君子慎独;高人慎众(书法作品:简体图文版—大篆、四尺整张)作者:陈林。
释义:君子慎独,高人慎众,只此一生,莫要从众。无论是慎独还是慎众,说到底,都是一个修身、修心的过程。有了坚定的内心、坚强的自我,无论外界是嘈杂还是幽暗,就都能秉承道德原则,守住本心,做好自己。做到“慎独”与“慎众”,才能在独处时不愧屋漏、不欺暗室,在众人中反躬自问、自反而缩,从“不能”、“不敢”升级为“不想”,最终“从心所欲而不逾矩”。
警营里走出的书画家——陈林。从小酷爱书画,擅长大篆和草书。诗、书、画、印皆有涉猎,其作品多次参展获奖。
君子慎獨;高人慎衆(書法作品:繁體圖文版—大篆、四尺整张)作者:陳林。
釋義:君子慎獨,高人慎衆,只此一生,莫要從衆。無論是慎獨還是慎衆,說到底,都是一個修身、修心的過程。有了堅定的內心、堅強的自我,無論外界是嘈雜還是幽暗,就都能秉承道德原則,守住本心,做好自己。做到“慎獨”與“慎衆”,才能在獨處時不愧屋漏、不欺暗室,在衆人中反躬自問、自反而縮,從“不能”、“不敢”升級爲“不想”,最終“從心所欲而不逾矩”。
警營裏走出的書畫家——陳林。從小酷愛書畫,擅長大篆和草書。詩、書、畫、印皆有涉獵,其作品多次參展獲獎。 https://t.cn/A6tbDnlp
释义:君子慎独,高人慎众,只此一生,莫要从众。无论是慎独还是慎众,说到底,都是一个修身、修心的过程。有了坚定的内心、坚强的自我,无论外界是嘈杂还是幽暗,就都能秉承道德原则,守住本心,做好自己。做到“慎独”与“慎众”,才能在独处时不愧屋漏、不欺暗室,在众人中反躬自问、自反而缩,从“不能”、“不敢”升级为“不想”,最终“从心所欲而不逾矩”。
警营里走出的书画家——陈林。从小酷爱书画,擅长大篆和草书。诗、书、画、印皆有涉猎,其作品多次参展获奖。
君子慎獨;高人慎衆(書法作品:繁體圖文版—大篆、四尺整张)作者:陳林。
釋義:君子慎獨,高人慎衆,只此一生,莫要從衆。無論是慎獨還是慎衆,說到底,都是一個修身、修心的過程。有了堅定的內心、堅強的自我,無論外界是嘈雜還是幽暗,就都能秉承道德原則,守住本心,做好自己。做到“慎獨”與“慎衆”,才能在獨處時不愧屋漏、不欺暗室,在衆人中反躬自問、自反而縮,從“不能”、“不敢”升級爲“不想”,最終“從心所欲而不逾矩”。
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君子慎独;高人慎众(书法作品:简体图文版—大篆、四尺整张)作者:陈林。
释义:君子慎独,高人慎众,只此一生,莫要从众。无论是慎独还是慎众,说到底,都是一个修身、修心的过程。有了坚定的内心、坚强的自我,无论外界是嘈杂还是幽暗,就都能秉承道德原则,守住本心,做好自己。做到“慎独”与“慎众”,才能在独处时不愧屋漏、不欺暗室,在众人中反躬自问、自反而缩,从“不能”、“不敢”升级为“不想”,最终“从心所欲而不逾矩”。
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君子慎獨;高人慎衆(書法作品:繁體圖文版—大篆、四尺整张)作者:陳林。
釋義:君子慎獨,高人慎衆,只此一生,莫要從衆。無論是慎獨還是慎衆,說到底,都是一個修身、修心的過程。有了堅定的內心、堅強的自我,無論外界是嘈雜還是幽暗,就都能秉承道德原則,守住本心,做好自己。做到“慎獨”與“慎衆”,才能在獨處時不愧屋漏、不欺暗室,在衆人中反躬自問、自反而縮,從“不能”、“不敢”升級爲“不想”,最終“從心所欲而不逾矩”。
警營裏走出的書畫家——陳林。從小酷愛書畫,擅長大篆和草書。詩、書、畫、印皆有涉獵,其作品多次參展獲獎。 https://t.cn/A6tbDnlp
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警营里走出的书画家——陈林。从小酷爱书画,擅长大篆和草书。诗、书、画、印皆有涉猎,其作品多次参展获奖。
君子慎獨;高人慎衆(書法作品:繁體圖文版—大篆、四尺整张)作者:陳林。
釋義:君子慎獨,高人慎衆,只此一生,莫要從衆。無論是慎獨還是慎衆,說到底,都是一個修身、修心的過程。有了堅定的內心、堅強的自我,無論外界是嘈雜還是幽暗,就都能秉承道德原則,守住本心,做好自己。做到“慎獨”與“慎衆”,才能在獨處時不愧屋漏、不欺暗室,在衆人中反躬自問、自反而縮,從“不能”、“不敢”升級爲“不想”,最終“從心所欲而不逾矩”。
警營裏走出的書畫家——陳林。從小酷愛書畫,擅長大篆和草書。詩、書、畫、印皆有涉獵,其作品多次參展獲獎。 https://t.cn/A6tbDnlp
#佛教[超话]#● 普通教理修心,全仗自力。唯有净土,是兼仗佛力,是特别的教理。具足惑业之凡夫,可不慎所择哉?
所以净土法门,有如是之高上者,因为普通教理修心,全仗自力。唯有净土,是兼仗佛力,是特别的教理,非是普通的教理。以普通的 眼光,来观特别的教理,自然不得其当矣。普通教理,仗自力,如同功名上进,逐步高升。净土仗佛力的特别教理,譬如生在王家,出胎 便为国储。其难易曲直,不待智者而知之矣。(《(新编全本印光法师文钞》卷二十一 世界佛教居士林开示法语)
所以净土法门,有如是之高上者,因为普通教理修心,全仗自力。唯有净土,是兼仗佛力,是特别的教理,非是普通的教理。以普通的 眼光,来观特别的教理,自然不得其当矣。普通教理,仗自力,如同功名上进,逐步高升。净土仗佛力的特别教理,譬如生在王家,出胎 便为国储。其难易曲直,不待智者而知之矣。(《(新编全本印光法师文钞》卷二十一 世界佛教居士林开示法语)
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