۞: 袁武

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袁武 1959 年生于吉林省吉林市，既是当代中国艺术界富有杰出创造才华的代表，也是当代中国人物画的领军人物。他在继承中国绘画传统的同时，努力探索传统艺术的现代转型，在水墨艺术领域注入当代文化的观念与创新的意识，形成了鲜明的个性风格。

艺术家对自己引以为豪的国画领域发表以下言述:“艺术创作是一件痛苦的事，但这痛苦要来自于心灵和大脑，而不是躯体劳作的痛苦。现在许多画家的苦，都是来自制作的艰辛和巨大创作的劳作之累，将绘画引向了复杂、巨大、精细的工艺制作和材料运用之途。”

“写生时，要把形象特征抽出来放大，强化，把常规形象忽略，即主观，编导致概念，抄导致匠气。”

“一幅好的中国画作品应该有三远：离别人绘画方法远；离真实生活远；离科学道理远。”等等。

诸如此类，引人深思。

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1.1 花卉与花卉学 #一见钟情和日久生情的区别#
花卉学研究草本及室内木本花卉的分类、识别、繁殖、栽培、装饰和应用。花卉学为园林专业的核心课、骨干课，同时为园艺、设施农业等专业的必修课，风景园林、林学等专业的选修课，是热门的公共选修课。花卉学课程具有很强的艺术性、实用性和科学性，无论作为心灵的陶冶、爱好的提升还是专业的构建，花卉学都会给您惊喜。（华中农业大学）#一带一路伴我行[超话]##2022新年贺词##微博互粉群[超话]# https://t.cn/A6MmCu2g

上次说杜尚亲近雷东的绘画，亲近象征主义，暗藏着杜尚观念艺术的逻辑起点。杜尚不喜欢“视网膜”艺术，尽管理由多有微调，但核心理由是，视网膜艺术只是“画其所见”，刺激视觉而远离心灵或思想。所以他说印象主义甚至库尔贝是“笨蛋”。而象征主义的本质正是表达了被“象征出来”的“思想”，于是杜尚对雷东来电了，敬慕上了。这与杜尚看不上“视网膜”艺术的想法暗合。
但为什么杜尚不待见“视网膜”艺术而寻求哪怕具有“教化”意味的艺术？我特意找了一些图。前六张图显示了杜尚“现成品”之前，印象主义野兽派象征主义以及立体主义在他手里都玩遍了。就是说，以前艺术的“手工--技术”层面的活儿，杜尚都玩过了。在这个过程中，他感受到来自艺术“手工--技术”层面的传统压力，同时也感受到“手工--技术”的沉闷还有浅薄无聊，甚至还有他对“手工--技术”层面革命性突破的力不从心。他暗想要实验一种他称之为“不是艺术作品”的艺术。似乎恰逢其时，未来主义从侧面发出光来，照在杜尚的脸上。他神采飞扬，陷入对大机器的未来主义痴迷。1913年他完成了最早的现成品（the assistance readymade）《自行车轮》（图七），一件安装在木凳上的轮子；接着，1915年他又弄了个一个雪铲（图八），终于在1917年，杜尚将小便器搬到艺术展览的现场，达达高潮了！
至此，杜尚从厌烦艺术“手工—技术的传统压力和无聊，到”反对“视网膜”艺术，到寻求艺术“深度”的支撑，到彻底甩掉艺术“手工—技术”的传统，为现成品创造一个新的带有悟性的观念。艺术家由创作者变成了“观念—物品”的选择者，艺术的“手工—技术”彻底被”观念的实现”所取代！