只看他人短处，不知自己短处

手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。

量尽前人长与短，自家长短几时量？

——元·石屋《裁缝诗》

▲这是一首讽喻诗。裁缝为了做衣，拿着刀尺为他人量短长，却从来没有为自己量短长。这世上的很多人不都是如此吗？有的人穷尽一生都在计较他人的长短，却从未回头正视自己的长短。

福虽未至，祸已远之

 

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚  讲解

 

做佛的形像，其福无量，无有穷尽的时候。这是总结，说你塑佛像，这个福德是不穷尽的，总使你增长，造佛像、印经有这些功德，这是略说。 但是很多人都造了像，出了功德，可是福报好像没有来，有些人就会怀疑！ 其实是，福虽然没有来，但祸已经远了，这都是说未来而不是现世，因为你现在造这些福，等于你种了种子，还要经过一段成熟的阶段，就是这个含义。 曾子说：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”福虽没到，做善的人，祸已远了。做善的人心地总是和睦的，“积善之家，必有余庆”，一定有余福；“积不善之家，必有余殃”，造恶的人必有余殃，造恶总是要受报的。但这与造地藏菩萨像有点不同，只要念他的名号，诵他的经典，一定得到他的加持，在〈感应录〉中说得很多

我们要学会放下名利

很多人汲汲一生，皆为名利，然而，穷尽辛劳所累积的财富与名誉，死的时候却带不走分毫，正所谓“万般带不去，唯有业随身”。
历史上，位高权重、富可敌国的君主，走时同样两手空空，从古至今人人如此，概莫例外。
我们每天忙忙碌碌，大部分时间都是在为钱奔波。有的人不停地聚财，甚至自己都舍不得吃、舍不得用，但是一旦死期降临，所拥有的财富悉数易主。
一个人如果仅仅把财物存储起来，对自他其实都没有任何意义。佛教说，拥有财物却舍不得用，是投生为饿鬼的因。
所以，我们拥有的财物，该布施的时候就要慷慨地布施，该自己享用的时候要愉悦地享用。最好在力所能及的情况下，将财物布施给亲友，以及需要帮助的他人。
修行人的财富观应更为广阔，为利益众生、弘扬佛法多做些有意义的事情，才能最大程度地把财物的价值发挥出来。
我们平时争强好胜，无非是为了名利与快乐，即使费尽心机、绞尽脑汁地钻营和争抢，或许能得到暂时的安乐，但寄望获得永恒的安乐根本不可能。
如果我们胸怀广大的利他之心，为他人谋利益，拥有的权势与财富才能发挥真正的价值，若仅用来满足自己的私利和虚荣心，则得不偿失。
三界六道之中，从来没有哪个有情众生能逃过死神的掌心，所以，我们不能过度追逐名利，要善用短暂而宝贵的人身，精进闻思修，才能实现人生最大的价值、最圆满的幸福。