ,乃学佛人之过失。
(十四) 为了财物而教人口诀,乃学佛人之过失。
(十五) 以机心来自赞毁他,乃学佛人之过失。
(十六) 能传授口诀给别人,自己的身心却不能与法相应,乃学佛人之过失。
(十七) 自己不能独自安住,又不知随顺处众之道,乃学佛人之过失。
(十八) 于乐不能容受,于苦不能忍耐,乃学佛人之过失。
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